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Le concile d'Orléans

511

Extraits Les canons des conciles mérovingiens (VIe-VIIe siècles), éd. J. Gaudemet et B. Basdevant, Le Cerf, Paris , 1989, p.71-89.

INTRODUCTION

-Juillet 511 -Concile : assemblée d'êvêques pendant laquelle sont prises des décisions sur le fondement de l'Eglise. -Source normative

Extraits Les canons des conciles mérovingiens (VIe-VIIe siècles), éd. J. Gaudemet et B. Basdevant, Le Cerf, Paris , 1989, p.71-89.

Problématique

==> Dans quelle mesure le Concile d'Orléans présenté par Jean Gaudemet et Brigitte Basdevant témoigne t-il d'une installation religieuse grandissante dans le pouvoir juridico-politique du royaume Mérovingien ?

Extraits Les canons des conciles mérovingiens (VIe-VIIe siècles), éd. J. Gaudemet et B. Basdevant, Le Cerf, Paris , 1989, p.71-89.

I/ Les rapports de l'Eglise avec le pouvoir royal

A/ L'empreinte de l'Eglise sur le pouvoir royal B/ Une autorité prédominante du roi ?

II/ Un héritage canonique et une organisation administrative

A/ La perpétuation du pouvoir de l'Eglise à travers d'anciens canons B/ La structure administrative de l'Eglise et son lien avec le pouvoir royal

Extraits Les canons des conciles mérovingiens (VIe-VIIe siècles), éd. J. Gaudemet et B. Basdevant, Le Cerf, Paris , 1989, p.71-89.

A/ L'empreinte de l'Eglise sur le pouvoir royal

Concile d'Orléans, 511 : Clovis Ier (466-511) Gravure du 18e siècle.auteur inconnu

-Canon def : texte consignant une décision de l'autorité religieuse et fixant la règle de la foi et cette discipline : décisions juridiques -Incipit def : introduction rédigée par un évêque pour rendre compte par écrit des décisions prises pendant le concile

A/ L'empreinte de l'Eglise sur le pouvoir royal

-Baptême de Clovis (496?)

Baptême de Clovis par l'évêque Remi de Reims. Enluminure des Grandes Chroniques de France, vers 1375-1380, Bibliothèque nationale de France, département des Manuscrits, Paris auteur inconnu

A/ L'empreinte de l'Eglise sur le pouvoir royal

Champ léxical ==> Titre d'acceptation , glorification de roi

B/ Une autorité prédominante du roi?

-Sous ordre du roi-Réflexions écclésiatiques -Cyprien de Bordeaux -Constantin , Concile de Nicée 325. -Pape absent

B/ Une autorité prédominante du roi?

-Canons approuvés par le Roi Clovis

B/ Une autorité prédominante du roi?

-Diocèses def : région où s'exerce la juridiction d'un évêque.

carte provient de Wikipédia

B/ Une autorité prédominante du roi?

Roi nomme les clercs excepté leurs descendants : Canon 4

II/ Un héritage canonique et une organisation administrative

A/ La perpétuation du pouvoir de l'Eglise à travers d'anciens canons.

A/ La perpétuation du pouvoir de l'Eglise à travers d'anciens canons.

==> Référénce au code Théodosien 448==>partage des offrandes des fidèles.

A/ La perpétuation du pouvoir de l'Eglise à travers d'anciens canons.

==> Basiliques sous autorité de l'évêque.

A/ La perpétuation du pouvoir de l'Eglise à travers d'anciens canons.

==> Rappelle canon 4 d'Angers , 1 et 2 de Tours , 9,10,11 d'Agde. ==>fréquentation femmes limitées aux proches parentes.

B/ La structure administrative de l'Eglise et son lien avec le pouvoir royal.

==> recrutement des clercs au sein de l'Eglise ==>participation du Roi dans l'organisation religieuse.

B/ La structure administrative de l'Eglise et son lien avec le pouvoir royal.

==> dons et cadeaux du roi pour l'Eglise ==> Roi rôle dans la vie de l'Eglise et son entretien

B/ La structure administrative de l'Eglise et son lien avec le pouvoir royal.

==> Question de la pauvreté = répondre aux besoins des plus démunis ==>Droit d'Asile

B/ La structure administrative de l'Eglise et son lien avec le pouvoir royal.

==> lutte contre l'Arianisme ( niait la nature divine de Jésus-Christ et affirmait qu'il était inférieur au père ) déjà condamnée au Concile de Nicée en 325. ==>affirmation doctrine trinitaire catholique

CONCLUSION

BIBLIOGRAPHIE

⇒Georges Tessier, Le Baptême de Clovis, Paris, Gallimard, 1964, 428 p ⇒SCHMIDT Joël, Le Baptême de la France : Clovis, Clotilde, Geneviève, Paris, Seuil, 1998 , 192 p ⇒COLLARD Franck , Pouvoirs et culture politique dans la France médiévale : Ve-XVe siècle, Paris , Hachette Éducation , 1999, 255 p ⇒PIETRI Luce, HEIJMANS Marc , Prosopographie chrétienne du Bas-Empire: Tome 4, Prosopographie de la Gaule chrétienne (314-614) 2 volumes , Paris , ACHCByz, 2013, 2067 p ⇒MUNIER Charles, Les canons des conciles mérovingiens VIe-VIIe siècles, Texte latin de l'édition C. de Clercq. Introduction, traduction et notes par Jean Gaudemet et Brigitte Basdevant, Sources chrétiennes n° 353-354, 1989. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 64, fascicule 3-4, 1990. p. 336. ⇒PLOCHARZ Piotr. Quelques réflexions sociolinguistiques sur les canons des conciles mérovingiens (VIe-VIIe siècles). In: Archivum Latinitatis Medii Aevi, tome 76, 2018. pp. 101-114. ⇒JACQUEMIN Albert ,Canonisation du pouvoir politique de l’évêque aux IVe-VIIe siècles : un remède ? In: L'Année canonique ,2012/1 (Tome LIV), pp. 195-205 ⇒Maraval Pierre. Les Canons des Conciles Mérovingiens (VI-VII s.), Texte latin de l'édition C. de Clercq, introduction, traduction et notes par Jean Gaudemet et Brigitte Basdevant, Tomes I et II, Paris, 1989, (= Sources Chrétiennes, 353-354). Odette Pontal, Histoire des conciles mérovingiens, Paris, Cerf/Institut de Recherche et d'Histoire des Textes, 1989. (Coll. «Histoire»). In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 70e année n°3, Juillet-septembre 1990. pp. 363-364. ⇒POULAT Emile. GAUDEMET (Jean) BASDEVANT (Brigitte) Les Canons des Conciles mérovingiens (VI -VII siècles). In: Archives de sciences sociales des religions, n°74, 1991. pp. 247-248.