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Pedro Poveda perteneció a una familia cristiana tradicional, donde lo relevante era el amor, la vida compartida, la lealtad entre sus miembros… y, en ocasiones, un cortafuegos eficaz contra los estragos de la vida. La familia para Poveda fue siempre el espacio para proteger y protegerse, el espacio donde se sabía aceptado de forma incondicional, el ámbito donde verter su vulnerabilidad sin temor a ser juzgado, el entorno primero donde pudo percibir a Dios…, un Dios al que sólo se le conoce abriendo los ojos, como se conoce la luz.
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El clima de FAMILIA será también la clave desde la que Poveda concibe los internados teresianos como lugar donde poder crecer y formarse.
Hoy, también la familia continúa en el centro de la atención de la Institución Teresiana
La VOCACIÓN es algo muy importante para Pedro Poveda y Josefa Segovia y así nos lo recuerdan.
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Ver es “percibir por los ojos los objetos mediante la acción de la luz”. Por tanto, poder ver no depende ni sólo de los ojos ni sólo de aquello que miramos, sino de la acción de la luz que ilumina y hace visible. Y sabemos, además, que aun iluminados con la misma luz, no todos vemos lo mismo. La realidad es poliédrica, no tiene una única lectura y como consecuencia, nos invita a efectuar nuevas miradas, a descubrir nuevos puntos de vista. Esta tarea fue esencial para Pedro Poveda a lo largo de su vida y es esencial para el carisma de la Institución Teresiana: hacernos cargo de nuestra responsabilidad de tener ojos que ven. Esto nos exige ejercitarnos en el diálogo.
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La mirada que conmueve y compromete
Consignaré, en primer lugar, dos cosas que tienen relación con la actual Obra teresiana...
Allí fuí el instrumento de Dios...
Poner la mirada en el bien de los demás
No dejar de soñar...
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Bajo la mirada entrañable de la Santina, Poveda se encuentra con un Dios que sana, libera, sostiene y alienta. Se encuentra consigo mismo, con la naturaleza, con un contexto cultural, ambiental e intelectual que le abre nuevas perspectivas. A partir de esta experiencia escribió incansablemente queriendo arrojar un poco de luz a la complejidad de los cambios que afloraban, intentando mostrar soluciones, apuntar directrices, perfilar senderos, encaminar posibilidades y suscitar estrategias.
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Covadonga en el origen de la Institución
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Para los seguidores de Jesús, es clave colaborar con otros que sientan la llamada a construir un mundo más humano, más fraterno, más acorde con el sueño de Dios para la humanidad. De ahí, la importancia de adquirir las destrezas que nos permitan saber escuchar, trabajar con otros, dejarse modelar por los demás, permanecer abiertos a nuevas ideas y experiencias de vida, y sorprenderse con comprensiones alternativas de la realidad. Este es un arduo camino de aprendizaje. Colaborar nos exige la responsabilidad de cooperar, contribuir, participar, auxiliar, ayudar… e ir más allá del regalo amable o de la ofensa. Quién colabora con otros no hiere, ni destruye, sino que cura y edifica. Para Poveda colaborar con otros es una actitud esencial para los miembros de la Institución: Todos hemos de cooperar. Aquí no hay uno sólo y los demás son comparsa, sino que cada cual tiene su sitio, su deber, su responsabilidad.
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Sentí muchísimo salir de Covadonga...
Características de las educadoras que forman parte de las academias y de la Obra teresiana
Aportar iniciativas, cooperar...
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La audacia es uno de los rasgos que más y mejor definen a Poveda. Para él tuvo siempre más valor el riesgo que la seguridad, lo experiencial que lo pensado, lo asimilado que lo adquirido, lo esencial que lo superfluo. Jamás disfrazó su identidad sacerdotal, ni sometió a ningún precio la misión para la que creyó había sido llamado.
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Juventud, fuerza del mundo
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Quien se acerque a la vida y los escritos de Victoria Díez (1903-1936) se encontrará con una mujer aparentemente corriente. Recorrió senderos sin mapas y se acercó a los hombres y mujeres de su tiempo, intensa y amorosamente, con el único deseo de hacerles presentir algo de la Buena Noticia. Victoria experimentó una relación con Dios sustentada en su fuerte llamada a entregarse. Desde el inicio de su vocación confesó su radical confianza en Dios resolviendo “no mirarse a sí misma sino a Jesús”, hasta confesar cerca ya de su martirio que “el amor es fuerte como la muerte y cuando ese amor es en Dios pasa sus límites y se desborda…”
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Victoria nos comparte algunos retazos de su vida:
una vocación
un estilo
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En el mes de octubre de 1923 Josefa Segovia, directora general, Isabel del Castillo y Eulalia García Escriche, miembros del directorio, son enviadas por Pedro Poveda a Roma. Viajan para presentar la Institución Teresiana ante la Santa Sede y solicitar la aprobación pontificia. Van con el deseo de que este reconocimiento dé apoyo, estabilidad e impulso a una Institución nacida con vocación innovadora en la Iglesia. El 11 de enero de 1924, la Institución recibe la buena noticia de su aprobación pontificia a través del Breve Inter frugiferas del Papa Pio XI.
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Prototipo, los primeros cristianos
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“No me importa ir al fin del mundo si allí he de darle gloria a Dios”. “A todos hemos de mirar por igual… si alguno ha de ser el preferido, será el pobre, el miserable, el falto de cariño”. “Hay que llevar a Dios dentro de sí y con sencillez mostrarlo,... que se vea siempre 'la sal de la tierra'... sazonándolo todo y evitando la corrupción”. “No seas mujer de novenas, sino alma de oración… no te acostumbres a pronunciar muchas oraciones de rutina; una salida del corazón y compuesta a tu modo, es como un dardo encendido que va a parar al corazón de Dios”. Victoria Díez
“Fortalecer nuestros ambientes de familia como lugares de encuentro, acogida y refugio, donde se potencie la escucha, el diálogo y el respeto. Ambientes que expresen con palabras y gestos que somos familia donde podemos ser, crecer y creer”.
Líneas de misión, impulso y compromisos de la IT 2023-2028
“Sentí muchísimo salir de Covadonga. Pero fue mayor la alegría que me produjo la esperanza de ver progresa la Obra en muchas partes. Desde Jaén podría servir mejor a la Obra” .
Pedro Poveda Relación autobiográficaJaén, 23 de Mayo 1915
"Creí, por esto hablé. Es decir, mi creencia, mi fe no es vacilante, es firme, inquebrantable, y por eso hablo."
“Yo creo que los internados son tantos mejores cuanto más se asemejan a la vida de familia y el ideal, para mí, está en esto, en que las casas teresianas sean otras tantas familias influidas por la paz y el fraternal amor de una sólida piedad. Así es como se trabaja bien y se aprovecha el tiempo y se goza de salud corporal. Siendo buenos hay alegría y en todo se encuentra satisfacción y consuelo. En nuestras casas no hay niñas remilgadas, ni tristes, ni aburridas y yo creo que este es el medio más a propósito para educar”. Carta a Mariana Ruiz Vallecillo, directora residencia de Madrid en CpH 70, p.304)
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Conocer la finalidad específica de la IT, formar profesionales creyentes para actuar en espacios sociales públicos y privados; y que estaba integrada por distintas asociaciones de acuerdo con los compromisos asumidos; hizo decir al jesuita Pedro Vidal, consultor de la Congregación del Concilio: «La Obra es tan necesaria que si no existiese habría que fundarla. Sois las únicas en el mundo, no dejéis que os conviertan en congregación religiosa». El Nuncio en España, Federico Tedeschini, había insistido en la importancia de dar este paso. Y, en verdad, garantizaba la estabilidad y el perfil identitario de una institución católica innovadora.
Aquellas mujeres dedicaron varias semanas a gestiones, consultas, asesorías y decisiones sintiéndose acompañadas, no solo por Pedro Poveda que, desde la distancia, les decía: “Decide según tu criterio. Dios está con vosotras”, sino por personas que orientaron y facilitaron los trámites. Fueron ayuda imprescindible, por la naturaleza del objetivo buscado, sobre todo algunos cardenales y canonistas. La novedad de esta asociación católica despertó curiosidad y aprecio, recibiendo apoyos para que fuera aprobada como una institución seglar.
El Breve de aprobación firmado por el Papa Pio XI el día 11 de enero, desencadenó una ola de emociones agradecidas, que Josefa Segovia expresaba así al recibir la primera noticia el 6 de enero: “¡La fe, la fe, la fe, traslada los montes! Benditísima fe que nos ha traído la tan deseada aprobación”. Josefa Segovia: Cartas, Madrid, Iter, 1970, p. 48.
Diez años después se iniciaba la presencia, con continuidad, de la Institución Teresiana en Roma. Josefa Grosso, Concepción Álvarez, Rosario Basterrechea y Cristina Sánchez viajaron en noviembre de 1934. Como estudiantes en diferentes centros, conocieron la sociedad romana, establecieron relaciones, y en febrero de 1935 abrieron una residencia universitaria en la calle Bataglia 15.
Quizás recordaron en aquellos meses, la carta de Josefa Segovia en el primer aniversario de la aprobación, enero de 1925, hablando de una Obra: “de horizontes muy amplios, de exterior sencillo, sin trabas que dificultaran sus movimientos, con una semejanza muy notable con la vida de los primeros hijos de la Iglesia”. Josefa Segovia: Cartas, Madrid, Iter, 1970, p. 2.
Hoy, en Italia, las personas asociadas a la Institución Teresiana actúan y ejercen diferentes profesiones en Catania, Ferraro, Milán, Palermo, Perugia, Roma, Rossano y Vescovio.
“¿Qué haré Señor para más agradarte? Me entrego del todo a tu adorable designio, dispón de mí, que por entero te pertenezco y no olvides mis súplica: que tu caridad me transforme, que en ella arda y en ella me purifique. Dame el espíritu de mortificación y al mismo tiempo la santa alegría… “El que vive unido a Jesucristo tiene en sí la verdadera alegría”. “El amor es fuerte como la muerte, y cuando ese amor es en Dios pasa sus límites y se desborda quien lo posee. ¡Yo nunca le volveré la cara al Señor!” “¿Ves cuánto te quiere Dios? Dicen que el amor de Dios es como la llama de una hoguera, que no puede estar oculta. Pues bien, el alma que está incendiada de estos amores celestiales difícilmente podrá ocultarlos. ¡Qué bueno es Dios que nos da todo lo que necesitamos!” Victoria Díez
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Fundación en Roma. En pro de la mayor identificación con la Santa Sede, y por tanto con la Iglesia, lo cual, si en todas las obras es necesario, en la nuestra es indispensable, por ser de mujeres cultas, por su organización, por los peligros, y por la época y sitios donde hay que actuar. Las facilidades para todo lo que afecta al orden religioso. Las que ofrece una estancia en Roma para estudios de las que necesitan conocer la marcha de la cultura en Italia. Las que nos reportará para conocer y entrar en relaciones con el elemento femenino internacional, con las dirigentes de Acción Católica, Ligas, etc. Otras que pueden reportar nuestros conocimientos en Roma, con relación a otros países donde esté la Institución y, actualmente, con América. Pedro Poveda Obras I. CpH [423] pp.1133
“No recuerdo la fecha de mi primera comunión pero si de mi vocación decidida (...) Mi vocación tuvo sus pruebecitas, en casa de mis padres (...) soñaba con el Seminario y me pasaba la vida haciendo planes."
“Todos hemos de cooperar. Aquí no hay uno sólo y los demás son comparsa, sino que cada cual tiene su sitio, su deber, su responsabilidad.”
Su valor y coraje le impulsaron a explorar nuevos escenarios para la misión, a romper con lo que en su época era lo convencional y lo establecido. Con una gran fuerza interior enfrentó, sin destruirse, problemas y dificultades. Con la audacia aprendida en la escuela de Jesús, hizo posible que la Institución naciese, en su momento, en Covadonga. Y al llegar a Madrid, siguió poniendo en juego este talante audaz desde la confianza y la fuerza del “creer juntos”. Sabía por experiencia, que no se espera solo, sino en la comunidad de fe, que es la Iglesia.
Vivió los últimos años de su vida en un momento histórico violento y aterrador, turbulento e inquieto. Tiempo y lugar donde a la escucha atenta del Espíritu vio madurar a la Institución, el fruto de su trabajo, especialmente con las y los jóvenes que le rodeaban y encontrase el entorno necesario que le sostuvo en el camino. Poveda escuchó la Palabra y quiso con su vida y con su muerte saber decirla. Nunca abdicó de su sueño, por eso, con el tiempo, ese sueño se convirtió en algo tangible, vivo, valioso y palpitante: la Institución Teresiana.
Consignaré, en primer lugar, dos cosas que tienen relación con la actual Obra teresiana. La primera es que la imagen de Santa Teresa fue la primera que puse en la pequeña Iglesia de las cuevas. [...] La segunda es que todo aquel cúmulo de persecuciones, penas y amarguras no me hicieron perder la vocación a este género de apostolado.
Pedro Poveda Escritos Espirituales, Guadix, p. 754.
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“Allí fuí el instrumento de Dios para muchas cosas buenas; pero instrumento y nada más”.
Pedro PovedaEscritos Espirituales, “Guadix”, p. 754.
Pasó mucho tiempo orando, escuchando, preguntando, asimilando y estudiando. Su constante atención al presente le llevó a considerar las grandes cuestiones de la cultura de su tiempo, lo que significó interrogarse por el conflicto existente entre cultura y fe, comenzando así a dar forma a la dimensión esencial del Carisma de la Institución Teresiana: el diálogo entre la fe y la cultura.
¿Qué tiene que hacer entonces la Institución? Dar gracias infinitas a Dios, Vais pues a Roma a dar gracias, a pedir misericordia y fuerzas, a pedir por la Institución, por quienes la dirigen, por los prelados, por los gobernantes, por los enemigos. Pedid la conversión de todos, y como pedís a quien puede dar infinitamente, pedid con generosidad, que Dios es más generoso dando que vosotras pidiendo. La Institución va a purificarse, a pedir perdón, a hacer penitencia, a saldar sus cuentas. Así como cada uno tiene sus culpas, las sociedades tienen las suyas. Pedro Poveda Obras I. CpH [424]pp. 1134
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"Cuando todos los actos que hacemos van sellados con el amor de Dios, entonces vivimos en constante presencia de Dios y por tanto nuestra vida es oración.”
"Ante la imagen de la Santina se oró, se proyectó, se vio, por decirlo así, el desarrollo de la Obra (...)"
“Ante la imagen de la Santina se oró, se proyectó, se vio, por decirlo así el desarrollo de la obra… En fin, siete años de vida intensa en aquel bendito recinto dan mucho de sí, y todo lo que dieron fue en torno del ideal de mi vida, que surgió y cristalizó mirando a la Santina”. “Covadonga es para la Institución algo singular, único, y para mí algo más singular y único. La Santa Cueva será siempre la verdadera cuna de nuestra amadísima Obra." Obras I. CpH. [295] Covadonga en el origen de la Institución, p. 822.
Camino hacia la Mina del Rincón
La subida es ardua, por camino pedregoso. Varios de los hombres de la patrulla comentaron que Victoria había perdido un tacón y tuvo que andar parte del camino descalza. No era terquedad lo que mantenía firme la voluntad de Victoria. No era solo que son lo que la hacía confesar que no podía traicionar su convicción más profunda. Era la misteriosa fuerza que sostiene la debilidad. Era la fortaleza que ella había admirado tanto en los mártires y que ahora reconocían su propio corazón.
Hubo un momento en que pensaron que quizás, al fin, iba a ceder. Levantó los brazos. Atónitos, la oyeron exclamar no el grito esperado sino el que brotaba de su fe: “Viva Cristo Rey y viva a mi madre”. Y mostraba en su mano apretada la pequeña imagen desgastada de la Virgen que la acompañó hasta allí. Un segundo después dos disparos - a la cabeza y al estómago- convirtieron por fin todo en rojo de fuego, sangre y luz.
Hacia las dos de la mañana del día 12 de agosto, los detenidos, con unos cuarenta milicianos, fueron esposados de dos en dos y conducidos hacia la salida del pueblo. Según contaron los testigos, salieron por la puerta posterior de la casa de don Paco, por un callejón que estaba en arenado para evitar el ruido de las pisadas en las calles empedradas de Hornachuelos.
Los relatos del camino desde la casa de don Paco en el centro de Hornachuelos hasta la mina del Rincón - que distaba unos doce kilómetros por caminos de serranía- en medio de la noche, coinciden en muchos detalles. La historia se reconstruyó a partir de conversaciones entrecortadas que escucharon en el quiosco de Angelita y en la habitación contigua a la herrería. Comentaban como, camino de la mina, daba ánimos a sus compañeros, como les decía:
“Ánimo, daos prisa, nos espera el premio, veo el cielo abierto”.
“¿Será posible, me preguntaba, que todas estas vueltas sean necesarias para realizar una obra tan notoriamente buena? ¡Qué constancia la de don Plácido! Eso es tener fe en una idea y sentir amor por ella. Así se llevan adelante las grandes empresas. ¡Dios bendiga al protagonista!”. Pedro Poveda(Obras II. Ensayos y proyectos pedagógicos, [18] 1911) pág. 242.
“Lo que para otro hubiera sido una noticia buena, para mí, en aquella época, fue la mayor alegría que pudieron darme. Yo soñaba con el seminario. Y me pasaba la vida haciendo planes. En octubre de 1889 ingresé en el seminario de Jaén”.
Pedro Poveda Todos tenemos una estrella… es la estrella de nuestra vocación.
… Ella es la que nos despertó el amor a Jesucristo, la que nos impulsó hacia la virtud, la que nos guió por entre las mil dificultades con que tropezamos en nuestro camino; pero sobre todo ella es el imán bendito con que nos atrajo Jesucristo hacia él.
La vocación nos trae y nos lleva, nos mueve…, pero siempre en pos de Jesús como imán y norte y faro de nuestra vida.
Josefa Segovia Cartas, La vocación (35. pag 124-126)
"Hasta ahora no he podido realizar mis deseos, pues no he encontrado institución que llenara mi vocación, pero la Divina Providencia me trajo… y cada día le doy más gracias a Dios por haberme puesto en contacto con una institución que llena mis ideales. Desde que conocí los fines que persigue no puedo menos de amarla. Y creo que solo perteneciendo a ella podré encontrar la felicidad. ¡Qué bueno es Dios que nos da a medida de nuestros deseos!" “¿Ciencia? no os alarmeis de la palabra… ya sabéis que Santa Teresa, la mística doctora, siendo mujer “sin letras”, se le consideraba como la primera lumbrera femenina en la ciencia del espíritu, maestra incomparable de la oración más subida… Recomienda y encarece a sus hijas que cimenten su piedad en el estudio de las Sagradas Escrituras, porque espíritu que no vaya cimentado en piedad producirá devociones bobas, y “de esas –dice con mucha gracia– líbreme Dios a mis hijas”. “Hay que vivir de realidades, y si esa realidad es dura, es áspera, perfumémosla con el sacrificio, que eso es de más fundamento que soñar. Y si alguna vez soñamos, sea con lo que no tiene término, con lo que es capaz de llenar por entero nuestro corazón, porque un día a lo mejor no lejano, tenemos la certeza de llegar a la consumación de ese ideal”. Victoria Díez
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“Nos proponemos que esta residencia para universitarias sea una verdadera casa de formación, precisamente de jóvenes que han de ser mañana directoras de obras, profesoras de centros superiores y siempre personas que se destaquen por su ciencia y virtud. No es fácil medir ni apreciar la trascendencia de la labor que habéis de hacer en esa casa; porque los destinos de la mujer culta y su influencia en la sociedad moderna son ahora mismo algo tan grande como impreciso”. Pedro Poveda Obras I. CpH [361]pp. 1000
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...Mi decisión de marchar fue tomada después de pensarlo mucho y poniendo la mira en el bien de los demás y en el mío propio... cuando vieron que marché... sonó la explosión sin caridad alguna... no me enseñaron poco aquellos días de incomparables amarguras...
Ni un solo día tranquilo,... sería una historia tristísima de contar la de esa época. Celebré en los Luises hasta que marché... No puedo, sin faltar a la verdad, creer que en Guadix hice muchísimo bien... la explicación sincera que me doy, allí fui instrumento de Dios para muchas cosas buenas…
Pedro Poveda Relato autobiográfico, 1915
«No entendamos cosa en que se sirve más el Señor, que no presumamos salir con ella, con su favor» (Camino de Perfección, 26.6). Éste debería ser el programa de las hijas de Santa Teresa y éste es el programa que demandan los tiempos presentes y las necesidades de la sociedad actual. Añade la Santa: «esta presunción —la que se funda en Dios— querría yo ver en esta casa que hace siempre crecer la humildad; tener una santa osadía, que Dios ayuda a los fuertes y no es aceptador de personas» (Camino de Perfección, 26.6). Terminaré recordándoos la obligación que tenéis de manifestar vuestras iniciativas. […] No temáis por muchas y elevadas que sean, pues si son de Dios, saldréis con ellas adelante por mucha que sea vuestra debilidad. Pedro Poveda Obras I. CpH [298]pp. 845-846
“Tan santas como ellos, tan abnegadas, tan desasidas de todo lo terreno, tan celosas por la gloria de Dios, tan proselitistas, tan de la Iglesia. [...] Debe intensificar cada día más la vida sobrenatural. [...] Santidad más que nunca; virtudes sólidas a costa de la vida.” Pedro Poveda Obras I. CpH [432]pp. 1148-1149
“El espíritu nos reunió, el espíritu nos une,
el espíritu nos impulsa,
el espíritu nos conforta y alienta,
el espíritu nos promete el premio".
¿Quienes hacen la revolución, quienes la hicieron en España? Los estudiantes, los jóvenes. ¿Quienes son los que reaccionan? Los jóvenes. ¿Quiénes, los más valientes, intrépidos, temerarios, arriesgados? Los jóvenes”. Pedro Poveda Obras I. CpH [409] pp.1091.
Confieso ingenuamente que al subir yo a las cuevas de Guadix con un grupo de mis seminaristas, no pensé en otra cosa sino en una catequesis; que de nuestras visitas a la ermita de la Virgen de Gracia, titular de aquel sagrado recinto, medio cueva, medio capilla, surgió el plan de las escuelas y que mi vocación a este género de apostolado tuvo su origen allí.Pedro Poveda1934. Las vocaciones y la Virgen de Gracia.Obras I. CpH [446] p.1159)
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“¿Que cómo doy yo tanta importancia a la vocación? Porque sin ella no podréis dar un paso en vuestra empresa. […] Lo que brilló, brilla y brillará siempre en estas empresas es la vocación. Dadme una vocación y yo os devolveré una escuela, un método, y una pedagogía. […] Vocación, vocación y vocación, no hace falta más”. Pedro PovedaObras I. CpH [55] 1911. pp. 242-243.
No sé cómo encareceros la necesidad, diré mejor que siente la Obra, de vuestro concurso; pues a poco que reflexionéis os daréis cuenta de las deficiencias actuales, de lo mucho que conviene corregir, de la facilidad con que podéis cooperar a esta Obra… Pedro Poveda [CpH 85, p.342]
“En nuestro programa, después de la fe, mejor dicho con la fe ponemos la ciencia. [...] Así como os decía el otro día que seáis mujeres de mucha fe, de fe viva, de fe sentida, y que nunca digáis no más fe, así os digo hoy, desear la ciencia, buscar la ciencia, adquirir la ciencia, trabajar por conseguirla y no os canséis nunca, ni digáis jamás, no más ciencia. La mucha ciencia lleva a Dios, la poca nos separa de Él”. Pedro Poveda Obras I. CpH [326]pp. 891
“Tenemos mucha fe, mucha esperanza y no dejamos de soñar y hasta realizamos algunos sueños fiados en la Providencia.”
Pedro PovedaObras II. Ensayos y Proyectos Pedagógicos [6] p.45
“Allí fuí el instrumento de Dios para muchas cosas buenas; pero instrumento y nada más”.
“He aquí, mi preocupación constante, y ahí van dirigidos todos mis consejos: a que Cristo se forme en vosotras, a que representéis a Cristo, a que seáis, en suma, verdaderas cristianas, que la imitación de Cristo es, según S. Basilio, la definición del cristianismo. Que la vida de Jesús se manifieste en vosotras, “porque todos los que han sido bautizados en Cristo deben estar revestidos de Cristo”. Ésta es la formación que deseamos para vosotras, éste el teresianismo verdadero, ésta la realización del ideal que perseguimos; y hasta que no pongáis todo vuestro empeño en estudiar, conocer, amar e imitar a Cristo, no habréis comenzado vuestra formación; y mientras no progreséis en este ejercicio, no adelantaréis en el camino de vuestra formación, la cual será mayor y más perfecta cuanto más y mejor imitéis al divino Modelo”.
Pedro PovedaCpH 112, p.432
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Pedro Poveda perteneció a una familia cristiana tradicional, donde lo relevante era el amor, la vida compartida, la lealtad entre sus miembros… y, en ocasiones, un cortafuegos eficaz contra los estragos de la vida. La familia para Poveda fue siempre el espacio para proteger y protegerse, el espacio donde se sabía aceptado de forma incondicional, el ámbito donde verter su vulnerabilidad sin temor a ser juzgado, el entorno primero donde pudo percibir a Dios…, un Dios al que sólo se le conoce abriendo los ojos, como se conoce la luz.
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El clima de FAMILIA será también la clave desde la que Poveda concibe los internados teresianos como lugar donde poder crecer y formarse.
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Para los seguidores de Jesús, es clave colaborar con otros que sientan la llamada a construir un mundo más humano, más fraterno, más acorde con el sueño de Dios para la humanidad. De ahí, la importancia de adquirir las destrezas que nos permitan saber escuchar, trabajar con otros, dejarse modelar por los demás, permanecer abiertos a nuevas ideas y experiencias de vida, y sorprenderse con comprensiones alternativas de la realidad. Este es un arduo camino de aprendizaje. Colaborar nos exige la responsabilidad de cooperar, contribuir, participar, auxiliar, ayudar… e ir más allá del regalo amable o de la ofensa. Quién colabora con otros no hiere, ni destruye, sino que cura y edifica. Para Poveda colaborar con otros es una actitud esencial para los miembros de la Institución: Todos hemos de cooperar. Aquí no hay uno sólo y los demás son comparsa, sino que cada cual tiene su sitio, su deber, su responsabilidad.
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Características de las educadoras que forman parte de las academias y de la Obra teresiana
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La audacia es uno de los rasgos que más y mejor definen a Poveda. Para él tuvo siempre más valor el riesgo que la seguridad, lo experiencial que lo pensado, lo asimilado que lo adquirido, lo esencial que lo superfluo. Jamás disfrazó su identidad sacerdotal, ni sometió a ningún precio la misión para la que creyó había sido llamado.
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Quien se acerque a la vida y los escritos de Victoria Díez (1903-1936) se encontrará con una mujer aparentemente corriente. Recorrió senderos sin mapas y se acercó a los hombres y mujeres de su tiempo, intensa y amorosamente, con el único deseo de hacerles presentir algo de la Buena Noticia. Victoria experimentó una relación con Dios sustentada en su fuerte llamada a entregarse. Desde el inicio de su vocación confesó su radical confianza en Dios resolviendo “no mirarse a sí misma sino a Jesús”, hasta confesar cerca ya de su martirio que “el amor es fuerte como la muerte y cuando ese amor es en Dios pasa sus límites y se desborda…”
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Victoria nos comparte algunos retazos de su vida:
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En el mes de octubre de 1923 Josefa Segovia, directora general, Isabel del Castillo y Eulalia García Escriche, miembros del directorio, son enviadas por Pedro Poveda a Roma. Viajan para presentar la Institución Teresiana ante la Santa Sede y solicitar la aprobación pontificia. Van con el deseo de que este reconocimiento dé apoyo, estabilidad e impulso a una Institución nacida con vocación innovadora en la Iglesia. El 11 de enero de 1924, la Institución recibe la buena noticia de su aprobación pontificia a través del Breve Inter frugiferas del Papa Pio XI.
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“No me importa ir al fin del mundo si allí he de darle gloria a Dios”. “A todos hemos de mirar por igual… si alguno ha de ser el preferido, será el pobre, el miserable, el falto de cariño”. “Hay que llevar a Dios dentro de sí y con sencillez mostrarlo,... que se vea siempre 'la sal de la tierra'... sazonándolo todo y evitando la corrupción”. “No seas mujer de novenas, sino alma de oración… no te acostumbres a pronunciar muchas oraciones de rutina; una salida del corazón y compuesta a tu modo, es como un dardo encendido que va a parar al corazón de Dios”. Victoria Díez
“Fortalecer nuestros ambientes de familia como lugares de encuentro, acogida y refugio, donde se potencie la escucha, el diálogo y el respeto. Ambientes que expresen con palabras y gestos que somos familia donde podemos ser, crecer y creer”. Líneas de misión, impulso y compromisos de la IT 2023-2028
“Sentí muchísimo salir de Covadonga. Pero fue mayor la alegría que me produjo la esperanza de ver progresa la Obra en muchas partes. Desde Jaén podría servir mejor a la Obra” . Pedro Poveda Relación autobiográficaJaén, 23 de Mayo 1915
"Creí, por esto hablé. Es decir, mi creencia, mi fe no es vacilante, es firme, inquebrantable, y por eso hablo."
“Yo creo que los internados son tantos mejores cuanto más se asemejan a la vida de familia y el ideal, para mí, está en esto, en que las casas teresianas sean otras tantas familias influidas por la paz y el fraternal amor de una sólida piedad. Así es como se trabaja bien y se aprovecha el tiempo y se goza de salud corporal. Siendo buenos hay alegría y en todo se encuentra satisfacción y consuelo. En nuestras casas no hay niñas remilgadas, ni tristes, ni aburridas y yo creo que este es el medio más a propósito para educar”. Carta a Mariana Ruiz Vallecillo, directora residencia de Madrid en CpH 70, p.304)
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Conocer la finalidad específica de la IT, formar profesionales creyentes para actuar en espacios sociales públicos y privados; y que estaba integrada por distintas asociaciones de acuerdo con los compromisos asumidos; hizo decir al jesuita Pedro Vidal, consultor de la Congregación del Concilio: «La Obra es tan necesaria que si no existiese habría que fundarla. Sois las únicas en el mundo, no dejéis que os conviertan en congregación religiosa». El Nuncio en España, Federico Tedeschini, había insistido en la importancia de dar este paso. Y, en verdad, garantizaba la estabilidad y el perfil identitario de una institución católica innovadora. Aquellas mujeres dedicaron varias semanas a gestiones, consultas, asesorías y decisiones sintiéndose acompañadas, no solo por Pedro Poveda que, desde la distancia, les decía: “Decide según tu criterio. Dios está con vosotras”, sino por personas que orientaron y facilitaron los trámites. Fueron ayuda imprescindible, por la naturaleza del objetivo buscado, sobre todo algunos cardenales y canonistas. La novedad de esta asociación católica despertó curiosidad y aprecio, recibiendo apoyos para que fuera aprobada como una institución seglar. El Breve de aprobación firmado por el Papa Pio XI el día 11 de enero, desencadenó una ola de emociones agradecidas, que Josefa Segovia expresaba así al recibir la primera noticia el 6 de enero: “¡La fe, la fe, la fe, traslada los montes! Benditísima fe que nos ha traído la tan deseada aprobación”. Josefa Segovia: Cartas, Madrid, Iter, 1970, p. 48. Diez años después se iniciaba la presencia, con continuidad, de la Institución Teresiana en Roma. Josefa Grosso, Concepción Álvarez, Rosario Basterrechea y Cristina Sánchez viajaron en noviembre de 1934. Como estudiantes en diferentes centros, conocieron la sociedad romana, establecieron relaciones, y en febrero de 1935 abrieron una residencia universitaria en la calle Bataglia 15. Quizás recordaron en aquellos meses, la carta de Josefa Segovia en el primer aniversario de la aprobación, enero de 1925, hablando de una Obra: “de horizontes muy amplios, de exterior sencillo, sin trabas que dificultaran sus movimientos, con una semejanza muy notable con la vida de los primeros hijos de la Iglesia”. Josefa Segovia: Cartas, Madrid, Iter, 1970, p. 2. Hoy, en Italia, las personas asociadas a la Institución Teresiana actúan y ejercen diferentes profesiones en Catania, Ferraro, Milán, Palermo, Perugia, Roma, Rossano y Vescovio.
“¿Qué haré Señor para más agradarte? Me entrego del todo a tu adorable designio, dispón de mí, que por entero te pertenezco y no olvides mis súplica: que tu caridad me transforme, que en ella arda y en ella me purifique. Dame el espíritu de mortificación y al mismo tiempo la santa alegría… “El que vive unido a Jesucristo tiene en sí la verdadera alegría”. “El amor es fuerte como la muerte, y cuando ese amor es en Dios pasa sus límites y se desborda quien lo posee. ¡Yo nunca le volveré la cara al Señor!” “¿Ves cuánto te quiere Dios? Dicen que el amor de Dios es como la llama de una hoguera, que no puede estar oculta. Pues bien, el alma que está incendiada de estos amores celestiales difícilmente podrá ocultarlos. ¡Qué bueno es Dios que nos da todo lo que necesitamos!” Victoria Díez
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Fundación en Roma. En pro de la mayor identificación con la Santa Sede, y por tanto con la Iglesia, lo cual, si en todas las obras es necesario, en la nuestra es indispensable, por ser de mujeres cultas, por su organización, por los peligros, y por la época y sitios donde hay que actuar. Las facilidades para todo lo que afecta al orden religioso. Las que ofrece una estancia en Roma para estudios de las que necesitan conocer la marcha de la cultura en Italia. Las que nos reportará para conocer y entrar en relaciones con el elemento femenino internacional, con las dirigentes de Acción Católica, Ligas, etc. Otras que pueden reportar nuestros conocimientos en Roma, con relación a otros países donde esté la Institución y, actualmente, con América. Pedro Poveda Obras I. CpH [423] pp.1133
“No recuerdo la fecha de mi primera comunión pero si de mi vocación decidida (...) Mi vocación tuvo sus pruebecitas, en casa de mis padres (...) soñaba con el Seminario y me pasaba la vida haciendo planes."
“Todos hemos de cooperar. Aquí no hay uno sólo y los demás son comparsa, sino que cada cual tiene su sitio, su deber, su responsabilidad.”
Su valor y coraje le impulsaron a explorar nuevos escenarios para la misión, a romper con lo que en su época era lo convencional y lo establecido. Con una gran fuerza interior enfrentó, sin destruirse, problemas y dificultades. Con la audacia aprendida en la escuela de Jesús, hizo posible que la Institución naciese, en su momento, en Covadonga. Y al llegar a Madrid, siguió poniendo en juego este talante audaz desde la confianza y la fuerza del “creer juntos”. Sabía por experiencia, que no se espera solo, sino en la comunidad de fe, que es la Iglesia. Vivió los últimos años de su vida en un momento histórico violento y aterrador, turbulento e inquieto. Tiempo y lugar donde a la escucha atenta del Espíritu vio madurar a la Institución, el fruto de su trabajo, especialmente con las y los jóvenes que le rodeaban y encontrase el entorno necesario que le sostuvo en el camino. Poveda escuchó la Palabra y quiso con su vida y con su muerte saber decirla. Nunca abdicó de su sueño, por eso, con el tiempo, ese sueño se convirtió en algo tangible, vivo, valioso y palpitante: la Institución Teresiana.
Consignaré, en primer lugar, dos cosas que tienen relación con la actual Obra teresiana. La primera es que la imagen de Santa Teresa fue la primera que puse en la pequeña Iglesia de las cuevas. [...] La segunda es que todo aquel cúmulo de persecuciones, penas y amarguras no me hicieron perder la vocación a este género de apostolado. Pedro Poveda Escritos Espirituales, Guadix, p. 754.
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“Allí fuí el instrumento de Dios para muchas cosas buenas; pero instrumento y nada más”. Pedro PovedaEscritos Espirituales, “Guadix”, p. 754.
Pasó mucho tiempo orando, escuchando, preguntando, asimilando y estudiando. Su constante atención al presente le llevó a considerar las grandes cuestiones de la cultura de su tiempo, lo que significó interrogarse por el conflicto existente entre cultura y fe, comenzando así a dar forma a la dimensión esencial del Carisma de la Institución Teresiana: el diálogo entre la fe y la cultura.
¿Qué tiene que hacer entonces la Institución? Dar gracias infinitas a Dios, Vais pues a Roma a dar gracias, a pedir misericordia y fuerzas, a pedir por la Institución, por quienes la dirigen, por los prelados, por los gobernantes, por los enemigos. Pedid la conversión de todos, y como pedís a quien puede dar infinitamente, pedid con generosidad, que Dios es más generoso dando que vosotras pidiendo. La Institución va a purificarse, a pedir perdón, a hacer penitencia, a saldar sus cuentas. Así como cada uno tiene sus culpas, las sociedades tienen las suyas. Pedro Poveda Obras I. CpH [424]pp. 1134
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"Cuando todos los actos que hacemos van sellados con el amor de Dios, entonces vivimos en constante presencia de Dios y por tanto nuestra vida es oración.”
"Ante la imagen de la Santina se oró, se proyectó, se vio, por decirlo así, el desarrollo de la Obra (...)"
“Ante la imagen de la Santina se oró, se proyectó, se vio, por decirlo así el desarrollo de la obra… En fin, siete años de vida intensa en aquel bendito recinto dan mucho de sí, y todo lo que dieron fue en torno del ideal de mi vida, que surgió y cristalizó mirando a la Santina”. “Covadonga es para la Institución algo singular, único, y para mí algo más singular y único. La Santa Cueva será siempre la verdadera cuna de nuestra amadísima Obra." Obras I. CpH. [295] Covadonga en el origen de la Institución, p. 822.
Camino hacia la Mina del Rincón
La subida es ardua, por camino pedregoso. Varios de los hombres de la patrulla comentaron que Victoria había perdido un tacón y tuvo que andar parte del camino descalza. No era terquedad lo que mantenía firme la voluntad de Victoria. No era solo que son lo que la hacía confesar que no podía traicionar su convicción más profunda. Era la misteriosa fuerza que sostiene la debilidad. Era la fortaleza que ella había admirado tanto en los mártires y que ahora reconocían su propio corazón. Hubo un momento en que pensaron que quizás, al fin, iba a ceder. Levantó los brazos. Atónitos, la oyeron exclamar no el grito esperado sino el que brotaba de su fe: “Viva Cristo Rey y viva a mi madre”. Y mostraba en su mano apretada la pequeña imagen desgastada de la Virgen que la acompañó hasta allí. Un segundo después dos disparos - a la cabeza y al estómago- convirtieron por fin todo en rojo de fuego, sangre y luz.
Hacia las dos de la mañana del día 12 de agosto, los detenidos, con unos cuarenta milicianos, fueron esposados de dos en dos y conducidos hacia la salida del pueblo. Según contaron los testigos, salieron por la puerta posterior de la casa de don Paco, por un callejón que estaba en arenado para evitar el ruido de las pisadas en las calles empedradas de Hornachuelos. Los relatos del camino desde la casa de don Paco en el centro de Hornachuelos hasta la mina del Rincón - que distaba unos doce kilómetros por caminos de serranía- en medio de la noche, coinciden en muchos detalles. La historia se reconstruyó a partir de conversaciones entrecortadas que escucharon en el quiosco de Angelita y en la habitación contigua a la herrería. Comentaban como, camino de la mina, daba ánimos a sus compañeros, como les decía: “Ánimo, daos prisa, nos espera el premio, veo el cielo abierto”.
“¿Será posible, me preguntaba, que todas estas vueltas sean necesarias para realizar una obra tan notoriamente buena? ¡Qué constancia la de don Plácido! Eso es tener fe en una idea y sentir amor por ella. Así se llevan adelante las grandes empresas. ¡Dios bendiga al protagonista!”. Pedro Poveda(Obras II. Ensayos y proyectos pedagógicos, [18] 1911) pág. 242.
“Lo que para otro hubiera sido una noticia buena, para mí, en aquella época, fue la mayor alegría que pudieron darme. Yo soñaba con el seminario. Y me pasaba la vida haciendo planes. En octubre de 1889 ingresé en el seminario de Jaén”. Pedro Poveda Todos tenemos una estrella… es la estrella de nuestra vocación. … Ella es la que nos despertó el amor a Jesucristo, la que nos impulsó hacia la virtud, la que nos guió por entre las mil dificultades con que tropezamos en nuestro camino; pero sobre todo ella es el imán bendito con que nos atrajo Jesucristo hacia él. La vocación nos trae y nos lleva, nos mueve…, pero siempre en pos de Jesús como imán y norte y faro de nuestra vida. Josefa Segovia Cartas, La vocación (35. pag 124-126)
"Hasta ahora no he podido realizar mis deseos, pues no he encontrado institución que llenara mi vocación, pero la Divina Providencia me trajo… y cada día le doy más gracias a Dios por haberme puesto en contacto con una institución que llena mis ideales. Desde que conocí los fines que persigue no puedo menos de amarla. Y creo que solo perteneciendo a ella podré encontrar la felicidad. ¡Qué bueno es Dios que nos da a medida de nuestros deseos!" “¿Ciencia? no os alarmeis de la palabra… ya sabéis que Santa Teresa, la mística doctora, siendo mujer “sin letras”, se le consideraba como la primera lumbrera femenina en la ciencia del espíritu, maestra incomparable de la oración más subida… Recomienda y encarece a sus hijas que cimenten su piedad en el estudio de las Sagradas Escrituras, porque espíritu que no vaya cimentado en piedad producirá devociones bobas, y “de esas –dice con mucha gracia– líbreme Dios a mis hijas”. “Hay que vivir de realidades, y si esa realidad es dura, es áspera, perfumémosla con el sacrificio, que eso es de más fundamento que soñar. Y si alguna vez soñamos, sea con lo que no tiene término, con lo que es capaz de llenar por entero nuestro corazón, porque un día a lo mejor no lejano, tenemos la certeza de llegar a la consumación de ese ideal”. Victoria Díez
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“Nos proponemos que esta residencia para universitarias sea una verdadera casa de formación, precisamente de jóvenes que han de ser mañana directoras de obras, profesoras de centros superiores y siempre personas que se destaquen por su ciencia y virtud. No es fácil medir ni apreciar la trascendencia de la labor que habéis de hacer en esa casa; porque los destinos de la mujer culta y su influencia en la sociedad moderna son ahora mismo algo tan grande como impreciso”. Pedro Poveda Obras I. CpH [361]pp. 1000
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...Mi decisión de marchar fue tomada después de pensarlo mucho y poniendo la mira en el bien de los demás y en el mío propio... cuando vieron que marché... sonó la explosión sin caridad alguna... no me enseñaron poco aquellos días de incomparables amarguras... Ni un solo día tranquilo,... sería una historia tristísima de contar la de esa época. Celebré en los Luises hasta que marché... No puedo, sin faltar a la verdad, creer que en Guadix hice muchísimo bien... la explicación sincera que me doy, allí fui instrumento de Dios para muchas cosas buenas… Pedro Poveda Relato autobiográfico, 1915
«No entendamos cosa en que se sirve más el Señor, que no presumamos salir con ella, con su favor» (Camino de Perfección, 26.6). Éste debería ser el programa de las hijas de Santa Teresa y éste es el programa que demandan los tiempos presentes y las necesidades de la sociedad actual. Añade la Santa: «esta presunción —la que se funda en Dios— querría yo ver en esta casa que hace siempre crecer la humildad; tener una santa osadía, que Dios ayuda a los fuertes y no es aceptador de personas» (Camino de Perfección, 26.6). Terminaré recordándoos la obligación que tenéis de manifestar vuestras iniciativas. […] No temáis por muchas y elevadas que sean, pues si son de Dios, saldréis con ellas adelante por mucha que sea vuestra debilidad. Pedro Poveda Obras I. CpH [298]pp. 845-846
“Tan santas como ellos, tan abnegadas, tan desasidas de todo lo terreno, tan celosas por la gloria de Dios, tan proselitistas, tan de la Iglesia. [...] Debe intensificar cada día más la vida sobrenatural. [...] Santidad más que nunca; virtudes sólidas a costa de la vida.” Pedro Poveda Obras I. CpH [432]pp. 1148-1149
“El espíritu nos reunió, el espíritu nos une, el espíritu nos impulsa, el espíritu nos conforta y alienta, el espíritu nos promete el premio".
¿Quienes hacen la revolución, quienes la hicieron en España? Los estudiantes, los jóvenes. ¿Quienes son los que reaccionan? Los jóvenes. ¿Quiénes, los más valientes, intrépidos, temerarios, arriesgados? Los jóvenes”. Pedro Poveda Obras I. CpH [409] pp.1091.
Confieso ingenuamente que al subir yo a las cuevas de Guadix con un grupo de mis seminaristas, no pensé en otra cosa sino en una catequesis; que de nuestras visitas a la ermita de la Virgen de Gracia, titular de aquel sagrado recinto, medio cueva, medio capilla, surgió el plan de las escuelas y que mi vocación a este género de apostolado tuvo su origen allí.Pedro Poveda1934. Las vocaciones y la Virgen de Gracia.Obras I. CpH [446] p.1159)
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“¿Que cómo doy yo tanta importancia a la vocación? Porque sin ella no podréis dar un paso en vuestra empresa. […] Lo que brilló, brilla y brillará siempre en estas empresas es la vocación. Dadme una vocación y yo os devolveré una escuela, un método, y una pedagogía. […] Vocación, vocación y vocación, no hace falta más”. Pedro PovedaObras I. CpH [55] 1911. pp. 242-243.
No sé cómo encareceros la necesidad, diré mejor que siente la Obra, de vuestro concurso; pues a poco que reflexionéis os daréis cuenta de las deficiencias actuales, de lo mucho que conviene corregir, de la facilidad con que podéis cooperar a esta Obra… Pedro Poveda [CpH 85, p.342]
“En nuestro programa, después de la fe, mejor dicho con la fe ponemos la ciencia. [...] Así como os decía el otro día que seáis mujeres de mucha fe, de fe viva, de fe sentida, y que nunca digáis no más fe, así os digo hoy, desear la ciencia, buscar la ciencia, adquirir la ciencia, trabajar por conseguirla y no os canséis nunca, ni digáis jamás, no más ciencia. La mucha ciencia lleva a Dios, la poca nos separa de Él”. Pedro Poveda Obras I. CpH [326]pp. 891
“Tenemos mucha fe, mucha esperanza y no dejamos de soñar y hasta realizamos algunos sueños fiados en la Providencia.” Pedro PovedaObras II. Ensayos y Proyectos Pedagógicos [6] p.45
“Allí fuí el instrumento de Dios para muchas cosas buenas; pero instrumento y nada más”.
“He aquí, mi preocupación constante, y ahí van dirigidos todos mis consejos: a que Cristo se forme en vosotras, a que representéis a Cristo, a que seáis, en suma, verdaderas cristianas, que la imitación de Cristo es, según S. Basilio, la definición del cristianismo. Que la vida de Jesús se manifieste en vosotras, “porque todos los que han sido bautizados en Cristo deben estar revestidos de Cristo”. Ésta es la formación que deseamos para vosotras, éste el teresianismo verdadero, ésta la realización del ideal que perseguimos; y hasta que no pongáis todo vuestro empeño en estudiar, conocer, amar e imitar a Cristo, no habréis comenzado vuestra formación; y mientras no progreséis en este ejercicio, no adelantaréis en el camino de vuestra formación, la cual será mayor y más perfecta cuanto más y mejor imitéis al divino Modelo”. Pedro PovedaCpH 112, p.432