Diferenciacion ciencias sociales

Ciencias sociales

Diferenciación

Empezar

O1

Historia

Antropología, sociología y psicología social

Antropología

Estudia al ser humano como tal, como humanidad, pueblo y/o grupo humano.

Estudio histórico-biológico (evolución del ser humano)

Cultural, biológica/física, arqueologíca y lingüística.

Tmas de estudio: CulturaEndoculturaciónTransculturaciónAculturaciónInterculturalidadEtnocentrismoComportamientoMitos, tabús y ritualesHomizaciónSociedadParentesco y LinajeMatriarcado y patriarcadoCosmovisiónSexualidadEtnicidad

"Estudio del hombre" (ánthrópos logos)

Representantes

François Auguste Péron

Franz Boas

Alfred Radcliffe-Brown

Edward Tylor

Leslie White

Gregory Bateson

Margaret Mead

Bronisław Malinowski

Claude Lévi-Strauss

Clifford Geertz

Ruth Benedict

Herbet Spencer

Sociología

Estudia las relaciones del ser humano y el origen de las sociedades.

Temas: AmbienteArteCienciaComunicación e informáticaProducción y consumoCulturaEntretenimientoGlobalización y digitalizaciónEconomíaEducaciónLingüísticaFlujo poblacionalPolítica y organizacionesReligiónUrbanismo

Estudio de socios Comte 1830

Representantes

Durkheim

Weber

Giddens

Comte

MArx

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Psicología social

Estudia al individuo en la sociedas como binomio irreductible.

Temas: ActitudesPersuaciónCognición socialAutoconceptoDisonancia cognitivaInfluencia socialDinámica de gruposPercepción interpersonalcomunicaciónAtracción-agresiónPublicidadComunidadEstereotipos y prejuiciosGruposIdentidad, pertenencia, socializaciónValores

Estudio científico de cómo los pensamientos, sentimientos y comportamientos de las personas son influidos por la presencia real, imaginaria o implícita de otras personas.

Interaccionismo simbolico

Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas. Es decir, a partir de los símbolos. El símbolo permite trascender el ámbito del estímulo sensorial y de lo inmediato, ampliar la percepción del entorno, incrementar la capacidad de resolución de problemas y facilitar la imaginación y la fantasía. Los significados son producto de la interacción social. Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos.

comprensión de la sociedad a través de la comunicación desde el paradgima interpretativo en la produccion de universos simbolicos

Representantes

Lewin

Martin Baro

Allport

Le Bon

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Plástica

Ciencias de la Naturaleza

Ciencias Sociales

EducaciónFísica

Lengua yLiteratura

Música

LenguaExtranjera

Religión

Valores cívicos yÉticos

Matemáticas

Tecnología

1858-1917) Junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de la sociología. Hechos sociales "modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él". on colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad, y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de la sociedad solo por el hecho de nacer en ella.La sociedad está estructurada alrededor de un conjunto de pilares que se manifiestan a través de expresiones. Sociedades mecanicas y organicas.Anomia: Falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad. Suicidio egoista, altruista, anómico, fatalista.

1901-1978. Haciéndose mayor en Samoa. Un estudio psicológico de la juventud primitiva para la civilización occidental, Creciendo en Nueva Guinea. Un estudio comparativo sobre la educación primitiva, El sexo y el temperamento en tres sociedades primitiva, Cooperación y competición entre los pueblos primitivos.

1881 – 1955 desarrollo del funcionalismo estructuralista o estructural-funcionalismo: la estructura social de los pueblos primitivos.Sistemas de parentesco. las instituciones Son la base de la permanencia del orden social, de modo análogo a las funciones vitales de los órganos del cuerpo

cultura como «el conjunto complejo que incluye conocimiento, creencias, arte, moral, ley, costumbre, y otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembros de una sociedad

Gordon Allport 1897-1967 uno de los primeros psicólogos dedicados al estudio de la personalidad. Contribuyó a la formación de la Escala de Valores y rechazó tanto el enfoque psicoanalítico y el enfoque conductista. Puso énfasis en el carácter único de cada individuo, y la importancia del contexto presente, en contraposición a la historia pasada, para entender la personalidad.

1820 - 1903) «padre» del darwinismo social a partir de la adaptación de la teoría de la evolución a la sociedad.​aplica la ley de la supervivencia del más apto a la sociedad; los impulsos humanitarios tienen que ser resistidos ya que nada se debe permitir que interfiera con las leyes de la naturaleza, incluyendo la lucha social por la existencia.Sociedades homgeneas y heterogenas

na jerarquía estratificada de estructuras significativas" que permiten dar cuenta de lo que pretenden los actores en medio de determinadas circunstancias o contextos sociales. una definición semiótica de la cultura, a la que entiende como trama de signos que el hombre mismo ha creadoMecanismo de control

1884-1942. Fundador de la corriente antropológica conocida como Funcionalismo, basada en la idea de que cada uno de los componentes e instituciones sociales se relacionan entre sí dentro de un sistema en el que cada uno tiene una función.

1908-2009) Enfoque estructuralista basado en la lingüística estructural creada por Saussure. Parentescos tenían más que ver con la «alianza» entre dos familias, cuando la mujer de un grupo se casaba con el hombre de otro. La mujer como «bien más preciado» en el intercambio es la que sirve para constituir las alianzas que fundan a la cultura, y esto implica a la exogamia, explica la interdicción (prohibición) universal del incesto.

1857- 1913) fue un lingüista, semiólogo y filósofo suizo cuyas ideas sirvieron para el inicio y posterior desarrollo del estudio de la lingüística moderna en el siglo xx. Se le conoce como el padre de la "lingüística estructural" del siglo xx.​ Lenguaje-lengua-habla, fonética y fonología, significante-significado, mutabilidad e inmutabilidad del signo, relaciones asociativas, semiótica

1858-1942 Padre de la antropología estadounidense. Opositor del racismo científico: "tolerar en mayor medida otras formas de civilización diferentes de la nuestra".

Particularismo histórico: Rechaza el modelo evolucionista de la cultura. Cada sociedad es una representación colectiva de su pasado histórico único

1864- 1920 Argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. Estado como una entidad que ostenta el monopolio de la violencia legítima y los medios de coacción. Formuló una teoría de tres componentes de estratificación, cuyos componentes conceptuales son una clase social, un estatus y un partido político. La clase social se basa en la relación con el mercado determinada económicamente (nivel económico). El estatus se basa en cualidades no económicas, como el honor, el prestigio o la creencia religiosa. El partido hace referencia a las afiliaciones de carácter político.1. La acción racional con arreglo a fines: cálculos de medios para alcanzar la meta. 2. La acción racional con arreglo a valores: creencias que posee el individuo, puedenser religiosas, políticas, filosóficas.3. La acción afectiva: Se desarrolla bajo el influjo de un estado emotivo, esta acción se emite en los límites de los significados y no significados. 4. La acción tradicional.La acción se desarrolla bajo el influjo de la costumbre y el hábito y proceder de un coconjunto de ideales y símbolos que no posee una forma coherente y precisa. Está determinada por costumbres arraigadas.

1775 - 1810) Naturalista y explorador francés. Acuña el término de antropología después de estudiar a los aborígenes en Tasmania.

Gustave Le Bon 1841 - 1931) sus aportaciones sobre la dinámica social y grupal. se centran en las teorías sobre los rasgos nacionales, la superioridad racial, el comportamiento y la psicología de las masas.La psicología de masas es el estudio del comportamiento de los grupos colectivos, los individuos se contagian del comportamiento de los demás y se limitan a repetirlo sin cuestionarse nada. La influencia repercute en cualquier aspecto de la vida ya sea político, religioso, social, económico o moda, se centra en la inexistencia de autonomía dentro de un grupo ya creado. Una persona que forma parte de una masa deja de ser independiente, es más, se subordina al grupo al que pertenece.Se basa en el sentimiento de poder invencible, contagio de sentimiento y forma de actuar, sugestionabilidad y mecanismo de Supervivencia:

Ignacio Martín-Baró 1942 - 1989 dedicó la mayor parte de su vida a la investigación de la difícil realidad social y política de El Salvador, luchó por los Derechos Humanos, la igualdad y la justicia social. Fue seguidor de la Teología de la Liberación, padre de la Psicología social de la liberación y principal referente de la Psicología Social Latinoamericana, especialmente en Psicología comunitaria y Psicología política. Fue una de las víctimas del asesinato de jesuitas en San Salvador de 1989. Defendió la tesis de que la psicología debería establecer una estrecha relación con las condiciones sociales e históricas del territorio donde se desarrolla y, asimismo, con las aspiraciones de las personas que en él residen. Creía que los estudiantes de psicología deberían aprender a analizar el comportamiento humano en los contextos específicos en los cuales se desarrollaban y no en escenarios artificiales.Se trata de un enfoque o movimiento de la psicología que tiene como objetivo comprender activamente la psicología de las comunidades oprimidas y empobrecidas abordando conceptual y prácticamente la estructura sociopolítica opresiva en la que existen

1904-1980. Desarrollo de la teoría del doble vínculo de la esquizofrenia, junto con uno de los líderes en teoría de la comunicación, Paul Watzlawick

. White diferenció tres componentes de la cultura: tecnológico, sociológico e ideológico. Para White «la función principal de la cultura» y la que determina su grado de desarrollo es su capacidad de «aprovechar y controlar la energía». La ley de White afirma que la medida para juzgar el grado relativo de evolución de una cultura era la cantidad de energía que podía capturar (el consumo de energía). La tecnología es un intento de resolver los problemas de supervivencia. Este intento, en última instancia, significa capturar suficiente energía y desviarla para las necesidades humanas. Las sociedades que capturar más energía y la usan de manera más eficiente tienen una ventaja sobre otras sociedades. Por lo tanto, estas sociedades diferentes han avanzado más en un sentido evolutivo.

1864- 1920 Argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. Estado como una entidad que ostenta el monopolio de la violencia legítima y los medios de coacción. Formuló una teoría de tres componentes de estratificación, cuyos componentes conceptuales son una clase social, un estatus y un partido político. La clase social se basa en la relación con el mercado determinada económicamente (nivel económico). El estatus se basa en cualidades no económicas, como el honor, el prestigio o la creencia religiosa. El partido hace referencia a las afiliaciones de carácter político.1. La acción racional con arreglo a fines: cálculos de medios para alcanzar la meta. 2. La acción racional con arreglo a valores: creencias que posee el individuo, puedenser religiosas, políticas, filosóficas.3. La acción afectiva: Se desarrolla bajo el influjo de un estado emotivo, esta acción se emite en los límites de los significados y no significados. 4. La acción tradicional.La acción se desarrolla bajo el influjo de la costumbre y el hábito y proceder de un coconjunto de ideales y símbolos que no posee una forma coherente y precisa. Está determinada por costumbres arraigadas.

Max Weber 1864- 1920 uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología con un marcado sentido antipositivista (se critica la incapacidad que posee el método de las ciencias físico-naturales para conocer los objetos de estudio de las ciencias sociales ya que poseen propiedades como la intencionalidad, la autorreflexividad y la creación de significado. Define la acción social como cualquier tipo de proceder humano que significativamente se orienta por las acciones de otro, las cuales pueden ser presentes o esperadas como futuro . Divide la acción social en la tradicional (vinculada a las costumbres), la afectiva (relacionada con las emociones), la racional con arreglo a valores (guiada por una norma moral) y la destinada a obtener un fin racional.

Lewin 1890- 1947 se interesó por investigar la psicología de grupos, el espacio vital y las relaciones interpersonales. Propuso la «teoría del campo» en ciencias sociales. Destacan sus obras Una teoría dinámica de la personalidad (1935) y Resolución de conflictos sociales (1948).Define la dinámica de grupos como el modo en que los grupos y los individuos actúan y reaccionan ante circunstancias cambiantes. Afirma que se deben explicar las acciones del hombre a partir del hecho de que percibe caminos y medios particulares para descargar determinadas tensiones. Al individuo le atraen las actividades que ve como medios de liberar su tensión; para él, tienen valencia positiva, y experimenta una fuerza que lo impulsa a realizarlas. Otras actividades tienen el efecto opuesto: el individuo encuentra en ellas la posibilidad de aumentos de tensión; se dice que tienen valencia negativa y que generan fuerzas repulsivas. Toda la conducta o, por lo menos, toda conducta intencional, es motivada; la impulsan tensiones, la mueven fuerzas, la dirigen valencias, y tiene metas..

1887-1948Esquemas de cultura (1934), obra en la que definió metodológicamente la compleja relación entre individualidad y modelo cultural. De 1922 a 1929 llevó a cabo investigaciones acerca de los indígenas norteamericanos. la de los Zuñi (Nuevo México), la de los habitantes de Dobu (isla del archipiélago de Entrecasteaux, situado a lo largo del extremo sudoriental de Nueva Guinea) y la de los Kwakiutl (isla de Vancuver)

1818-1883 Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico, comunismo moderno, marxismo y materialismo histórico. Sus obras más conocidas son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels) y El capital.Considera las relaciones de clase y el conflicto social utilizando una interpretación materialista del desarrollo histórico y adopta una visión dialéctica de la transformación social y análisis crítico del capitalismo. Comprensión de las sociedades divididas en clases y la fundamentación de una visión revolucionaria del cambio social que ha inspirado innumerables movimientos sociales y políticos en el mundo a través de la historia moderna. Presenta tres dimensiones identificables: una dimensión económico-sociológica, una dimensión política y una dimensión crítico-filosófica. Lucha de clases, modos, medios y fuerza de produccion, enagenamiento, división de trabajo. Comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo, capitalismo y socialismo

1798-1857​ filósofo francés, y escritor que formuló la doctrina del positivismo. Sus ideas fueron fundamentales para el desarrollo de la sociología; de hecho, inventó el término y trató esa disciplina como el logro supremo de las ciencias. Sostiene que todo conocimiento genuino se limita a la interpretación de los hallazgos «positivos», es decir, reales, perceptibles sensorialmente y verificables.Estado teológico: el hombre apela a deidades personificadas. Actos de una divinidad sobrenatural. Fetichismo: objetos inanimados tienen un espíritu vivo en ellos.Politeísmo: la explicación de las cosas son referidas a múltiples dioses que controlan las diversas manifestaciones naturales.8Monoteísmo: una sola entidad teísta es responsable de la existencia del universo.8Estado metafísico: las personas caracterizan a Dios como un ser abstracto descartando a un Dios concreto.​ Conceptos abstractos impersonales. Estado científico o positivo: se dan explicaciones a través del método científico. La humanidad se gobierna a sí misma, no existe un poder superior que gobierne las masas

teoría social sobre la creación y reproducción de sistemas sociales, la cual se basa en el análisis tanto de la estructura como de los agentes involucrados, sin dar prioridad a ninguno de ellos. Giddens en su teoría de la estructuración muestra la dualidad de las estructuras, explica que la estructura habilita a partir de recursos y limita a partir de reglas. Además, dice que las prácticas sociales son condición y resultado de la estructura social, porque los actores no dan nacimiento a sus prácticas, sino que las recrean continuamente, y la estructura social se mantiene gracias a las prácticas sociales que los actores realizan dentro de ella. Además usó conceptos como el de reflexividad, que tenía que ver con que los actores están conscientes de sus acciones y las de los demás en un contexto determinado.Promueven la profundización de la democracia y enfatizan el desarrollo tecnológico, la educación y los mecanismos de competencia regulada a fin de obtener progreso, desarrollo económico, social y otros objetivos sociales. Las filosofías de la Tercera Vía han sido a menudo descritas como una síntesis del capitalismo y el socialismo por algunos de sus proponentes.