INFOGRAFÍAplatón
ontología
La ontología de Platón es la concepción del ser en dos tipos esenciales: el mundo de las Ideas y el mundo sensible. El mundo de las Ideas es la realidad absoluta, eterna, inmutable, universal e independiente, que sólo se puede conocer con la razón. El mundo sensible es la realidad cambiante, relativa y dependiente, que se percibe con los sentidos. Platón sostiene que las Ideas son la base del lenguaje y del conocimiento verdadero.
La epistemología de Platón se basa en la distinción de dos grados de realidad, la sensible y la inteligible, y para cada uno de ellos se le asignan dos grados de saber o de conocimiento, opinión y ciencia. Platón aceptó que hay dos niveles de conocimiento, la opinión y la sabiduría o verdadero conocimiento. Según la epistemología platónica, el conocimiento de las ideas platónicas es innato. Platón rechaza el relativismo y el escepticismo en el ámbito del conocimiento y afirma que la verdad no es relativa y que el conocimiento es posible.
epistemología
antropología
La antropología de Platón es un dualismo antropológico que concibe al hombre como un ser compuesto de alma y cuerpo. El alma es la parte inmortal y racional del hombre, que pertenece al mundo inteligible y aspira a conocer la verdad. El cuerpo es la parte mortal y sensible del hombre, que pertenece al mundo material y lo somete a las pasiones y los errores. La antropología de Platón tiene implicaciones éticas y políticas, y se opone al relativismo y al escepticismo de los sofistas
INFOGRAFÍAplatón
ética
La ética de Platón se enfoca en responder a la pregunta "¿cómo deberíamos vivir?"1. Platón discute la conexión entre las virtudes y la felicidad, y las ideas sobre la razón, el deseo y la motivación que subyacen en sus argumentos respecto de las virtudes1. La ética platónica es eudemonista, ya que se orienta al logro del bien supremo del hombre, es decir, a su felicidad23. El bien supremo consiste en el desarrollo de la personalidad, de su alma, de forma que adquiera el estado en que debe hallarse y, por ello, sea feliz3. La ética de Platón identifica el bien con el conocimiento y se caracteriza por un marcado intelectualismo4. Platón busca un modelo de Estado que produzca hombres "buenos", justos y virtuosos5. La relación entre ética y política es recíproca, y la justicia es la virtud fundamental de ambas
política
El pensamiento político de Platón es bastante complejo y se basa en su concepción dual del ser humano, que se divide en cuerpo y alma, y esta a su vez se divide en otras tres partes1. Según Platón, cada individuo tiene 3 almas, estando una de ellas más desarrollada que la otra, lo cual, va a determinar su puesto en la polis1. Las tres partes del alma son las siguientes1:
Alma racional: es inmortal, inteligente, divina y se encuentra en el cerebro. La virtud que le es propia es la prudencia y sabiduría. Esta es el alma de los gobernantes o filósofos.
Alma irascible: es de la que nace el valor, el coraje, la fortaleza, y se encuentra en el pecho, pero no es inmortal, y muere al morir el cuerpo. La virtud que le es propia es la fortaleza. Es el alma de los guerreros.
Alma concupiscible: es de la donde surgen las pasiones, los apetitos y los deseos corporales. Se localiza en el vientre y es mortal. La virtud que le corresponde es la templanza. Es el alma de los artesanos y labradores.
Platón consideraba que no todos los hombres son iguales y válidos para gobernar, sino solo aquellos que tienen más desarrollada la parte racional del alma
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INFOGRAFÍAplatón
ontología
La ontología de Platón es la concepción del ser en dos tipos esenciales: el mundo de las Ideas y el mundo sensible. El mundo de las Ideas es la realidad absoluta, eterna, inmutable, universal e independiente, que sólo se puede conocer con la razón. El mundo sensible es la realidad cambiante, relativa y dependiente, que se percibe con los sentidos. Platón sostiene que las Ideas son la base del lenguaje y del conocimiento verdadero.
La epistemología de Platón se basa en la distinción de dos grados de realidad, la sensible y la inteligible, y para cada uno de ellos se le asignan dos grados de saber o de conocimiento, opinión y ciencia. Platón aceptó que hay dos niveles de conocimiento, la opinión y la sabiduría o verdadero conocimiento. Según la epistemología platónica, el conocimiento de las ideas platónicas es innato. Platón rechaza el relativismo y el escepticismo en el ámbito del conocimiento y afirma que la verdad no es relativa y que el conocimiento es posible.
epistemología
antropología
La antropología de Platón es un dualismo antropológico que concibe al hombre como un ser compuesto de alma y cuerpo. El alma es la parte inmortal y racional del hombre, que pertenece al mundo inteligible y aspira a conocer la verdad. El cuerpo es la parte mortal y sensible del hombre, que pertenece al mundo material y lo somete a las pasiones y los errores. La antropología de Platón tiene implicaciones éticas y políticas, y se opone al relativismo y al escepticismo de los sofistas
INFOGRAFÍAplatón
ética
La ética de Platón se enfoca en responder a la pregunta "¿cómo deberíamos vivir?"1. Platón discute la conexión entre las virtudes y la felicidad, y las ideas sobre la razón, el deseo y la motivación que subyacen en sus argumentos respecto de las virtudes1. La ética platónica es eudemonista, ya que se orienta al logro del bien supremo del hombre, es decir, a su felicidad23. El bien supremo consiste en el desarrollo de la personalidad, de su alma, de forma que adquiera el estado en que debe hallarse y, por ello, sea feliz3. La ética de Platón identifica el bien con el conocimiento y se caracteriza por un marcado intelectualismo4. Platón busca un modelo de Estado que produzca hombres "buenos", justos y virtuosos5. La relación entre ética y política es recíproca, y la justicia es la virtud fundamental de ambas
política
El pensamiento político de Platón es bastante complejo y se basa en su concepción dual del ser humano, que se divide en cuerpo y alma, y esta a su vez se divide en otras tres partes1. Según Platón, cada individuo tiene 3 almas, estando una de ellas más desarrollada que la otra, lo cual, va a determinar su puesto en la polis1. Las tres partes del alma son las siguientes1: Alma racional: es inmortal, inteligente, divina y se encuentra en el cerebro. La virtud que le es propia es la prudencia y sabiduría. Esta es el alma de los gobernantes o filósofos. Alma irascible: es de la que nace el valor, el coraje, la fortaleza, y se encuentra en el pecho, pero no es inmortal, y muere al morir el cuerpo. La virtud que le es propia es la fortaleza. Es el alma de los guerreros. Alma concupiscible: es de la donde surgen las pasiones, los apetitos y los deseos corporales. Se localiza en el vientre y es mortal. La virtud que le corresponde es la templanza. Es el alma de los artesanos y labradores. Platón consideraba que no todos los hombres son iguales y válidos para gobernar, sino solo aquellos que tienen más desarrollada la parte racional del alma