PEDRO ABELARDO

PEDRO ABELARDO

FILOSOFÍA MEDIEVAL

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AHINARA MOLERO BARBERO

Indice

APORTACIONES

¿QUIÉN FUE?

SU FILOSOFÍA

OBRAS MAS RECONOCIDAS

FINAL

¿QUIÉN FUE?

Pedro Abelardo, nació en 1079 y muere el 21 de abril de 1142. Fue un filósofo, teólogo, poeta y monje francés.

Es reconocido por la crítica moderna como uno de los grandes genios de la historia de la lógica. Abelardo es también recordado, siglos después, en pleno Romanticismo, por la relación amorosa mantenida con Eloísa. A la vez autor de numerosos poemas, dedicó gran parte de su vida a la enseñanza y al debate.

APORTACIONES

Pedro Abelardo desarrolla un pensamiento ético, poco cercano a la filosofía moral posterior, que se estructura con base en varios conceptos, entre ellos la razón y la subjetividad moral. El primero, como poder discursivo sobre la vida moral y como razonamiento moral.

SU FILOSOFÍA

Respecto a la aplicación de la dialéctica a la teología dice que Dios escapa en rigor a ellas. Solo impropiamente y con muchas precauciones pueden aplicarse a la Trinidad porque Dios no se ajusta a las reglas de los filósofos. Lo cual no significa para él que no se pueda hablar de Dios. La dialéctica es independiente de la fe y sigue sus propias reglas. Pero para entender las verdades hace falta tanto la fe como la dialéctica. La dialéctica ni es esclava de la teología ni puede proporcionarle a esta herramientas definitivas.

OBRA MÁS RECONOCIDA

LÓGICAINGREDIENTIBUS

La obra de Pedro Abelardo fue muy influyente en la Edad Media y en la historia de la lógica. Su enfoque en la lógica proposicional y la teoría de la demostración fue innovador y tuvo un gran impacto en el desarrollo posterior de la lógica. Su obra también tuvo un impacto en la teología, ya que Abelardo utilizó la lógica para analizar y comprender las verdades de la fe.

GRACIAS!!

Tenía una mente brillante, y dotada para la disputa, y un horizonte intelectual de los más amplios de su época. Atrajo estudiantes de toda Europa, pero se atrajo también envidias y enemigos. La gran pasión de Abelardo era la dialéctica. Acepta la visión tradicional de que las categorías se refieren principalmente al lenguaje. La dialéctica es para él la ciencia del lenguaje en ejercicio, la ciencia de la discusión y la palabra. En este contexto tiene que entrar a fondo en el problema de los universales. Empieza oponiéndose al nominalismo, afirmando que géneros y especies no son denominaciones vacías, simples maneras de agrupar mentalmente las cosas concretas, sino que dicen algo real sobre ellas. Luego se opone a Guillermo de Champeaux que decía que animal y hombre son esenciales reales, existentes y que solo se diferencian de otro individuo por accidentes; Abelardo reafirma la doctrina de Boecio: si animal y hombre fueran sustancias, no se podrían predicar de otras sustancias.

Fue publicada en el año 1120 y en este contexto, Pedro Abelardo desarrolló su obra Logica Ingredientibus, que se enfoca en la lógica proposicional y la teoría de la demostración. La obra se divide en seis partes, cada una de las cuales aborda diferentes aspectos de la lógica.