Las escuelas socráticas menores
Hecho por: Juan Miguel Macías, David García, Rafael Sánchez-Honorato, Pablo Agua y Miguel Berlanga
Comenzar
índice
3.3. Intentos de resolución
1. Introducción
2. Escuela de Megara
4. Escuela Cirenaica
3. Paradoja del mentiroso
5. Escuela Cínica
3.1. Autorreferencia
6. Conclusión
7. Webgrafía
3.2. Consecuencias filosóficas
1. Introducción
Las escuelas socráticas menores fueron grupos filosóficos que surgieron después de la muerte de Sócrates. Socrates fue condenado a muerte bebiendo una mezcla de cicuta, un veneno. Entre las más destacadas se encuentran la escuela cirenaica fundada por Aristipo de Cirene, la cínica fundada por Antístenes de Atenas y la megárica fundada por Euclides de Megara
Antístenes de Atenas
Aristipo de Cirene
Euclides de Megara
2. ESCUELA DE MEGARA
-Fue fundada por el filósofo Euclides de Megara en su ciudad natal-Sus características son la síntesis en la doctrina del pensamiento socrático y la doctrina tanto de Parmenides como de Zenon -Se considera que el uno es identificado con el bien -Mostraron un gran interés tanto por la argumentación polémica como por el metodo de demostracion de reducción al absurdo en los debates
Euclides de Megara
3. Paradoja del mentiroso
La ropusieron y analizaron los pensadores de la escuela de MegaraFue la paradoja del mentiroso, Se debe a Eubúlides de Mileto Se condensa en la frase: «Todo cuanto digo es mentira» Es un ejemplo de autorreferencia
Eubúlides de Mileto
3.1. Autorreferencia
Concepto clave para comprender la paradoja del mentiroso La autorreferencia no solo nos encontramos en la paradoja del mentiroso; se encuentra en diversas áreas de la lógica y la filosofía
Descrición gráfica de autorreferencia
3.2. Consecuencias filosóficas
La paradoja del mentiroso plantea cuestiones fundamentales sobre la naturaleza de la verdad y la consistencia lógica.
¿Es posible tener un sistema lógico completo y consistente?
¿Cómo definimos la verdad en un contexto donde la autorreferencia puede dar lugar a contradicciones?
¿Qué implicaciones tiene la paradoja del mentiroso para nuestra comprensión general de la lógica y la verdad?
3.3. Intentos de resolución
Rechazo de la Autorreferencia
la autorreferencia es la raíz del problema
Modificación de la Lógica
cambios en las reglas lógicas tradicionales para evitar paradojas
Teorías de la Verdad Jerárquica
niveles jerárquicos de verdad
4. Escuela cirenaica
- Aristipo funda la escuela Cirenaica en Cirene
- Influencia de Sócrates, moral como centro de la reflexión filosófica pero con menor importancia
- Para Aristipo y sus seguidores solo es necesario el conocimiento del bien y la felicidad para orientar la vida moral
- Sensación como único crieterio válido para determinar si algo es verdadero
Para los cirenaicos la sensación consiste en el encuentro entre un sujeto y un objeto de lo que la hace efímera y subjetivaClasificación de las sensaciones en tres grupos: Dolor, placer y ausencia de ambas
La tesis principal es la identificación del bien con el placer. Los placeres solo existen en el momento presente, los pasador y futuros no tienen ningun valorEsta concepción del placer trata de un autodominio y sabiduría que permite al individuo disfrutar cada momento
5. ESCUELA CÍNICA (I)
- ¿Cómo era una persona cínica?
- Etimología de la palabra "cinismo":
Era un individuo que aspiraba a identificarse con la figura del perro, por la sencillez y desfachatez de la vida canina. Se burlaban de aquellos que proponían ideas y teorías incompresibles.
Del latín cynismus. Del griego κυνισμος , derivada de κύων. Significa 'perro', en alusión al modo de vivir de los filósofos cínicos.
Los cínicos aconsejaban la práctica de una vida simple, alejada de las convenciones sociales. Es un modo de vida conforme al orden de la naturaleza, es decir, lo más parecido a la vida que llevan los animales.
5. ESCUELA CÍNICA (II)
- Filosofía de dicha escuela:
- Abandono de la reflexión teórica. - Defensa del atodominio y la huida de los placeres. - Proposición de una vida acorde a la naturaleza.
- Es el fundador de la Escuela Cínica. - Fue influenciado por Sócrates, del cual fue discípulo. - Sus principales ideales de vida eran la autarquía y la autosuficiencia. - Predicaba una vuelta a la naturaleza como solución al adoctrinamiento social y cultural que se imponía en las ciudades.
Antístenes
5. ESCUELA CÍNICA (III)
- Manifestó un profundo rechazo de las convenciones sociales y la reflexión teórica. - Fue influenciado por Antístenes, pues fue su maestro. - Llevaba al extremo la libertad de expresión y era criticaba todo aquello que limitara al hombre.
Encuentro entre Diógenes y Alejandro Magno
6. ConclusiÓn
Aunque las menores escuelas socráticas no tuvieron tanta influencia como las principales escuelas filosóficas de la antigua Grecia abordando cuestiones éticas, epistemológicas y metafísicas de manera distintiva. La escuela cirenaica enfatizó el placer como el bien supremo, la escuela cínica abogó por la autarquía y el desapego de las comodidades materiales, mientras que la escuela megárica se centró en la lógica y la ética.
7. WEBGRAFÍA
https://mediomundo.uy/contenido/3590/las-escuelas-socraticas-menores https://www.studocu.com/es/document/uned/historia-de-la-filosofia-antigua-i/las-escuelas-socraticas-menores-historia-de-la-filosofia/23231394 https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates
https://epitomeclasica.blogspot.com/2014/03/ https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/escuela-megarica-caracteristicas-y-representantes-5597.html https://academia-lab.com/enciclopedia/escuela-megarica/ https://www.wikiwand.com/es/Escuela_c%C3%ADnica https://www.filosofia.org/enc/ros/cini.htm
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Trabajo Filosofía - Las Escuelas Socráticas Menores
Juan Miguel Macías Pacheco
Created on February 3, 2024
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Las escuelas socráticas menores
Hecho por: Juan Miguel Macías, David García, Rafael Sánchez-Honorato, Pablo Agua y Miguel Berlanga
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índice
3.3. Intentos de resolución
1. Introducción
2. Escuela de Megara
4. Escuela Cirenaica
3. Paradoja del mentiroso
5. Escuela Cínica
3.1. Autorreferencia
6. Conclusión
7. Webgrafía
3.2. Consecuencias filosóficas
1. Introducción
Las escuelas socráticas menores fueron grupos filosóficos que surgieron después de la muerte de Sócrates. Socrates fue condenado a muerte bebiendo una mezcla de cicuta, un veneno. Entre las más destacadas se encuentran la escuela cirenaica fundada por Aristipo de Cirene, la cínica fundada por Antístenes de Atenas y la megárica fundada por Euclides de Megara
Antístenes de Atenas
Aristipo de Cirene
Euclides de Megara
2. ESCUELA DE MEGARA
-Fue fundada por el filósofo Euclides de Megara en su ciudad natal-Sus características son la síntesis en la doctrina del pensamiento socrático y la doctrina tanto de Parmenides como de Zenon -Se considera que el uno es identificado con el bien -Mostraron un gran interés tanto por la argumentación polémica como por el metodo de demostracion de reducción al absurdo en los debates
Euclides de Megara
3. Paradoja del mentiroso
La ropusieron y analizaron los pensadores de la escuela de MegaraFue la paradoja del mentiroso, Se debe a Eubúlides de Mileto Se condensa en la frase: «Todo cuanto digo es mentira» Es un ejemplo de autorreferencia
Eubúlides de Mileto
3.1. Autorreferencia
Concepto clave para comprender la paradoja del mentiroso La autorreferencia no solo nos encontramos en la paradoja del mentiroso; se encuentra en diversas áreas de la lógica y la filosofía
Descrición gráfica de autorreferencia
3.2. Consecuencias filosóficas
La paradoja del mentiroso plantea cuestiones fundamentales sobre la naturaleza de la verdad y la consistencia lógica.
¿Es posible tener un sistema lógico completo y consistente?
¿Cómo definimos la verdad en un contexto donde la autorreferencia puede dar lugar a contradicciones?
¿Qué implicaciones tiene la paradoja del mentiroso para nuestra comprensión general de la lógica y la verdad?
3.3. Intentos de resolución
Rechazo de la Autorreferencia
la autorreferencia es la raíz del problema
Modificación de la Lógica
cambios en las reglas lógicas tradicionales para evitar paradojas
Teorías de la Verdad Jerárquica
niveles jerárquicos de verdad
4. Escuela cirenaica
Para los cirenaicos la sensación consiste en el encuentro entre un sujeto y un objeto de lo que la hace efímera y subjetivaClasificación de las sensaciones en tres grupos: Dolor, placer y ausencia de ambas
La tesis principal es la identificación del bien con el placer. Los placeres solo existen en el momento presente, los pasador y futuros no tienen ningun valorEsta concepción del placer trata de un autodominio y sabiduría que permite al individuo disfrutar cada momento
5. ESCUELA CÍNICA (I)
Era un individuo que aspiraba a identificarse con la figura del perro, por la sencillez y desfachatez de la vida canina. Se burlaban de aquellos que proponían ideas y teorías incompresibles.
Del latín cynismus. Del griego κυνισμος , derivada de κύων. Significa 'perro', en alusión al modo de vivir de los filósofos cínicos.
Los cínicos aconsejaban la práctica de una vida simple, alejada de las convenciones sociales. Es un modo de vida conforme al orden de la naturaleza, es decir, lo más parecido a la vida que llevan los animales.
5. ESCUELA CÍNICA (II)
- Abandono de la reflexión teórica. - Defensa del atodominio y la huida de los placeres. - Proposición de una vida acorde a la naturaleza.
- Es el fundador de la Escuela Cínica. - Fue influenciado por Sócrates, del cual fue discípulo. - Sus principales ideales de vida eran la autarquía y la autosuficiencia. - Predicaba una vuelta a la naturaleza como solución al adoctrinamiento social y cultural que se imponía en las ciudades.
Antístenes
5. ESCUELA CÍNICA (III)
- Manifestó un profundo rechazo de las convenciones sociales y la reflexión teórica. - Fue influenciado por Antístenes, pues fue su maestro. - Llevaba al extremo la libertad de expresión y era criticaba todo aquello que limitara al hombre.
Encuentro entre Diógenes y Alejandro Magno
6. ConclusiÓn
Aunque las menores escuelas socráticas no tuvieron tanta influencia como las principales escuelas filosóficas de la antigua Grecia abordando cuestiones éticas, epistemológicas y metafísicas de manera distintiva. La escuela cirenaica enfatizó el placer como el bien supremo, la escuela cínica abogó por la autarquía y el desapego de las comodidades materiales, mientras que la escuela megárica se centró en la lógica y la ética.
7. WEBGRAFÍA
https://mediomundo.uy/contenido/3590/las-escuelas-socraticas-menores https://www.studocu.com/es/document/uned/historia-de-la-filosofia-antigua-i/las-escuelas-socraticas-menores-historia-de-la-filosofia/23231394 https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates
https://epitomeclasica.blogspot.com/2014/03/ https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/escuela-megarica-caracteristicas-y-representantes-5597.html https://academia-lab.com/enciclopedia/escuela-megarica/ https://www.wikiwand.com/es/Escuela_c%C3%ADnica https://www.filosofia.org/enc/ros/cini.htm
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