IL 1700

rimonta marco, scaramuzzini lara

IL SECOLO DELLE RIVOLUZIONI:

IL 1700

IL 1700

Come nasce una rivoluzione? Non c'è davvero alcun collegamento col passato?

indice

1. iNTRODUZIONE

2. L'ILLUMINISMO

INDICE

3. LA RIVOLUZIONE FRANCESE

4. LA RIVOLUZIONE AMERICANA

5. LA RIVOLUZIONE INDUSTRIALE

6. COME NASCE UNA RIVOLUZIONE

7. LA DONNA NEL 1700

1700

Dipinto di Charles Gabriel Lemonnier rappresentante la lettura della tragedia di Voltaire nel salotto di madame Geoffrin a rue Saint-Honoré.

BENVENUTI NELL'ETA' DELL'ILLUMINISMO

Il XVIII secolo ha rappresentato un'epoca di profonde trasformazioni culturali ed intellettuali, segnando il culmine dell'Illuminismo. Questo periodo di fervore intellettuale ha ridefinito il modo in cui le persone concepivano la conoscenza, la società e il governo. Attraverso una serie di rivoluzioni culturali, politiche ed economiche, l'Europa ha sperimentato cambiamenti significativi che avrebbero plasmato il corso della storia successiva. Questa presentazione esplorerà i principali eventi, idee e trasformazioni del XVIII secolo, gettando luce sulla formazione di concetti chiave come la ragione, la libertà individuale e i diritti umani, che avrebbero lasciato un'impronta indelebile sulla società moderna.

L'ILLUMINISMO

E' UN MOVIMENTO ORGANICO?

No, non è un movimento organico ma una serie di dibattiti incentrati su temi-chiave, diffusisi principalmente in Francia. Le posizioni assunte sono differenziate difatti, oltre alla maggior parte dei philosophes di quel periodo che davano molto spazio alla componente razionale, anche esponenti come Rousseau sono considerati illuministi, nonostante parlino delle emozioni e vadano contro il progresso.

ILLUMINISMO

Giambattista Tiepolo, Banchetto di Antonio e Cleopatra, 1743

L'ILLUMINISMO

LE CARATTERISTICHE NEI DIVERSI PAESI

ILLUMINISMO

L'ILLUMINISMO

LA CONCEZIONE DEL MONDO

La concezione del mondo è un’estensione del metodo scientifico che si espande a tutti i campi ricercando la verifica sperimentale, le proprietà e relazioni tra le cose. Newton unisce mondo terrestre e celeste tramite la teoria di gravitazione universale che viene diffusa anche nel popolo. Non nega l’esistenza di Dio che assume il ruolo di “grande geometra”dell’universo. Questa visione libera l’uomo dallo stato di minorità rispetto a Dio. Si diffondono il deismo e l’ateismo.

ILLUMINISMO

L'ILLUMINISMO

LA STORIA

Gli illuministi e Niccolò Machiavelli condividono un'attenzione critica verso la storia e la politica. Gli illuministi attribuivano la responsabilità degli eventi all'essere umano, analizzando cause ed effetti per progettare una società migliore attraverso la ragione e la scienza. Machiavelli, nel Rinascimento, fu un realista politico, concentrandosi sull'analisi pragmatica delle motivazioni degli eventi politici e offrendo consigli pratici sulla gestione del potere attraverso opere come "Il Principe". Entrambi hanno influenzato la comprensione moderna della politica e contribuito a definire la relazione tra potere, società e governo.

ILLUMINISMO

L'ILLUMINISMO

LA SCIENZA SI SUDDIVIDE

La scienza inizia a specializzarsi: nascono le “scienze della terra” e le “scienze della vita”. Carl von Linné sviluppa una classificazione degli esseri viventi, sradicando dal campo le ipotesi fantasiose e impregnate di simbolismo religioso dei bestiari ed erbari medievali. L’uomo non è un essere superiore ma ha delle leggi che lo controllano, le sue funzioni superiori dipendono da cause organiche come dice il sensismo. Si studia il corpo umano senza pregiudizi, le malattie non sono più una punizione divina e si comincia a comprendere l’importanza dell’igiene personale.

ILLUMINISMO

Leopardo in unbestiario medievale

L'ILLUMINISMO

LA FELICITA'

Nell'Illuminismo, la felicità era spesso collegata alla ricerca della conoscenza, alla libertà individuale e al progresso sociale. Gli illuministi consideravano la ragione come guida essenziale per raggiungere la felicità, cercando di emancipare gli individui dalla superstizione e dalle restrizioni sociali. Aristotele, nell'Etica Nicomachea, sosteneva che la felicità (eudaimonia) derivasse dall'ottenimento di una vita virtuosa e realizzata. Aristotele vedeva la virtù come il risultato di scelte razionali e di uno sviluppo equilibrato delle potenzialità umane. La felicità, per Aristotele, non era un piacere momentaneo, ma una condizione di benessere profondo e duraturo derivante da un'esistenza virtuosa. Entrambe le prospettive convergono nell'importanza attribuita alla ragione e allo sviluppo personale per raggiungere la felicità. Sia gli illuministi che Aristotele cercavano di individuare il percorso verso una vita appagante, libera da vincoli irrazionali e orientata verso la realizzazione individuale e sociale.

ILLUMINISMO

The SPECTATOR

Data 1828

La nascita dei giornali

Nel corso del Settecento nascono i periodici e così anche la cosiddetta “opinione pubblica” che diventa di per sé vincolante e sinonimo di verità. Alla base di questa c’è l’utopia illuministica che tutti dispongano di una facoltà di giudizio razionale e possano far parte del tribunale della ragione dove i philosophes sono gli avvocati del genere umano. Si diffondono i pamphlets, scritti politici costruiti per immettere i temi chiave del dibattito illuminista nella più vasta circolazione.

LA NASCITADEI GIORNALI

Grazie ai giornali, come lo Spectator, viene diffusa anche la figura del gentiluomo settecentesco, il quale è un viaggiatore curioso, cosmopolita e aperto al confronto con popolazioni diverse. Nasce dunque la figura dell’esploratore, diversa da quella del conquistatore dei secoli precedenti poiché non mirava prettamente ad un’espansione economica e territoriale bensì alla conoscenza.

L'ILLUMINISMO

L'INVENZIONE DELLA STAMPA

La stampa, intesa come l'invenzione della stampa a caratteri mobili da parte di Gutenberg, risale al XV secolo, con la realizzazione della Bibbia completata intorno al 1455. Tuttavia, è durante il periodo illuministico che la stampa assume un ruolo centrale nell'accelerare la diffusione delle idee e contribuire alla formazione dell'opinione pubblica. Durante il XV secolo, l'impatto della stampa era inizialmente limitato dalla disponibilità dei materiali e dalla diffusione della conoscenza. Tuttavia, nell'Illuminismo, la combinazione della stampa a caratteri mobili con una maggiore alfabetizzazione e l'ascesa della cultura salottiera e dei caffè letterari ha creato un ambiente favorevole alla diffusione di idee illuministe.

ILLUMINISMO

LA RIVOLUZIONE FRANCESE

PERCHE' HA UN CARATTERE PIU' BATTAGLIERO?

La Francia affrontava una crisi finanziaria grave, con una distribuzione disuguale delle tasse e una profonda divisione sociale. La classe borghese e il popolo comune, noti come il Terzo Stato, subivano pesanti oneri fiscali senza rappresentanza politica adeguata. Le idee illuministe, che propagavano concetti di libertà, uguaglianza e fratellanza, avevano permeato la società francese, creando una crescente insoddisfazione tra le classi subordinate.

LA RIVOLUZIONE FRANCESE

1789

ASSEMBLEA NAZIONALE

Convocata a causa della crisi finanziaria, l'Assemblea Nazionale si è formata quando il Terzo Stato si è dichiarato rappresentante legittimo della nazione. Questo ha portato alla creazione della Costituente Nazionale e alla redazione della Dichiarazione dei Diritti dell'Uomo e del Cittadino.

LA PRESA DELLA BASTIGLIA

Il 14 luglio 1789, il popolo parigino assaltò la prigione della Bastiglia, simbolo dell'oppressione monarchica. Questo evento è spesso considerato l'inizio della Rivoluzione Francese.

LE TAPPE

1791-1792

ASSEMBLEA LEGISLATIVA

L'Assemblea Nazionale si trasformò in Assemblea Legislativa nel 1791, istituendo una monarchia costituzionale. Tuttavia, le tensioni aumentarono con le crescenti divisioni politiche e sociali.

LA CONVENZIONE NAZIONALE

La Rivoluzione si intensificò con la dichiarazione di guerra contro molte nazioni europee. La monarchia fu abolita, e la Prima Repubblica fu proclamata nel 1792. Iniziò il periodo del Terrore, caratterizzato da esecuzioni di massa.

1795-1799

IL DIRETTORIO

Dopo la caduta della Convenzione Nazionale, il Direttorio fu stabilito come una forma di governo moderato. Tuttavia, il malcontento e l'instabilità politica persistettero.

LE TAPPE

IL COLPO DI STATO DI NAPOLEONE

Il generale Napoleone Bonaparte colse l'opportunità di prendere il potere con un colpo di stato nel novembre 1799, ponendo fine alla fase rivoluzionaria e aprendo la strada al periodo napoleonico.

LA RIVOLUZIONE AMERICANA

LE ORIGINI

Al cuore di molti conflitti che hanno portato alla ribellione delle colonie contro il dominio britannico c'era il sistema economico del mercantilismo (XVII secolo). Il mercantilismo era un modello economico che enfatizzava l'accumulo di ricchezza attraverso l'esportazione di merci e il controllo delle risorse coloniali da parte delle potenze europee. Le colonie americane erano integrate in questo sistema come fornitori di risorse naturali e mercati per i beni manifatturieri britannici. Tuttavia, la crescente pressione fiscale, le restrizioni commerciali e le Leggi di Navigazione hanno alimentato il malcontento tra i coloni. La tensione tra le esigenze imperiali britanniche e la ricerca di autonomia e prosperità economica delle colonie ha alimentato il sentimento di insoddisfazione. Questa insoddisfazione ha alimentato le idee di indipendenza e autodeterminazione, alla fine scatenando la Rivoluzione Americana.

LA RIVOLUZIONE AMERICANA

1765-1774

LE TENSIONI COLONIALI

Le tensioni tra le colonie americane e la Gran Bretagna crescevano a causa di questioni fiscali, come l'Atto di Stampa del 1765 e le tasse senza rappresentanza. La resistenza coloniale si intensificava.

1770

IL MASSACRO DI BOSTON

Il conflitto fiscale culminò nel Massacro di Boston, quando soldati britannici uccisero coloni che protestavano. Questo evento accrebbe l'antipatia tra coloni e autorità britanniche.

LE TAPPE

1773

IL TEA PARTY DI BOSTON

In risposta all'imposizione del monopolio della Compagnia delle Indie Orientali, i coloni organizzarono la Boston Tea Party, gettando in mare carichi di tè in segno di protesta contro le politiche britanniche.

1774

LE LEGGI INTOLLERABILI

In risposta alla Tea Party, il Parlamento britannico approvò le Leggi Intollerabili, che limitavano le libertà civili delle colonie. Questo accese ulteriormente le fiamme della ribellione.

1774

IL PRIMO CONGRESSO CONTINENTALE

I rappresentanti delle colonie si riunirono nel Primo Congresso Continentale per coordinare la resistenza contro le politiche britanniche e chiedere riforme.

1776

LA DICHIARAZIONE DI INDIPENDENZA

Il 4 luglio 1776, il Secondo Congresso Continentale approvò la Dichiarazione di Indipendenza, scritta principalmente da Thomas Jefferson, annunciando la separazione delle colonie dalla Gran Bretagna.

LE TAPPE

1775-1783

LA GUERRA DI INDIPENDENZA

ILa dichiarazione portò alla Guerra d'Indipendenza, con le colonie ribelli (gli Stati Uniti) combattendo contro le forze britanniche. Il conflitto si concluse con la vittoria americana e il Trattato di Parigi nel 1783.

1787

LA CONVENZIONE COSTITUZIONALE

Dopo la guerra, gli Stati Uniti cercarono di stabilire un governo più forte e coeso, conducendo alla Convenzione Costituzionale del 1787, durante la quale fu redatta la Costituzione degli Stati Uniti.

LA RIVOLUZIONE INDUSTRIALE

LE ORIGINI

La Rivoluzione Industriale ha avuto le sue radici in una serie di sviluppi precedenti. Sebbene possa essere vista come un fenomeno unico del XIX secolo, la sua genesi è collegata a diversi avvenimenti passati. Le prime fasi della Rivoluzione Industriale possono essere tracciate all'Inghilterra del XVIII secolo, dove cambiamenti agricoli come l'incremento della produttività e la riforma agraria hanno liberato manodopera per le crescenti industrie. Le innovazioni tecnologiche, come l'invenzione del telaio a vapore e della macchina a vapore, sono state fondamentali per l'espansione delle attività manifatturiere. Inoltre, il periodo delle Enclosures Act nel Regno Unito, che ha visto l'incameramento delle terre comuni, ha avuto un impatto significativo sulla struttura agricola e sulle dinamiche sociali, spingendo molti contadini a cercare lavoro nelle nascenti fabbriche. Questi cambiamenti strutturali e tecnologici hanno creato le condizioni propizie per la Rivoluzione Industriale.

LA RIVOLUZIONE INDUSTRIALE

TECNOLOGIE

L'introduzione di macchinari innovativi, come il telaio meccanico di James Hargreaves e la filatrice idraulica di Richard Arkwright, migliorò significativamente la produzione tessile.

MACCHINA A VAPORE

L'invenzione della macchina a vapore da parte di James Watt fornì una fonte di energia più efficiente, utilizzata inizialmente nelle miniere e successivamente nelle fabbriche.

LE INNOVAZIONI

INDUSTRIA TESSILE

La produzione tessile fu uno dei settori industriali più precocemente colpiti, con l'utilizzo di macchinari che aumentò notevolmente la capacità produttiva.

LA FABBRICA

L'organizzazione del lavoro si trasformò con l'introduzione delle fabbriche, sostituendo i vecchi metodi artigianali.

COME NASCE UNA RIVOLUZIONE?

IL MOVIMENTO COLLETTIVO

Secondo Alberoni, un movimento collettivo è un fenomeno sociale in cui un gruppo di individui si unisce per perseguire uno scopo condiviso, attraverso una serie di azioni coordinate. Queste azioni collettive rappresentano un cambiamento significativo nella normale struttura sociale e coinvolgono l'unità e la solidarietà di un gruppo. Alberoni distingue i movimenti collettivi da altri fenomeni sociali, sottolineando la natura volontaria e consapevole dell'azione collettiva. Per lui, il motore principale di un movimento collettivo è il desiderio di cambiamento e il rifiuto delle condizioni esistenti. Riconosce anche l'importanza della comunicazione e della condivisione di emozioni all'interno del gruppo, sottolineando che l'entusiasmo e la passione sono essenziali per il successo di un movimento collettivo.

MOVIMENTO COLLETTIVO

COME NASCE UNA RIVOLUZIONE?

PER CAPIRE

Nel suo scritto Innamoramento e amore, Francesco Alberoni sostiene che l'innamoramento sia il caso più semplice di movimento collettivo poiché nasce e si estende solamente a due individui. L'innamoramento, infatti, nasce nel momento in cui c'è la volontà delle singole persone di staccarsi da una qualche cosa ed unirsi ad un'altra. E' per questo che, ad esempio, nelle grandi tragedie romantiche e anche nella nostra esperienza c'è spesso un ostacolo tra noi e la persona che amiamo. E' possibile osservare lo stesso meccanismo anche nelle rivoluzioni, dove gruppi di uomini si distaccano da una parte del sistema dell'epoca e si uniscono per formarne una nuova e più affine agli ideali comuni.

MOVIMENTO COLLETTIVO

LA DONNA NEL 1700

L'INIZIO DELL'EMANCIPAZIONE

Nel XVIII secolo, l'emancipazione delle donne era fortemente condizionata da norme sociali e leggi discriminatorie. Tuttavia, alcune donne riuscirono a trovare spazi di espressione e a contribuire al cambiamento sociale. In particolare, i salotti culturali e letterari emersi in quel periodo fornirono un contesto in cui alcune donne potevano partecipare a dibattiti intellettuali. In questo ambiente, emersero figure di donne che, sebbene spesso sotto pseudonimi o anonimato, riuscirono a esprimere opinioni

LA DONNA NEL 1700

e critiche sociali attraverso la scrittura e la letteratura. Nel contesto dell'Illuminismo, alcune cerchie discutevano della necessità di maggiori livelli di uguaglianza e considerazione dei diritti delle donne.

LA DONNA NEL 1700

MADAME GEOFFRIN

Madame Geoffrin fu una sostenitrice della libertà di pensiero e della libertà di espressione. Nel suo salotto, riuniva intellettuali come Voltaire, Diderot, Rousseau e altri esponenti dell'Illuminismo. Questi incontri favorivano la discussione aperta e la diffusione di idee innovative, spingendo per un rinnovamento intellettuale e sociale. La sua influenza si estendeva oltre i confini del salotto, poiché contribuiva anche finanziariamente a molte opere letterarie e progetti culturali. l pensiero illuminista.

LA DONNA NEL 1700

Attraverso la sua generosità, Madame Geoffrin sostenne attivamente l'emergere di nuove voci e nuove idee, contribuendo indirettamente all'espansione del pensiero illuminista.

LA DONNA NEL 1600

ELISABETTA I

Elisabetta I si distinse per la sua abilità politica e diplomatica. In un'epoca in cui il matrimonio era spesso utilizzato come strumento di diplomazia, la regina scelse di rimanere non sposata, guadagnandosi il soprannome di "La Regina Vergine". Questa decisione fu motivata da diverse considerazioni, tra cui la volontà di preservare la sua indipendenza e di non essere sottomessa al controllo di un consorte straniero. La sua scelta di rimanere senza eredi diretti ha portato alla fine della dinastia Tudor, ma la sua reggenza è stata comunque un periodo di stabilità e prosperità per l'Inghilterra. Elisabetta I ha anche dimostrato un notevole sostegno alle arti e alla cultura, sostenendo autori come William Shakespeare e Christopher Marlowe. La sua corte fu un centro di attività culturale e intellettuale, contribuendo all'ascesa dell'Inghilterra come potenza culturale europea. Dal punto di vista politico, Elisabetta I affrontò le sfide derivanti dai conflitti religiosi, in particolare dalla rivalità tra cattolici e protestanti. La sua capacità di mantenere un equilibrio politico in un'epoca turbolenta è stata cruciale per la stabilità del suo regno.

LA DONNA NEL 1700

LA DONNA NEL 1500

ANNA BOLENA

Anna Bolena attirò l'attenzione di Enrico VIII nel corso degli anni '20 del XVI secolo, e la loro relazione portò a una crisi religiosa e politica. Enrico desiderava divorziare da Caterina d'Aragona, sua prima moglie, per sposare Anna, ma il Papa non concesse l'annullamento. Questa situazione spinse Enrico a rompere con la Chiesa cattolica, portando alla creazione della Chiesa anglicana, di cui divenne il capo supremo. Anna Bolena fu incoronata regina consorte nel 1533, ma la sua posizione era precaria. Non riuscì a dare a Enrico il figlio maschio tanto desiderato, e la sua influenza politica diminuì rapidamente. Nel 1536, fu accusata di adulterio, tradimento e incesto e fu imprigionata nella Torre di Londra. Fu processata e dichiarata colpevole in un processo ampiamente considerato orchestrato per soddisfare gli interessi politici del re. Anna Bolena fu giustiziata per decapitazione il 19 maggio 1536.

LA DONNA NEL 1700

LA DONNA NEL 1500

ANNA BOLENA E GIOVANNA D'ARCO

Nonostante siano vissute in periodi completamente diversi, Anna Bolena e Giovanna d'Arco sono accomunate da una cosa: l'essere state additate come "streghe", come donne collegate al peccato. Giovanna fu catturata dagli inglesi nel 1430, condannata per eresia e stregoneria e bruciata viva sul rogo l'anno successivo. Uno degli elementi chiave dell'accusa di eresia contro Giovanna fu il suo abbigliamento maschile durante la sua partecipazione attiva alle operazioni militari. Indossare abiti maschili veniva considerato un atto di disobbedienza alle norme sociali e religiose dell'epoca. Ella affermava inoltre di ricevere visioni e udire voci di figure celesti, tra cui gli arcangeli Michele, Gabriele e Caterina da Siena, che le fornivano istruzioni su come condurre le forze francesi alla vittoria. Questa affermazione di ispirazione divina fu considerata sospetta dalle autorità ecclesiastiche. Infine l'interesse politico e strategico dei suoi nemici, in particolare degli inglesi, contribuì all'uso delle accuse di eresia. Rappresentare Giovanna come eretica indeboliva la sua figura pubblica e la sua influenza politica. La Bolena era odiata per molti motivi: prima di tutto aveva umiliato pubblicamente l'amata regina Caterina d'Aragona, simbolo d'integrità morale, di umiltà e della fede cristiana. Inoltre, l'aver spinto Enrico a separarsi dalla Chiesa di Roma e dal papa poteva essere solo frutto di un potente e malefico sortilegio; ciò faceva di Anna, agli occhi del popolo, una crudele e spietata strega. Quest'ipotesi era anche avvalorata dal pettegolezzo secondo cui Anna avesse un sesto dito e un grosso neo sul collo, considerati all'epoca marchi del diavolo. Anna Bolena fu nota per la sua intelligenza e perspicacia politica. Si crede che abbia avuto un ruolo significativo nella politica del suo tempo, influenzando il re Enrico VIII. Infine Le accuse infondate mosse contro di lei e la sua morte coraggiosa hanno alimentato la percezione di Anna come vittima di ingiustizia e come donna forte che ha resistito alle avversità. Entrambe queste donne sono diventate simboli di resistenza contro le restrizioni sociali e di genere della loro epoca. La loro storia ha ispirato rappresentazioni artistiche, letterarie e teatrali che mettono in evidenza il loro coraggio e la loro determinazione. La percezione di Giovanna e Anna come figure di emancipazione è legata alla loro sfida agli stereotipi di genere e al loro impatto in contesti storici che limitavano spesso il ruolo delle donne.

LA DONNA NEL 1700

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Il termine illuminismo (usato in Italia solo a partire dai primi decenni dell'Ottocento) deriva dal tedesco Aufklärung, "rischiaramento", impiegato fin dal Settecento e imposto da Kant ed Hegel, per alludere all'azione di illuminazione delle menti grazie alla ragione, capace di disperdere le tenebre dell'ignoranza e della superstizione. La metafora della luce ricorre anche nel termine inglese Enlightenment e nel francese âge des lumières ("età dei lumi"), per designare una nuova età a cui corrisponde una nuova immagine del sapere.

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MACHIAVELLI E DE TOCQUEVILLE

Machiavelli e Alexis de Tocqueville, pur appartenendo a epoche e contesti differenti, condividono una profonda comprensione della storia e della natura umana, anticipando certi sviluppi futuri. Machiavelli, nel Rinascimento italiano, si distinse per la sua analisi realistica della politica, focalizzandosi sulla natura ambivalente dell'uomo e sulle dinamiche del potere. Le sue opere, come "Il Principe" o "Discorsi sulla prima deca di Tito Livio", offrono una visione penetrante della psicologia politica e delle strategie di governo. D'altra parte, Alexis de Tocqueville, attraverso il suo capolavoro "La democrazia in America", comprese a fondo le sfide e le dinamiche della democrazia emergente negli Stati Uniti. La sua osservazione acuta delle istituzioni democratiche, della società e delle tendenze socio-politiche gli permise di prevedere sviluppi futuri e di offrire un'analisi profetica sulla natura delle democrazie moderne. In entrambi i casi, Machiavelli e de Tocqueville dimostrarono un'abilità straordinaria nel penetrare la complessità umana e predire certi esiti futuri, contribuendo così in modo significativo alla comprensione della storia e delle dinamiche sociali. Mentre Machiavelli fu pioniere nell'analisi politica realistica, de Tocqueville eccelse nell'interpretazione delle sfide e delle peculiarità delle nuove forme di governo democratico.

ISAAC NEWTON

Isaac Newton (1643-1727) è stato un eminente scienziato e matematico inglese, noto principalmente per la sua opera fondamentale "I principi matematici della filosofia naturale".

• Newton ha formulato la legge universale della gravità, che afferma che ogni massa attira ogni altra massa nel mondo con una forza che è direttamente proporzionale al prodotto delle loro masse e inversamente proporzionale al quadrato della distanza tra i loro centri.

• Newton ha anche enunciato le tre leggi del moto, che formano la base della meccanica classica.

• Newton ha sviluppato il calcolo infinitesimale in modo indipendente da Leibniz, aprendo nuovi orizzonti nella matematica e permettendo la risoluzione di problemi complessi in fisica e ingegneria.

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Il termine illuminismo (usato in Italia solo a partire dai primi decenni dell'Ottocento) deriva dal tedesco Aufklärung, "rischiaramento", impiegato fin dal Settecento e imposto da Kant ed Hegel, per alludere all'azione di illuminazione delle menti grazie alla ragione, capace di disperdere le tenebre dell'ignoranza e della superstizione. La metafora della luce ricorre anche nel termine inglese Enlightenment e nel francese âge des lumières ("età dei lumi"), per designare una nuova età a cui corrisponde una nuova immagine del sapere.

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