JOHN LOCKE: IL SECONDO TRATTATO SUL GOVERNO

IL SECONDO TRATTATO SUL GOVERNO DI JOHN LOCKE

"Ogni uomo ha nella propria persona una proprietà, sulla quale nessuno può esercitare diritti tranne lui stesso"

Lucia Giannotti

• Inghilterra, il 29 agosto 1632
• Oxford, laurea in medicina

• trasferimento Francia, dalla quale poi fu

costretto a fuggire in Olanda

• collaborazione nella "Gloriosa Rivoluzione"

• Tornò a Londra verso la fine del 1679
• volontario esilio in Olanda (1683)
• ritorno a Londra
• periodo più intenso della sua attività letteraria
• 1689, anonima "Epistola sulla tolleranza" e i "Due trattati sul governo"

• 1690 comparve la sua opera fondamentale, il

"Saggio sull'intelletto umano"

• muore nel castello di Oates (Essex), il 28 ottobre 1704

JOHN LOCKEIl filosofo della libertà

JOHN LOCKE-I SUOI IDEALI Il filosofo della libertà

• divisione dei poteri: esecutivo

legislativo (supremo) federativo empirista

• definito come un vero e proprio precursore dell’illuminismo, pensiero liberale

• "Saggio sull’intelletto umano” (1690) la gnoseologia è la parte più importante della filosofia

• Critica dell’innatismo, mente: tabula rasa + le idee: dall’esperienza e dalla riflessione

• tre tipi di conoscenza: intuitiva (completa e perfetta)

dimostrativa (certa pur non essendo sensibile un assoluta chiarezza) (oggetti del mondo esterno presenti ai nostri sensi)

• ambito della conoscenza è assai limitato e insufficiente per le esigenze pratiche della vita

NO negazione l’importanza della ragione, ha dei poteri e deve essere controllata dai sensi

JOHN LOCKE-I SUOI IDEALI Il filosofo della libertà

• l'importanza del giudizio: scegliere la verità o la falsità di una proposizione

ragione Rivelazione vera? significato delle parole?

• base per la religione semplice: adatta a tutti, libera dai sofismi teologici

• cristianesimo: nuova e efficace promulgazione della legge morale
• prove dell'esistenza di Dio: causale il nulla non può produrre in nulla e se qualcosa esiste deve essere stato prodotto da qualcos altro
• tolleranza religiosa

"Lettera sulla Tolleranza", 1689 (pubblicazione anonima)

I due "Trattati sul governo"

• pubblicati nel 1689
• grossomodo gli stessi argomenti
• argomenti più sviluppati nel secondo: divisione dei poteri e supremazia del legislativo

• PRIMO TRATTATO: confutazione sul diritto divino, assolutismo

Hobbes (1588-1679) Robert Filmer (1588-1653) il “Leviatano” (nel 1651), la dittatura assoluta

• obiezione: o il potere è di tutti, in quanto tutti siamo figli di Adamo,

oppure è di uno soltanto, in quanto uno solo è l’erede primogenito

• SECONDO TRATTATO: stato di natura = perfetta libertà ed uguaglianza

precario + degenerare in uno stato di guerra o di conflitto accettazione di una limitazione della propria libertà e rinunciare al diritto di farsi giustizia da sé NASCONO LE SOCIETA E GLI STATI

“Patriarca” (nel 1680)difesa del diritto divino dei re

FOCUS sulla DIVISIONE dei poteri

• Lo Stato: una natura convenzionale fondato da un contratto (contrattualista)

rinuncia al potere di conservarsi/libero arbitrio rinuncia al potere di punire

• questa doppia rinuncia TRE POTERI POTERE LEGISLATIVO

POTERE ESECUTIVO POTERE FEDERATIVO

• supremo: perché è guidato

dalla legge naturale salvaguardia della società

• diritto di prescrivere come "legiferare"
• non può essere affidato a persone diverse da quelle prescelte

• esecuzione delle leggi emanate
• controllo del rispetto delle leggi

• il potere legislativo e il potere esecutivo

separati, perché hanno due funzioni molto distinte

• costruire leghe e alleanze e tutti i negoziati con gli altri stati
• tutto quello che riguarda il settore estero

ARGOMENTI PRINCIPALI (2° trattato)

è formato da articoli che spiegano il pensiero politico dell’autore ARGOMENTI/TEMI PRINCIPALI: 1. Stato di natura: stato precario di eguaglianza e libertà, si preserva la salvaguardia dell'individuo libero arbitrio e autorità su se stessi 2. Stato di guerra: quando lo stato di natura degenera nel quale si cerca di acquisire il potere su qualcun altro ci si mette in società per evitarlo 3. Schiavitù: l'uomo deve essere soggetto soltanto al legislativo del suo Stato 4. Proprietà: si possiede tutto quello che sfrutta per sopravvivere 5. Società politiche e civili: salvaguardia della comunità e rispetto degli altri rappresentanza politica la comunità deve essere unita sotto gli stessi ideali/principi

NEANCHE con un consenso/contratto

MA se non la sfrutta nel modo giusto non é più di sua proprietà

“È dunque evidente che la monarchia assoluta [...] è incompatibile con la società civile e non può perciò essere affatto una forma di governo civile.”

ARGOMENTI PRINCIPALI (2° trattato)

6. Forme dello stato: intesa come comunità indipendente COMMONWEALTH potere dispotico l'anarchia e la monarchia

7. Potere paterno: dovere di prendersi cura dei figli durante la giovane età i figli NON possono essere considerati colpevoli delle colpe dei loro genitori “L’autorità del padre sui figli non è che temporanea e non si estende alla loro vita o alla loro proprietà.” 8. Usurpazione del governo: un usurpatore non ha mai il diritto di quello di cui si appropria conquista ingiusta del potere di uno Stato 9. Dissoluzione del governo: si ha quando lo scopo della società non é più composto da: salvaguardia della proprietà di ogni individuo custodia e difesa della propria persona e della comunità si ha quando il legislativo trasgredisce quello scopo NON si è più obbligati a rispettare la legge

GIUDIZIO

• versione tradotta, ma anche riscritta/integrata

• semplice da capire, ma scritto con pediodi molto lunghi, risluta quindi facile perdere il filo

• importanza/pesantezza dei temi, la difficoltà cambia in base ai temi

• attualità del suo pensiero

soprattutto nel concetto di diritti civili dell'uomo

Spunto di riflessione

Esiste una forma di governo giusta basata veramente su tutti i diritti civili di ogni membro della società?

GRAZIE PER L'ATTENZIONE