linea del tiempo de la sociologia de la educacion

línea del tiempo sociología de la educación

1864-1920

1857-1917

1818-1883

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1857-1929

emilio durkheim

max webber

Karl marx

veblen

El propuso tres asuntos, especialmente vinculados con la educación como ‘hecho social:1 la educación moral, 2la cohesión social 3 la división social del trabajo.

Los postulados más importantes de su análisis sociológico de la educación -sobre todo por su vigencia e impacto en el desarrollo posterior de la disciplina- giran alrededor de tres “núcleos problemáticos

Su aportacion a la sociologia de la educacion se deriva de su teoria de las ideologias de la burocratizacion

Thorstein Veblen fue un filósofo y economista estadounidense, cuyos aportes a la teoría económica desde una perspectiva institucional y evolucionista lo posicionan como pionero e impulsor de esas corrientes teóricas.

1980

1902-1979

1893-1947

1891-1937

gramsci

creacion de 4 enfoques

mannheim

talcott parsons

El propone la centralidad del concepto de hegemonía social, entendida como “…el liderazgo cultural ejercido por la clase dirigente.

El es más conocido por sus aportes a la Sociología del Conocimiento, postula que el conocimiento está determinado por lo social.

El pimero humanista. El segundo economico. El tercero interpersonal. El cuarto macrosociologo.

En la Sociología de la Educación se acrecienta por el hecho de que la educación fue un tema central en su obra. En este sentido, uno de sus postulados más importantes es que la escuela es un subsistema social, que funciona como agencia de socialización y ubicación social.

• La moral que propone es la moral laica, basada en la ciencia positiva (la Sociología), en tanto estos valores morales contribuyen , en una sociedad como la de su tiempo. La transmisión de esta moral corresponde a la escuela, la cual además debe seleccionar y preparar a los jóvenes, para su inserción laboral, dada la división social del trabajo que caracteriza a la sociedad orgánica
• La propuesta teórica de Durkheim se central de la escuela moderna responde a su función social como medio moralmente organizado y como microcosmos social y como mecanismo reproductor de la división profesional de la cultura.

• El es uno de los planteamientos que posteriormente serían retomados y versionados por otros autores, vinculados al funcionalismo.

• En la primera establecimiento de tipos de educación derivados de los respectivos tipos de autoridad y de legitimidad: carismática, humanística y especializada. La carismática tiene como objetivo el fomento de valores y conductas que serían propias del guerrero o del sacerdote; la humanística se propone “cultivar” un estilo de vida de hombre culto conocedor de la cultura clásica y los gustos exquisitos; la especializada o burocrática, típica de la dominación burocrática, propia de las sociedades modernas y cuyo propósito es la formación de especialistas competitivos
• En la segunda equivalencia entre la Iglesia tradicional y el aparato educativo como mecanismos de dominación simbólica legitimada, en el caso de la escuela, por el título y credenciales académicas otorgados
• En tercer lugar, su crítica pesimista de la educación y la cultura del sistema capitalista, de la burocratización de la escuela -aunque contradictoriamente abogue por un profesor “experto” y neutral, dedicado a transmitir conocimientos y no sus valores morales- y de la proletarización del profesorado.

• En el es necesario rescatar su planteamiento acerca de la transmisión del saber científico a través de la educación, transmisión que no es neutra, ya que está en función de la estratificación social en dos clases, la clase dominante ‘legítima y hegemónica,llamada por Veblen, (clase ociosa) y la clase dominada ‘vulgar e inferior ,con estilos de vida, lenguaje y prácticas desiguales.
• Y falleció unos meses antes del Jueves Negro que detonaría la Gran Depresión en 1929.

• El desarrollo de esta idea le conduce a formular que “La educación no moldea al hombre en abstracto, sino dentro y para una determinada sociedadTiene así como que la educación debe ser democrática, garantizando la participación igualitaria de todos los miembros de la sociedad.

• Finalmente, aunque no menos importante, esta breve y acotada reseña histórica debe incluir a quien es considerado como principal exponente del funcionalismo, en la Sociología.

El concide a la educacion como un proceso de inculcacion social y de interiorizacion del medio humano por cada individuo : E l reividica a la escuela laica y reconoce la imposibilidad de la educacion popular e inigualitaria, en el contexto capitalista . sus planteamiento en este ambito han sido retomados y actualizados por la corriente neo-marxista de la sociologia de la educacion

• Para lo cual los intelectuales y el sistema de enseñanza hacen viable el dominio de la burguesía, de sus valores, de su moral y concepción de la vida y del ser humano, garantizado además por el contesto activo de la sociedad alrededor de ellos.
• En particular, la escuela cumple la función de formar los funcionarios, los profesionales y los intelectuales (orgánicos), que requiere la hegemonía de la burguesía.

• A través de la internalización de valores -que no enseña la familia, sino la escuela- se prepara al individuo para integrarse y desempeñar el rol de adulto que le corresponderá en el futuro, de acuerdo con el proceso de diferenciación y selección que se produce desde la escuela y que anticipa la selección, jerarquización y especialización laboralTiene efecto.

• Enfoque humanista: su análisis de la educación resalta las representaciones sociales y relega su relación con lo económico.
• Enfoque económico: enfatiza el efecto económico de la educación y su importancia para el desarrollo tecnológico. De este enfoque, básicamente funcionalista, procede la teoría del capital humano.
• • Enfoque interpersonal: destaca la importancia de la socialización y la adaptación al entorno.

• Enfoque macrosociológico: examina las relaciones sociales que hacen viable la legitimación y mantenimiento de la dominación de clase, a través de la escuela.