ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA

los siete

saberes necesarios

ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA.

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Resumen

Conocer lo humano implica, ante todo, situarlo en el vasto universo mientras nos separamos de él. Como se ha mencionado anteriormente cualquier conocimiento debe contextualizarse para ser pertinente, y las preguntas fundamentales sobre nuestra condición humana están intrínsecamente ligadas a nuestra situación en el mundo.Este tema sugiere que la educación del futuro realice una "religazón" crucial: uniendo los conocimientos de las ciencias naturales para situar la condición humana en el mundo, explorando las dimensiones y complejidades humanas mediante las ciencias humanas, e integrando las valiosas contribuciones de las humanidades, no solo de la filosofía y la historia, sino también de la literatura, la poesía y las artes.

índice

2. Lo humano del humano.2.1 Unidualidad2.2 El bucle cerebro/mente/cultura 2.3 El bucle razón/afecto/impulso 2.4 El bucle individuo/sociedad/especie

Capítulo III. Enseñar la condición humana

3. Unitas multiplex: la unidad y la diversidad humana. 3.1 El campo individual3.2 El campo social 3.3 Diversidad cultural y pluralidad de individuos 3.4 Sapiens/demens 3.5 Homo complexus

I. Arraigamiento/desarraigamiento humano.1.1 La condición cósmica 1.2 La condición física 1.3 La condición terrestre 1.4 La condición humana

4. Conclusiones

I. Arraigamiento/ desarraigamiento humano.

1.1 La condición cósmica

En el centro de la aventura cósmica, en una rama singular de la auto-organización viviente, seguimos la aventura a nuestro modo.

1.4. La condición humana

La hominización es la capital para la educación de la condición humana , nos muestra como animalidad y humanidad. Somos resultado del cosmos, de la naturaleza, de la vida, pero debido a nuestra humanidad misma, a nuestra cultura, nuestra mente, nuestra conciencia.

1.2. La condición física

Constituimos una pajilla de la diáspora cósmica, unas migajas de la existencia solar, un menudo brote de la existencia terrenal.

1.3 La condición terrestre

La Tierra se auto-produjo y se auto-organizó dependiendo del sol. Somos a la vez seres cósmicos y terrestres. Dependemos vitalmente de la biósfera terrestre; debemos reconocer nuestra muy física y biológica identidad terrenal.

2. LO HUMANO DEL HUMANO

2.1 UNIDUALIDAD

El ser humano, un ente sorprendente, se presenta como un ser plenamente biológico y cultural. Esta dualidad es esencial para comprender su complejidad.

La cultura, como depositaria y transmisora de normas.

Homo sapiens, a la vez super y hiper viviente, exhibe una extraordinaria gama de potencialidades, desde egoísmo hasta altruismo, llevando a paroxismos de vida en estados de éxtasis y embriaguez.

Se convierte en el elemento clave que eleva al humano por encima de ser un simple primate.

2.2 El Bucle Cerebro-Mente-Cultura:

La esencia humana se completa en la interacción entre cerebro, mente y cultura. La cultura no existe sin un cerebro humano, dotado de habilidades para actuar, percibir, saber y aprender. La mente surge de esta relación, interviniendo retroactivamente en el funcionamiento cerebral. Así, se forma un bucle inseparable entre cerebro, mente y cultura, cada uno dependiendo vitalmente del otro.

2.3 El Bucle RAZÓN/AFECTO/IMPULSO:

El cerebro humano, en su triada bio-antropológica, incorpora el paleocéfalo, mesocéfalo y el neo-córtex. Surge una compleja relación entre razón, afecto e impulso. La racionalidad, aunque poderosa, no domina de manera absoluta; existe una interacción inestable y rotativa entre estas instancias, con conflictos notables entre la impulsividad, el corazón y la razón.

El cerebro humano integra en él Paleoncefalo (impulso), Mesoncéfalo (afectividad y memoria) y Neocortex (racional)

2.4 El bucle individuo/sociedad/especie.

• En este último bucle, la relación triádica entre individuo, sociedad y especie revela la interdependencia esencial. Los individuos surgen del proceso reproductor de la especie, pero la sociedad, producto de las interacciones individuales, tiene un impacto retroactivo en los individuos. Ninguno de estos términos puede ser absolutizado; la sociedad vive para el individuo, y viceversa, mientras ambos contribuyen a la perpetuidad de la especie.

3.3 Diversidad cultural y pluralidad de individuos

3. Unitas multiplex: la unidad y la diversidad humana.

Examina la relación entre la cultura y las culturas, señalando que cada cultura tiene su singularidad. Se destaca cómo las asimilaciones entre culturas pueden ser enriquecedoras, y la importancia de preservar la diversidad cultural como un tesoro humano.

3.1 Campo Individual

Explora la dualidad genética de la unidad y diversidad en cada ser humano, tanto a nivel anatómico como psicológico. Destaca la singularidad de cada individuo en su constitución cerebral, mental, afectiva, e intelectual.

3.4. Sapiens/Demens

3.2. Campo Social

Introduce la idea de que el ser humano no puede reducirse a una única dimensión (sapiens) y destaca la bipolaridad que lleva, como ser racional e irracional, trabajador y lúdico, empírico e imaginario.

Aborda la unidad/diversidad en las lenguas, organizaciones sociales y culturas. Se destaca la diversidad cultural y la pluralidad de individuos, reconociendo que la cultura existe en múltiples formas y es transmitida de generación en generación.

3.5. Homo complexus:Aborda la complejidad intrínseca del ser humano, que es racional e irracional, capaz de mesura y desmesura, afectado por intensos y cambiantes estados de ánimo. Subraya que el desarrollo de la ciencia y la filosofía ha coexistido con la persistencia de la locura y la irracionalidad.

Conclusiones

Así, comprendemos que lo humano del humano se encuentra en la intersección de estas dinámicas complejas e interdependientes.

• En resumen, la complejidad humana se teje a través de estos bucles interconectados. La plenitud y la libre expresión de los individuos no pueden separarse de la sociedad y la especie. Nuestra ética y política deben buscar un desarrollo conjunto de autonomías individuales, participaciones comunitarias y un sentido de pertenencia a la especie humana.

• La educación del futuro deberá abordar y celebrar la complejidad humana, reconociendo la unidad común y apreciando la rica diversidad de individuos, culturas y destinos en nuestro planeta.

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