毛泽东时代 L'era maoista

毛泽东时代

L'era maoista

1958-1962

1950-1954

-Emergenza politica, economica e sociale -Ricostruzione -Campagne contro i controrivoluzionari

Il Grande Balzo in avanti大跃进 Le Comuni popolari 人民公社

1° ottobre 1949

1956-1957

La letteratura nei primi anni del regime comunistaIl movimento dei Cento Fiori 百花运动

中华人民共和国建立

1950-52

镇压反革命运动Campagne contro i controrivoluzionari

1950

1954

中华人民共和国的第一个宪法Prima Costituzione della RPC

1953

五年计划Piano Quinquennale

婚姻法Legge sul matrimonio

+INFO

+INFO

+INFO

+INFO

毛泽东时代

L'era maoista

1958-1962

1950-1954

-Emergenza politica, economica e sociale -Ricostruzione -Campagne contro i controrivoluzionari

Il Grande Balzo in avanti大跃进 Le Comuni popolari 人民公社

1° ottobre 1949

1956-1957

La letteratura nei primi anni del regime comunistaIl movimento dei Cento Fiori 百花运动

中华人民共和国成立

社会主义现实主义 Shèhuì zhǔyì xiànshí zhǔyì Realismo socialista

白话运动 báihuà yùndòng Movimento dei Cento Fiori 1956

劳改 láogǎiCampi di rieducazione

毛泽东时代

L'era maoista

1958-1962

1950-1954

-Emergenza politica, economica e sociale -Ricostruzione -Campagne contro i controrivoluzionari

Il Grande Balzo in avanti大跃进 Le Comuni popolari 人民公社

1° ottobre 1949

1956-1957

La letteratura nei primi anni del regime comunistaIl movimento dei Cento Fiori 百花运动

中华人民共和国成立

Le Comuni Popolari Gōngshè

Il Grande Balzo in AvantiDà yuèjìn

01

公社

大跃进

info

info

La Grande Carestia Sān nián dà jīhuang

Prima rottura interna al PCC

三年大饥荒

Critiche alGrande balzo

info

info

La Grande Rivoluzione Culturale Proletaria

无产阶级文化大革命

Passaggio da fase distruttiva a fase costruttiva: Esercito Popolare di Liberazione contro le Guardie Rosse per placare gli eccessi知识青年Giovani istruiti 上山下乡运动 Movimento su per le montagne e giù per i villaggi

中央文革小组 Gruppo per la Rivoluzione Culturale大字报Manifesto a grandi caratteri

1964-1965

1968-1969

1971-1976

Rivoluzione Culturale nelle fabbriche, aumento delle violenze in tutto il paese

1966

Anni conclusivi della rivoluzione

红卫兵 Le Guardie Rosse四旧 Quattro Vecchiumi

1964-1965

Zhōngyāng wéngé xiǎozǔGruppo per la Rivoluzione Culturale

中央文革小组

01

大字报

dàzì bàoManifesto a grandi caratteri

02

宣布

XuānbùPropaganda

03

Máozédōng yǔlùCitazioni del Presidente Mao Zedong (o Libretto Rosso)

毛泽东语录

04

La Grande Rivoluzione Culturale Proletaria

无产阶级文化大革命

Passaggio da fase distruttiva a fase costruttiva: Esercito Popolare di Liberazione contro le Guardie Rosse per placare gli eccessi知识青年Giovani istruiti 上山下乡运动 Movimento su per le montagne e giù per i villaggi

中央文革小组 Gruppo per la Rivoluzione Culturale大字报Manifesto a grandi caratteri

1964-1965

1968-1969

1971-1976

Rivoluzione Culturale nelle fabbriche, aumento delle violenze in tutto il paese

1966

Anni conclusivi della rivoluzione

红卫兵 Le Guardie Rosse四旧 Quattro Vecchiumi

Hóng wèibīngLe Guardie Rosse

红卫兵

1966

01

四旧

sì jiùQuattro Vecchiumi

02

La Grande Rivoluzione Culturale Proletaria

无产阶级文化大革命

Passaggio da fase distruttiva a fase costruttiva: Esercito Popolare di Liberazione contro le Guardie Rosse per placare gli eccessi知识青年Giovani istruiti 上山下乡运动 Movimento su per le montagne e giù per i villaggi

中央文革小组 Gruppo per la Rivoluzione Culturale大字报Manifesto a grandi caratteri

1964-1965

1968-1969

1971-1976

Rivoluzione Culturale nelle fabbriche, aumento delle violenze in tutto il paese

1966

Anni conclusivi della rivoluzione

红卫兵 Le Guardie Rosse四旧 Quattro Vecchiumi

知识青年

上山下乡

Come si conclude la Rivoluzione Culturale?

五年计划 Wǔ nián jìhuà Piano Quinquennale1. Il primo piano quinquennale andava da 1953 a 1957. Si basava su un modello sovietico di espansione economica e industriale e segnò uno spostamento dell'attenzione dai contadini verso i progetti industriali urbani. 2. I maggiori aumenti sono stati in acciaio e carbone, con la produzione di acciaio che ha superato gli obiettivi previsti. La produzione di acciaio è cresciuta da 1.3 milioni di tonnellate in 1952 a 5.2 milioni di tonnellate in 1957. 3. Il primo piano quinquennale ha plasmato in modo significativo la vita nei centri urbani industriali. Miglioramento della qualità della vita, indicato da aumenti significativi dell'aspettativa di vita, dell'alloggio e del reddito - tuttavia, anche la vita quotidiana è stata strettamente controllata attraverso danweio unità di lavoro. 4. La proprietà statale si è notevolmente ampliata durante questo periodo in modo che la maggior parte delle imprese, della distribuzione di cibo e della terra siano state tutte sotto il controllo del governo centralizzato. Ciò ha avuto effetti negativi sulle aree rurali, con la produzione di grano non al passo con la crescita industriale e demografica. 5. Le prime crepe sono apparse verso la fine del primo piano quinquennale, poiché la crescente domanda per alimentare una popolazione urbana in espansione ha intensificato le critiche e l'opposizione alla collettivizzazione rurale.

Già dal 1959 la produzione delle Comuni entrò in crisi e contestualmente iniziarono le proteste contro l'incompetenza degli amministratori e gli obblighi e i divieti della vita comunitaria, cui si aggiunsero gravi calamità naturali causate dal disboscamento intensivo (siccità, inondazioni) e devastazioni causate da insetti, che portarono anche a gravi epidemie sanitarie. Il Grande Balzo in Avanti provocò anche un profondo dissenso in seno al partito, al punto che Peng Dehuai, l'allora ministro della Difesa, incolpò pubblicamente Mao del fallimento del progetto. In risposta, Mao lo tacciò di destrismo e lo fece dimettere dal suo ruolo istituzionale, sostituendolo con Lin Biao (1907-1971). Nonostante l'evidenza denunciata da Peng, nessun membro del partito osò prenderne le difese e la strategia del balzo in avanti continuò fino al tracollo del 1960, a cui seguì anche la rottura con l'ex Unione Sovietica. Gli anni successivi trascorsero all'insegna della ricostruzione economica del Paese e del riassestamento politico. Infatti, dopo il disastro del "grande balzo", Mao si ritirò dalla gestione di buona parte degli affari in favore di Liu Shaoqi.

Le Comuni popolari (公社) erano unità collettive rurali che raggruppavano più famiglie contadine, con compiti produttivi, amministrativi e fiscali simili a quelli di un villaggio. Con la creazione delle Comuni venne abolita ogni forma di proprietà privata. Vennero create mense collettive e asili per poter disporre interamente della forza lavoro e aboliti i mercati rurali: ciò che poteva servire ai contadini veniva distribuito dalla Comune su base pro-capite. In pochi anni il 99% delle famiglie contadine aderì alle Comuni. Quando Mao Zedong lanciò una campagna per eguagliare la produzione di acciaio della Gran Bretagna, in ogni Comune e quartiere vennero create piccole fornaci di cortile (土法炼钢 Tǔ fǎ liàn gāng) per produrre acciaio a partire da rifiuti e scarti di metallo. L'energia necessaria per alimentare le fornaci fu ricavata disboscando intere foreste, ma l'acciaio prodotto era di pessima qualità.

Nel 1954 venne proclamata la prima Costituzione della Repubblica Popolare Cinese da parte dell’Assemblea Nazionale del Popolo (第一届全国人民代表大会) di cui Mao Zedong diventa formalmente presidente. In precedenza le funzioni legislative erano state assegnate al Comitato nazionale della Conferenza politica consultiva del popolo cinese (中国人民政治协商会议) che si tratta dell'organizzazione incaricata di rappresentare i partiti politici della Repubblica Popolare, sotto la direzione del Partito Comunista Cinese. La prima Assemblea, composta da 1.226 deputati, fu in sessione dal 1954 al 1959.

A fronte della grande crescita industriale ottenuta con il primo piano quinquennale l'agricoltura vide uno sviluppo molto meno consistente per cui nel 1958, in occasione dell'avvio del secondo piano quinquennale, Mao ratificò l'inizio del Grande Balzo in Avanti (1958-1962): una strategia economica che prevedeva una forte accelerazione della produzione e della collettivizzazione forzata delle terre, suddivise in Comuni popolari. Obiettivo di Mao e del Balzo in avanti era eguagliare in 15 anni la produzione industriale della Gran Bretagna. In realtà questa strategia portò ad una delle più grandi tragedie economiche e sociali della storia cinese. Il Grande Balzo in Avanti ebbe conseguenze devastanti: tra il 1958 e il 1962 si registrò una diminuzione del PIL del 35%. Nel 1961 il programma del Grande Balzo venne bloccato e si dette avvio a un piano di aggiustamento economico e politico per ridare vigore alla produzione agricola e all'industria. Il PIL si risollevò e nel 1965 si registrarono, oltre a una ripresa economica, anche progressi in campo militare (la Cina si dotò della bomba atomica) ma nel contempo si acuì la differenza di reddito tra città e campagne.

Chi era Jiang Qing 江青? Jiang Qing studiò opera tradizionale a Shanghai e nel 1937 raggiunse la base di Yan’an dove sposò Mao, che si era da poco separato dalla seconda moglie. Negli anni ‘50 entrò a far parte della segreteria personale di Mao e si impegnò nella riforma dell’Opera di Pechino in senso rivoluzionario. La sua riforma del teatro venne appoggiata dagli intellettuali radicali. Nel tempo la posizione di Jiang Qing si rafforzò e divenne leader della Banda dei Quattro. Il 6 ottobre del 1976 Jiang Qing e la Banda dei Quattro vennero arrestati con l’accusa di avere organizzato delle milizie armate a Pechino e Shanghai per rovesciare il governo cinese. Jiang fu trasferita in carcere e, a partire dal 1981, si tenne il processo contro la “Banda dei Quattro”.

Chi sono le Guardie Rosse? Le guardie rosse sono dei gruppi autocreati di giovani rivoluzionari, figli della Rivoluzione Culturale che che non aspettavano altro che combattere i nemici di classe perché, come Mao aveva detto nel Quotidiano del Popolo “la ribellione era giustificata”. Il loro atteggiamento di cieca fiducia nei confronti del leader sfocia in un fanatismo che estremizza azioni e parole di Mao con grande violenza. La loro giovane età rappresentava per Mao innumerevoli benefici, erano “ribelli, impavidi e pronti a combattere una giusta causa”; ma erano anche “irresponsabili, ignoranti e facili da manipolare”. Cosa si intende con Famiglie rosse e le Classi nere? Le famiglie rosse erano tutti coloro che appoggiano la rivoluzione e ne condividevano gli ideali; mentre i neri erano persone appartenenti alle alte classi sociali che erano controrivoluzionarie di destra o credenti nei valori ocidentali. Mentre ai rossi veniva garantito un trattamento di riguardo, i neri e tutte le proprietà venivano vandalizzate. Quali furono i danni al patrimonio artistico causato dalle Guardie Rosse? Il vandalismo delle Guardie Rosse è estremizzato a tal punto da distruggere qualsiasi patrimonio culturale che potesse ricordare la tradizione antica cinese. Case da tè, templi, scuole, ma anche opere di artigianato locale vengono distrutte al fine di cancellare la storia antica del paese; “tutto ciò che poteva sapere di vecchio” veniva distrutto.

"打破旧世界，创立新世界" Dǎpò jiù shìjiè, chuànglì xīn shìjiè In cosa consiste la missione delle Guardie Rosse? La missione delle guardie rosse era sostenere Mao, riponevano una fiducia cieca in ciò che egli diceva. Le guardie rosse colpivano principalmente tutti coloro che rappresentavano le credenze occidentali come: i seguaci del capitalismo, le autorità borghesi reazionarie, le sanguisughe e i parassiti. Cosa sono i Quattro Vecchiumi? I quattro vecchiumi sono le vecchie idee (Jiu Sixiang 旧思想), la vecchia cultura (Jiù Wenhua 旧文化), le vecchie tradizioni (Jiu Fengsu 旧风俗) e le vecchie abitudini (Jiu Xiguan 旧习惯); ossia ciò che governava la CIna al tempo del confucianesimo. Questi quattro principi, e tutto ciò che essi potevano rappresentare o da cui potevano essere rappresentate, furono prese di mira dalle guardie rosse dando sfogo al vandalismo e all’ignoranza del fanatismo.

Tra il 1971 e il 1976, a fronte del peggioramento delle condizioni di salute di Mao, il potere fu trasferito nelle mani della Banda dei Quattro. Il Partito si divise tra chi ne sosteneva la visione e i “sopravvissuti” alla rivoluzione, ad esempio Zhou Enlai, Zhu De e Deng Xiaoping che si dedicarono alla modernizzazione del Paese. La prima generazione della leadership comunista stava ormai tramontando: molti dei dirigenti storici erano già morti mentre altri, tra cui Zhou Enlai, Zhu De e Mao stesso erano anziani e malati. Il 4 e il 5 aprile 1976 ebbero luogo gli incidenti di piazza Tian’anmen legati ai funerali per la morte di Zhou Enlai周恩来. Contestualmente, i cittadini esposero striscioni di critica nei confronti della Banda dei Quattro e a favore della linea politica di Zhou Enlai: il Partito decise di reprimere le proteste e disperdere la folla. Alla morte di Mao, nel settembre dello stesso anno, vi fu uno scontro tra Hua Guofeng 华国锋, successore di Mao, e la Banda dei Quattro, i cui componenti vennero formalmente accusati delle violenze della Rivoluzione Culturale. Con il loro arresto, avvenuto il 6 ottobre, si chiuse ufficialmente il periodo della Rivoluzione Culturale.

Campagna per la soppressione dei contro rivoluzionari e Campagna dei tre e dei cinque anti A pochi anni dalla fondazione della RPC Mao lanciò delle campagne politiche volte a eliminare gli elementi di destra, in particolare gli affiliati al Guomindang. La Campagna Tre-Anti 1951 contro corruzione, sprechi, burocrazia La Campagna Cinque-Anti 1952 contro corruzione furto di beni dello stato evasione fiscale barare sui contratti governativi furto di informazioni economiche del Stato

Got an idea?

Use this space to add awesome interactivity. Include text, images, videos, tables, PDFs... even interactive questions! Premium tip: Get information on how your audience interacts with your creation:

• Visit the Analytics settings;
• Activate user tracking;
• Let the communication flow!

RIVOLUZIONE CULTURALE: Come si giunge alla rivoluzione? La rivoluzione culturale (1966/1976) si è formata in seguito alla decisione di gruppi che facevano riferimento al pensiero di Mao Zedong di proseguire il suo programma di riaggiustamento economico e di approfondimento della lotta di classe. In questo contesto vennero individuati dei “leader” in diversi campi: Lin Biao (林彪） venne posto a capo dell’esercito, Kang Sheng （康生） prese il comando dei servizi di sicurezza e della propaganda e Jiang Qing （江青）(moglie di Mao) gestí il fronte letterario. Che cos’è il Gruppo per la Rivoluzione Culturale? Il gruppo per la rivoluzione culturale (中央文革小组）è un organismo nato nel 1964 che era volto a valutare la portata rivoluzionaria della creazione letteraria e artistica e a mettere all'indice (quindi proibire) tutti quegli scritti che in qualche modo dimostravano il loro dissenso, più o meno velato, all'operato di Mao Zedong e del PCC. Tra le opere messe all'indice perché considerate contro-rivoluzionarie ci sono il dramma storico “Le dimissioni di Hai Rui” di Wu Han, un cui si narravano le vicende di un funzionario Ming ingiustamente rimosso dall'imperatore. Wu Han venne accusato di criticare indirettamente Mao e di voler prender le parti di Peng Dehuai.

Got an idea?

Use this space to add awesome interactivity. Include text, images, videos, tables, PDFs... even interactive questions! Premium tip: Get information on how your audience interacts with your creation:

• Visit the Analytics settings;
• Activate user tracking;
• Let the communication flow!

LA BANDA DEI QUATTRO 四人帮 (formata da Jiang Qing, Yao Wenyuan, Zhang Chunqiao e Wang Hongwen) La Banda dei Quattro aveva come obiettivo politico quello di proseguire l’attuazione del pensiero di Mao.I membri della Banda dei Quattro condividevano oltre ad un background culturale comune, anche il desiderio di epurare i membri moderati del PCC. Questo gruppo si era dato l’obiettivo di controllare l’educazione intellettuale del popolo cinese, di far rispettare la disciplina nelle scuole e di rivedere il ruolo degli intellettuali nella vita politica, ma soprattutto di sottoporre ad una forte censura i media e gli strumenti propagandistici. Dopo la morte di Mao, avvenuta il 9 settembre del 1976, che era stato contrario ad intraprendere qualsiasi azione nei confronti della Banda dei Quattro, Hua Guofeng, suo successore, ha finalmente l’autorità per ordinare l’arresto dei suoi membri. L’accusa ad essi rivolta è di aver tentato un colpo di stato, attraverso il possibile impiego della milizia di Shanghai per far cadere il governo Guofeng. L’era maoista giunge così al termine: dopo anni di contraddizioni e di lotte interne al partito, la Cina si ritrova a dover fare i conti con una pessima condizione economica e sociale.

Per placare gli eccessi e ristabilire l’ordine pubblico, tra il 68 e il 69, Mao fece intervenire l’Esercito Popolare di Liberazione e inviò milioni di studenti nelle campagne per rieducarsi: questi giovani vengono chiamati “Giovani Istruiti”. Durante l’esperienza di rieducazione nelle campagne milioni di giovani persero la possibilità di continuare gli studi e crebbero in un enorme disagio sociale, un vero e proprio esilio.

Legge sul matrimonio 婚姻法 Hūnyīnfǎ La figura della donna nell'era repubblicana "妇女能顶半边天" Fùnǚ néng dǐng bànbiāntiān Con la Repubblica di Cina le donne iniziarono a chiedere maggiori diritti. Il primo movimento femminile borghese reclama maggiori diritti relativamente a istruzione, matrimonio, lavoro, libertà e proprietà personali. La vera emancipazione arriva con l'inizio del lavoro in fabbrica e continuò con la nascita del PCC e la Lunga Marcia, impresa in cui molte donne mostrarono la loro dedizione e il loro coraggio combattendo. Il 1° ottobre 1949 durante la cerimonia di proclamazione della neonata Repubblica Popolare Cinese Mao volle al suo fianco la quarta moglie Jiang Qing, donna chiave dell'epoca maoista: un forte segnale anticipatore delle leggi a favore delle donne che sarebbero state varate di lì a poco, prima tra tutte quella sul matrimonio del 1950. L'emanazione della legge sul matrimonio conferì, almeno in veste formale, diritti e libertà che erano sempre stati negati alle donne. Furono aboliti il matrimonio combinato, la fasciatura dei piedi, il concubinato e la poligamia; vennero invece introdotti il divorzio e la parità dei diritti con l'uomo, nonché incentivata la partecipazione femminile alle attività sociali, politiche e professionali dello stato. Inoltre molto importanti in questo periodo furono i corsi gratuiti tenuti per le contadine delle zone liberate dai comunisti: le donne che lavoravano i campi per il sostentamento dell'esercito e delle città già sotto il controllo dei comunisti ricevevano in cambio lezioni per imparare a leggere e a scrivere.

CAMPI DI RIEDUCAZIONE 劳改 Láogǎi Ispirato dall'esperienza dei Gulag sovietici, nel 1950 Mao Zedong dà vita ai primi Laogai, campi di lavoro e di rieducazione progettati per sfruttare la manodopera dei "nemici del regime". In queste strutture, uomini e donne reclusi senza processo erano sottoposti a lavori forzati e torture, lavaggio del cervello, fame e condizioni igieniche inumane. Nei campi di rieducazione molti si suicidavano, mentre altri venivano riabilitati. Coloro che desideravano scrivere dovettero aderire all’Associazione degli scrittori che garantiva loro una rendita fissa a patto che scrivessero opere di propaganda per le riviste statali, le uniche esistenti. Settant'anni dopo, i Laogai sono ancora attivi, evoluti e moltiplicati. Viene attestato che il numero dei campi attualmente attivi sul suolo cinese è di oltre 1500, ed il conteggio delle vittime, fermo all'epoca maoista, ad oltre 27 milioni di persone.

REALISMO SOCIALISTA 社会主义现实主义 Shèhuì zhǔyì xiànshí zhǔyì Il Realismo socialista è un Movimento artistico/letterario che mirava a raccontare la realtà della Rivoluzione Culturale ed a celebrare i suoi successi. Per fare ciò si avvaleva principalmente di rappresentazioni teatrali, manifesti propagandistici e mezzi di comunicazione facilmente fruibili così che l’arte potesse essere a portata di tutti; il governo aveva in questo senso, anche l'obiettivo di portare avanti l’alfabetizzazione delle masse. I protagonisti dei romanzi appartenenti a questo movimento erano eroi idealizzati, senza difetti e i finali delle storie erano sempre edificanti.

Got an idea?

Use this space to add awesome interactivity. Include text, images, videos, tables, PDFs... even interactive questions! Premium tip: Get information on how your audience interacts with your creation:

• Visit the Analytics settings;
• Activate user tracking;
• Let the communication flow!

MOVIMENTO DEI 100 FIORI (1956-57) 百花运动 Bǎihuā yùndòng Con l’espressione “Movimento dei 100 fiori” ci si riferisce a quando il governo cinese chiese agli intellettuali di esprimere le proprie critiche verso le politiche ed il partito. Tuttavia, coloro che espressero le loro critiche con il desiderio di migliorare il sistema ne pagarono le conseguenze. Di fatto il movimento si rivelò una campagna anti-destra dove una volta individuati gli intellettuali più radicali, vennero mandato nei campi di lavoro per un percorso di rieducazione. Tra i 300.000 e i 550.000 individui furono identificati come di destra. La maggioranza di essi fu pubblicamente screditata e perse il proprio lavoro, mentre una minoranza fu costretta ai campi di lavoro (laogai) per un percorso di rieducazione. Ancora ad oggi, il ruolo dei Laogai rimane fondamentale per lo Stato cinese. Essi servono a perpetuare la macchina dell'intimidazione contro gli oppositori politici, ma sono ancor più necessari perché i prigionieri costituiscono un'inesauribile forza lavoro a costo zero.

PROPAGANDA: (宣布） In quali forme si manifesta la propaganda? La politica viene esteriorizzata nella produzione artistica, in cui le idee comuniste venivano trasmesse in modo che potessero essere il quanto più accessibili alle masse. Gli ideali politici andarono anche ad influenzare il teatro e l’opera. Quella più efficace tuttavia fu quella manifestata attraverso dipinti e manifesti. Che cos’è il “culto della personalità” di Mao? Il culto della personalità è una pratica volta a esaltare la leadership di Mao Zedong attraverso la frequente apparizione della sua immagine e delle sue parole in luoghi pubblici (strade, scuole) e persino privati (case).

La Campagna contro i Quattro Flagelli fu una delle prime campagne lanciate da Mao in occasione del Grande Balzo. I flagelli da eliminare erano i ratti, le mosche, le zanzare e i passeri. Questi ultimi, data la loro dieta a base di semi e cereali, erano ritenuti responsabili di sottrarre parte del raccolto ai contadini che, per scacciarli, facevano rumore. I passeri quindi volavano fino a che non cadevano a terra morti. Anche i nidi e le uova venivano distrutti. A causa dello sterminio dei passeri, aumentarono notevolmente cimici e cavallette, che distrussero gran parte dei raccolti. Mosche e zanzare, e successivamente anche cimici e cavallette, vennero combattute con l'uso massiccio di DDT. Per incentivare lo sterminio dei ratti, considerati portatori di malattie e ladri di provviste, il partito istituì delle ricompense ma, pur di ottenerle, molti contadini si misero ad allevare ratti da consegnare alle autorità, aumentandone di fatto il numero. Si ritiene che questa campagna sia stata una delle cause della Grande Carestia cinese che portò alla morte di circa 40 milioni di persone.

CITAZIONI DEL PRESIDENTE MAO ZEDONG (毛泽东语录） Che cos’è il “ libretto rosso” di Mao? Che cosa contiene? Perché tutti lo possedevano? Il libretto rosso era una raccolta di 427 citazioni del Presidente Mao Zedong riguardo a diversi aspetti importanti della società, che indicava i comportamenti da adottare. “万岁不离口，语录不离手” “Wànsuì bùlí kǒu, yǔlù bùlí shǒu” = “dire sempre lunga vita a Mao, stringere sempre in mano il Libretto rosso.”

MANIFESTO A GRANDI CARATTERI (大字报): Cos’erano e a cosa servivano? I Dazibao (大字报) erano manifesti di propaganda scritti a mano e affissi nei luoghi pubblici. Erano manifesti critici verso le istituzioni e spesso gli attacchi erano anonimi o firmati da gruppi spontanei che non rispondevano alle gerarchie tradizionali. In seguito anche il partito comunista prese a scrivere attacchi su dazibao per contrastare le linee politiche "anti-partito". Il 5 agosto, lo stesso Mao affigge alla porta del comitato centrale il suo primo e famoso dazibao dal titolo "Bombardate il quartier generale", istigando le Guardie Rosse appena riconosciute ufficialmente ad attaccare i vertici delle istituzioni. Quale era lo scopo di Mao quando ha scritto il Dazibao “Bombardare il quartier generale” (炮打司令部)? Lo scopo principale di questo lavoro era quello di accusare il Comitato di Partito di revisionismo. Di conseguenza, egli si schierò con gli studenti ribelli.

Alla fine degli scontri, si pone il problema di impedire alle masse di studenti un ritorno alla violenza. Nell'inverno 1968-1969 viene inaugurato il movimento 上山下乡 shàng shān xià xiāng (su per le montagne e giù per i villaggi) che vede 12 milioni di giovani, circa il 10% della popolazione urbana, recarsi nelle campagne per "imparare dai contadini" lavorando nelle zone rurali. A seguito di petizioni e scioperi da parte dei “Giovani Istruiti”, negli anni ‘70 fu consentito loro di tornare gradualmente in città con lo scopo di reclutare lavoratori, arruolarsi nell’esercito e sostenere esami.