La Vergine Camilla

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La Vergine Camilla

di Vittoria Calzavara

VAi!

‘Di quella umile Italia fia salute per cui morì la vergine Cammilla’

- Inf. I vv.106-107

‘Vidi Cammilla e la Pentesilea; da lì altra parte vidi 'l re Latino’

- Inf. IV vv.124-125

Indice

1. Notizie storiche salienti

De mulieribus claris

La vergine

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Gerusalemme liberata

Lo scontro e la morte

La principessa Volscia

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3. Perchè è citata da Dante?

2. Riferimenti in letteratura

La fuga e l'Amaseno

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Canto I

La linea temporale

La supplica a Diana

Canto IV

Eneide

L'infanzia

Notizie storiche salienti

La principessa Volscia

Camilla è figlia di Casmilla e del re Metabo. Il padre governava su Priverno, città laziale in territorio Volscio. Egli fu scacciato dalla città "per invidia e forza superba" e costretto a scappare con la figlia. E' lui a darle il nome della madre, modificandolo leggermente in Camilla.

La fuga e l'Amaseno

I due stanno fuggendo e si ritrovano alla riva del fiume Amaseno.Il padre è pronto a gettarsi, ma teme per l'amata figliola. Sceglie di assicurare la figlia, avvolta in una corteccia, alla lancia. Questa è robusta, poichè ricca di nodi e fatta di quercia bruciata. La piccola è legata a metà lancia, così da rendere il lancio più sicuro

‘All'immane lancia che portava con valida mano, guerriero, solida di nodi e di rovere adusto, assicura la figlia avvolta in corteccia di silvestre sughero

- Eneide, trad. XI vv.552-554

La supplica a Diana

Prima di scagliare la lancia si rivolge all'are, all'aria, e inizia a parlare. Consacra la figlia alla dea Protettrice dei Boschi, Latona (o Diana). Prega la dea di proteggerla mentre si troverà in balia dei venti. Scaglia infine la freccia e si getta in acqua, quando ormai una masnada di soldati Volsci lo stava incalzando.

‘O benigna, protettrice dei boschi, vergine Latonia, io, padre, ti consacro quest'ancella; [...] Accoglila per tua, o dea, te ne prego, ora che s'affida agli incerti venti.

- Eneide, trad. XI vv.557-561

L'infanzia

Entrambi attraversano il fiume e, salvi, si ricongiungono. I due non saranno mai accolti in alcuna città e Camilla crebbe così "sui monti deserti dei pastori". Da piccola si nutrì di latte di cavalla e appena fece i primi passi il padre le mise in mano un dardo. Fin da piccola, con le sue armi infantili cacciò animali come gru e cigni bianchi.

La Vergine

Divenne ben presto abile con diverse armi e crebbe come una donna forte e buona. A caratterizzarla la pelle di leone, che le faceva da corto mantello. Ammirata da tutti, le donne la volevano come nuora. Lei, onorando la sua dea protettrice, rimase fedele all'amore per le armi e la verginità. Da qui l'appellativo "vergine".

Il corpo della vergine Camilla, sacra a Diana, è trasportata con le armi in cielo

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Camilla è figlia di

La morte

Infuria lo scontro tra Etruschi e Volsci. Camilla, che guida il popolo volscio, si distingue per prodezza, vigore e coraggio, è senza paura e sembra inarrestibile.Non si accorge che però l'etrusco Arrunte la osserva in silenzio, pronto a colpirla... Il giovane prega Apollo di aiutarlo e così il Dio del sole farà. Ella non si accorge di nulla, finchè l'asta non la colpisce: crolla e le compagne la sostengono. Spirando pronuncia le sue ultime parole:

Il fatto che la sua morte avvenga grazie all'aiuto del Febo Apollo ha lo scopo di esaltare la sua figura: morire solo per mano di un semplice soldato non sarebbe stato valoroso.

‘Fin qui, sorella Acca, potei; ora un'acerba ferita mi spegne...’

- Eneide trad. it. XI vv 823-824

Riferimenti in letteratura

La linea temporale

Gerusalemme liberata

Lettera di Petrarca a Colonna

Eneide

1581

19 a.C.

Prima metà del '300

De mulieribus claris

Divina commedia

1314

1374

Aeneis (Eneide)

Publio Virglio Marone

Camilla è personaggio mitologico e diverse sono le teorie sulla sua ispirazione. La connessione con le Amazzoni è lapalissiana, ma non è improbabile Virgilio si possa essere ispirato anche a racconti e leggende popolari. Infine è opinione accreditata che con tale personaggio si volesse andare a celebrare la antica e grande gens Camilla. Cosa plausibile data la funzione propagandistica e celebrativa dell'opera.

Camilla è prima di tutto un personaggio del celebre poema epico latino virgiliano.Il personaggio viene introdotto nel canto VII, mentre la sua storia è narrata nel XI.

De mulieribus claris

Giovanni Boccaccio

‘Camilla meravigliosa e sommamente degna di lode fu reina de' Volschi.’

-De mulieribus Claris XXXVII, incipit

De Mulieribus claris (sulle donne famose) narra la storia di 106 donne. E' un opera morale, che raccontando le buone e cattive azioni, vuole indirizzare il lettore verso le azioni migliori Camilla è la 39esima donna di cui si narra, a lei è dedicato il 37esimo capitolo dell'opera.

Gerusalemme liberata

Torquato Tasso

‘La vide, la conobbe, e restò senza e voce e moto. Ahi vista! ahi conoscenza!’

- Gerusalemme liberata, XII, ottava 67.

L'opera, dell'autore sorrentino narra della prima crociata e conquista di Gerusalemme. Personaggio celebre di quest'opera è Clorinda, donna guerriera gentile e valorosa, ispirata proprio alla vergine Camilla Si ricorda in particolare la sua tragica morte: ad ucciderla è l'amante, Tancredi, che non la riconosce sotto l'armatura.

Perchè è citata da Dante?

Dante cita ben due volte Camilla nella sua opera più celebre: la Divina Commedia

La vergine Camilla viene citata poichè il suo sacrificio e la sua morte vengano onorati: il suo sacrificio non è vano, ma premessa della vittoria di Enea e chiave per la creazione della romanità.Inoltre lei è tra quegli eroi che, per il suo onore e il suo coraggio, hanno reso l'Italia grande.

Canto I

Durante la profezia del Veltro vengono citati quegli eroi che si sono sacrificati per l'Italia

‘Di quella umile Italia fia salute per cui morì la vergine Camilla.’

- Inf. I vv. 106-107

Camilla è pagana, non ha conosciuto Dio, non può quindi andare in Paradiso. Ecco che però, Dante per la sua importanza e nobiltà d'animo, la considera spirito magno e cita nel capitolo che di queste anime tratta, accanto alla regina delle amazzoni Pentesilea.

Canto IV

Nel castello degli spiriti magni si trovano quelle anime virtuose, costrette nel limbo perchè non battezzate, che vivono in eterno desio

‘Vidi Cammilla e la Pentesilea; da lì altra parte vidi 'l re Latino.’

- Inf. IV vv.124-125

Bibliografia

• Enciclopedia Treccani

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• Letture in un respiro C (Epica)*, a cura di Paola Biglia

https://it.wikipedia.org/wiki/Camilla_(Eneide)

https://www.viv-it.org/autori-opere/opere/de-claris-mulieribus-donne-illustri

https://www.dante.global/it/cultura/promozione-culturale/secondo-lei/camilla

https://latina.italiani.it/il-fiume-amaseno-tra-storia-leggenda-e-identita/#:~:text=Il%20fiume%20Amaseno%20%C3%A8%20un,torrente%20affluente%20del%20fiume%20Liri.

*traduzioni in Italiano dell'Eneide di L.Canali, Mondadori

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