Presentazione Galilei

i "venti caratteruzzi della conoscenza"

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elenco degli argomenti

1. introduzione

2. testo

3. il dialogo, la lingua e lo stile

iintroduzione

suddivisione in quattro giornate

è un testo tratto dall'opera "dialogo sui due massimi sistemi del mondo" (1632) di Galileo Galilei

prima giornata

seconda giornata

inizia con Salviati, che contesta: - la distinzione tra mondo celeste e terrestre -la perfezione del mondo -la teoria sulla perfezione -la relazione tra intelletto umano e quello divino continua con Simplicio che ribadisce: -il principio d'autorità -la validità dell'ipse dixit

discussione sulle toerie a favore della staticità della terra e la questione della caduta dei gravi, in riferimento al prinicpio della relatività galileiana

• testo in forma dialogica
• tre interlocutori
• argomento:

-confronto tra conoscenza divina e conoscenza umana da parte di Salviati -constatazione della dismisura tra intelletto divino e umano -dimostrazione di Sagredo dell'eccezionalità dell' intelletto umano

quarta giornata

terza giornata

Salviati:-dimostra la rotazione terrestre -la teoria copernicana spiega i fenomeni rimasti insoluti. si discute poi su: --la natura delle macchie solari -l'apparizione di nuove stelle nel firmamento

viene trattato il problema delle maree in relazione ai moti di rotazione e rivoluzione

Sagredo

amico di Galileo e appassionato di scienze

Salviati

sostenitore della teoria eliocentrica

Simplicio

sostenitore della dottrina aristotelica

-chio da un pezzo di marmo, e scoprire sì bella figura che vi era nascosa? quando mescolare e distendere sopra una tela o parete colori diversi, e con essi rappresentare tutti gli oggetti visibili, come un Michelangelo, un Raffaello, un Tiziano?" S'io guardo quel che hanno ritrovato gli uomini nel compartir gl'intervalli musici, nello stabilir precetti e regole per potergli maneggiar con diletto mirabile dell'udito, quando potrò io finir di stupire? Che dirò de i tanti e sì diversi strumenti? la lettura de i poeti eccellenti di qual meraviglia riempie chi attentamente considera l'invenzion de' concetti e la spiegatura loro? Che diremo dell'architettura? che dell'arte navigatoria*? Ma sopra tutte le invenzioni stupende, qual eminenza di mente fu quella di colui che s'immaginò di trovar modo di comunicare i suoi più reconditi pensieri a qualsivoglia altra persona, benchè distante per lunghissimo intervallo di luogo e di tempo? parlare con quelli che son nell'Indie, parlare a quelli che non sono ancora nati nè saranno se non di qua a mille e dieci mila anni? e con qual facilità? con vari accozzamenti di venti caratteruzzi sopra una carta. Sia questo il sigillo di tutte le ammirande invenzioni umane, e la chiusa de' nostri ragionamenti di questo giorno* [...].

SALVIATI: [...] dico che quanto alla verità di che ci danno cognizione le dimostrazioni matematiche, ella è l'istessa che conosce la sapienza divina*; ma vi concederò bene che il modo col quale Iddio conosce le infinite proposizioni, delle quali noi conosciamo alcune poche, è sommamente più eccellente del nostro, il quale procede con discorsi e con passaggi di conclusione in conclusione, dove il Suo è di un semplice intuito: e dove noi, per esempio, per guadagnar la scienza d'alcune passioni del cerchio, che ne ha infinite, cominciando da una delle più semplici e quella pigliando per sua definizione, passiamo con discorso ad un'altra, e da questa alla terza, e poi alla quarta, etc., l'intelletto divino con la semplice apprensione della sua essenza comprende, senza temporaneo discorso, tutta la infinità di quelle passioni*; le quali anco poi in effetto virtualmente si comprendono nelle definizioni di tutte le cose, e che poi finalmente, per esser infinite, forse sono una sola nell'essenza loro e nella mente divina*. (...] Or questi passaggi, che l'intelletto nostro fa con tempo e con moto di passo in passo l'intelletto divino, a "guisa di luce", trascorre in un instante, che è l'istesso che dire, gli ha sempre tutti presenti*. Concludo per tanto, l'intender nostro e quanto al modo e quanto alla moltitudine delle cose intese, esser d'infinito intervallo superato dal divino; ma non però l'avvilisco tanto, ch'io lo reputi assolutamente nullo; anzi, (...) pur troppo chiaramente conosco o ed intendo, esser la mente umana opera di Dio, e delle più eccellenti*. SAGREDO: Io son molte volte andato meco medesimo considerando, in proposito di questo che di presente dite, quanto grande sia l'acutezza dell'ingegno umano* [..j. S'io guardo alcuna statua delle eccellenti, dico a me medesimo: «E quando sapresti levare il sover-

il dialogo

• genere di lunga tradizione (da PLatone a Cicerone)
• permette di illustrare le diverse prese di posizione
• assume "movenze teatrali" (per l'uso dell'ironia e per l'evoluzione delle idee dei personaggi)

la lingua

• la scelta della lingua influisce sulla divulgazione di una visione più "moderna" per affrontare la scienza
• uso del volgare
• il linguaggio usato determina la personalità dei 3 personaggi

lo stile

• due tecniche stilistiche:

-la prima persona -opposizioni binarie

conclusione

fonti:

https://library.weschool.com/lezione/dialogo-sopra-i-due-massimi-sistemi-riassunto-galileo-galilei-eliocentrismo-12024.html

https://www.paedagogica.org/doc/cavicchia_galileo.pdf

https://www.treccani.it/enciclopedia/dialogo-sopra-i-due-massimi-sistemi-del-mondo_%28Dizionario-di-filosofia%29/

Burgalassi Annalisa

Tip:

Interactivity is the key to capturing the interest and attention of your students. A genially is interactive because your group explores and interacts with it.