DAL 740 A.C
la filosofia
sofistica
I SOFISTI
l'origini della parola
La parola Sophistèis alludeva ad un uomo esperto, conoscitore della retorica e della cultura. I sofisti furono gli intelletuali che fecero della loro sapienza una fonte di guadagno.
QUANDO?
ERA CONSIDERATA REMUNERABILE SOLO L'ATTIVITà MANUALE E NON LA RETORICA
I SOFISTI SI FACEVANO PAGARE PER INSEGNARE L'ARTE DELLA RETORICA
LA SOCIETà GRECA AVEVA PREGIUDIZI NEI CONFRONTI DEL LAVORO
SOLO I CETI BENESTANTI POTEVANO PERMETTERSI UN MAESTRO DEL SAPERE
I POLITICI PER DIVENTARE PIù INFLUENTI ASSUMEVANO I SOFISTI COME MAESTRI
IL QUALE AVREBBE INSEGNATO LORO L'ARTE DELLA PAROLA PER PERSUADERE UN UDITORIO
SECONDO I SOFISTI UNA VERITà ASSOLUTA UNICA ED ETERNA, NON ESISTE
LA VALIDITà DELLE TEORIE E DELLE OPINIONI è SOGGETTIVA
LA VERITà DIPENDE DALL'ESPERIENZA DEL SINGOLO INDIVIDUO: LA VERIDICITà è SOGGETTIVA
I SOFISTI VENNERO RIMPROVERATI DI NON RISPETTARE LA TRADIZONE
TUTTO è RELATIVO ED IL RELATIVISMO SI ESTENDE AD OGNI LIMITE
LA VIRTù NON DIPENDE DALLA NOBILITà DI STIRPE MA SI FONDA SUL SAPERE
DOVE?
La sofistica si sviluppa nella penisola ellenica ed in Sicilia.In particolare il centro più importante di questo nuovo modo di filosofeggiare è Atene.
ATENE
PROTAGOrA
ABDERA---> ATENE
Nato nel 490ac (età di pericle)
"L'uomo è misura di tutte le cose"
Egli crede che le cose appaiono diversamente a seconda degli individui che le percepiscono, perciò l'uomo è il metro. L'uomo giudica la realtà o la irrealtà delle cose ed il loro vero significato. Inoltre Protagora afferma che ogni individuo giudica la realtà che lo circonda secondo i parametri comuni della specie (gruppo sociale) a cui appartiene.
PROTAGORA NEGA L'ESISTENZA DI UN CRITERIO ASSOLUTO
SECONDO PROTAGORA L'UOMO è LA MISURA DI TUTTE LE COSE
IL CRITERIO è SOLAMENTE L'UOMO, NESSUNO PUò ESSERE NEL FALSO MA TUTTI SONO NEL VERO
DA QUESTO pensiero derivano:RELATIVISMO->interpretazioni soggetive UMANISMO->L'UOMO è SEMPRE IL SOGGETTO FEMONENISMO->LA REALTà è COME APPARE
L'UOMO è IL GIUDICE DELLA RELTà O DELLE IRREALTà DELLE COSE
L'UNICA COSA DI CUI ABBIAMO CERTEZZA SONO LE NOSTRE OPINIONI
LE COSE APPAIONO DIVERSAMENTE A SECONDA DI COME GLI INDIVIDUI LE PERCEPISCONO
INTORNO AD OGNI COSA CI SONO DUE RAGIONAMENTI CHE SI CONTRADDICONO TRA LORO
PROTAGOVA INSEGNAVA COME PORTARE A VITTORIA L'ARGOMENTO PIù DEBOLE DURANTE UNA DISCUSSIONE
L'ABILITà NEL SAPER FAR PREVALERE IL PRORPIO PUNTO DI VISTA è LA VIRTù CHE PUò ESSERE INSEGNATA
L'UOMO SI FORMA ATTRAVERSO LE ESPERIENZE DI VITA
GORGIA
gorgia
NASCE A LENTINI IN SICILIA TRA IL 485/480
DISCEPOLO DI EMPEDOCLE
Egli condusse un'esistenza virtuosa senza mai cedere all' impulso del piacere. Egli critica l'eleatismo nei suoi due trattati: l'Encomio di Elena e l'Apologia di Parmenide. Gorgia, a differenza di Parmenide che parte dal relativismo, parte dall'esperienza del nichilismo, non esiste l'essere e quindi nulla esite. Gorgia, in quanto sofista, fonda la retorica. La retorica secondo Gorgia è l'arte del persuadere l'interlocutore tramite l'uso di specifiche tecniche linguistiche ed emozionali
+ INFO
LA VERITà ASSOLUTA è IMPOSSIBILE
dal trattato sulla natura:l'essere non esiste, perciò nulla esiste
LA CONOSCIENZA UMANA è SENSIBILE PERCHè SI LIMITA ALLE ESPERIENZE SENSIBILI
SE L'ESSERE ESISTESSE E NON POTRà Nè ESSERE UNO Nè MOLTEPLICE
GORGIA TENTA DI TROVARE UNA TERZA VIA
CON IL LINUAGGIO POSSIAMO COMUNICARE LE COSE COME CI APPAIONO ATTRAVERSO LE ESPERIENZE SENSIBILI
L'ESSERE NON ESISTE PERCHè SE ESITESSE CORRISPONDEREBBE A UNA DELLE DUE ALTERNATIVE
SE FOSSE CONOSCIBILE, IL NOSTRO SAPERE NON SAREBBE COMUNICABILE AGLI ALTRI
L'OBBIETTIVO ERA PERSUADERE CON LA PAROLA
LA PAROLA E LA DIALLETTICA DIVENTANO UN'ARTE, LA POESIA
SE L'ESSERE ESISTESSE NON SAREBBE CONOSCIBILE IN ALCUN MODO
socrate
SOCRATE
Socrate non scrisse nulla sostenendo che il dialogo fosse l'unico metodo per trasmettere il proprio ideale. Egli utilizzava il dialogo come mezzo per giungere alla verità. La filosofia per socrate era uno stile di vita rivolto all'attenzione sull'uomo. La sua personalità aveva qualcosa di inquietante, la sua stessa fisicità non riportava i tratti tradizionali ellenici.
Socrate nasce ad atene nel 470-469, il cui padre era uno scultore, Sofronisco, e la cui madre era una levatrice, Fenarete. Egli fu educato all'attività ginnica, alla musica e alla poesia durante l'erà di pericle. SOCRATE ha combattuto più volte pAtRiotticamente per la città di atene. socrate non si avvicinò mai all'attività politica, la sua vocazione era la filosofia. Socrate svolgeva un esame incessante di sè stesso e degli altri. Nel 399 socrate venne denunciato per accuse di empietà e corruzione. Socrate sottoposto al processo non volle sottrarsi ad esso perchè non intendeva violare le leggi che riteneva sacre. Socrate venne condannato a morte e fu costretto a bere l'erba cicuta.
"IO SO DI NON SAPERE"
+ info
DAIMONION
CIò CHE NON è OPERA DEL CASO, MA ESISTE PER UNO SCOPO, NECESSITA DI UN'INTELLIGENZA CHE LO HA PROVOCATO
LA DIVINITà è UN' INTELLIGENZA ORDINATRICE
SOCRATE SOSTENEVA DI SENTIRE DENTRO UNA VOCE DIVINA, SIN DALLA NASCITA
TEOLOGIA
IL DAIMONION NON ORDINA MA VIETA
CON TUTTI GLI ELEMENTI CHE ESISTONO NEL MONDO, NON POSSIAMO PRETENDERE CHE
IL DAIMONION GLI VIETò DI PARTECIPARE ALLA VITA POLITICA
IL DAIMONION SOCRATICO è UN DIO DIVERSO DA QUELLI DALLA TRADIZONE GRECA
IL DAIMONION ERA UNA INTELLIGENZA ORDINATRICE
NON ESISTA UN'TELLIGENZA AL DI SOPRA DELL'UOMO CHE ORDINA IL MONDO
GLI DEI SONO MANIFESTAZIONI DI DIO
LE RIFLESSIONI FILOSOFICHE
LE RIFLESSIONI FILOSOFICHE
I SUOI RAGIONAMENTI NASCONO DA UN DIALOGO INTERPERSONALE
IL FINE ULTIMO DELL'UOMO è GIUNGERE ALLA FELICITà
EGLI RITIENE CHE SOLO CHI SA DI NON SAPERE PUò GIUNGERE ENTRO LIMITI UMANI LA VERITà
SOCRATE HA ACCETTATO LA SUA CONDANNA A MORTE PERCHè ERA CONVINTO CHE
Se l'uomo non riesce con la persuasione della retorica ad arrivare ai suoi scopi
PROFONDA RIFLESSIONE SULLA CONDIZIONE UMANA
L'ANIMA è LA SEDE DI TUTTI I PENSIERI ED IL CORPO è LO STRUMENTO PER ESPRIMERLI
deve rassegnarsi perchè bisogna rispettare quello che la patria condanna
L'UOMO è LA SUA ANIMA (LA PSICHè)
SOCRATE SI CONCENTRA SULLA NATURA ULTIMA DELL'UOMO
IL COMPITO DELL'UOMO è CURARE LA PROPRIA ANIMA
PROBLEMATICA DELL'UOMO
L'ETICA
L'ETICA
Il bene morale è un fatto di conoscenza perchè non è possibile conoscere il bene e non farlo
SOCRATE VOLEVA SCOPRIRE IL RAPPORTO TrA L'ANIMA E LA VITA CONCRETA DELL'UOMO (ARETè)
BRANCA FILOSOFICA CHE SI OCCUPA DEL COMPORTAMENTO UMANO
la conoscenza è condizione necessaria per fare il bene, il male è involontario
L'ARETè E LA VIRTù, OSSIA IL MODO MIGLIORE DI RAGIONARE ED AGIRE
Nessuno fa il male volontariamente e chi fa il male lo faper ignoranza del bene.
LA VIRTù RENDE L' ANIMA PERFETTA E SI ACQUISISCE TRAMITE LA RAGIONE
è preferibile subire il male che farlo, solo il virtuosismo rende l'uomo felice
LA VIRTù PUò ESSERE INSEGNATA E SI REALIZZA NELLA DIMENSIONE POLITICA E SOCIALE
I PARADOSSI
la felicità
La felicità
L'UOMO è LIBERO QUANDO SA DOMINARE RAZIONALMENTE SULL'ANIMALITà
la felicità può venire soltamente dall'anima
DIO è AUTARTICO E INDIPENDENTE
l'anima è felice quando è ordinata e quando segue il virtuosismo
LA RAZIONALITà SUGLI ISTINTI PORTA ALLA LIBERTà
L'UOMO PER ESSERE LIBERO DEvE CERCARE DI IMITARE LA DIVINITà
l'uomo che segue il virtuosismo non può patire nè in vita nè in morte
l'obbiettivo dell'uomo è l'autocontrollo e l'autodominio
l'uomo tramite le proprie azioni è l'artefice della propria felicità e infelicità
AL SAGGIO BASTA LA RAGIONE PER ESSERE FELICE E LIBERO
La libertà
La dialettica
La dialettica
La confutazione
La maieutica
era il momento che portava l'interlocutore a riconoscere la propria ignoranza
è la seconda fase del dialogo, è la ricercà della verità
socrate si avvale dell'ironia, dapprima loda l'interlocutore
ponendo domande ironiche all'interlocutore la verità viene alla luce
poi finge di non sapere nulla dell'argomento in questione
l'ironia costringeva l'interlocutore a dar torto a sè stesso
con una serie di domande l'interlocutore era costretto a definire l'argomento
l'anima può raggiungere la verità solo se già la possiede nel profondo
sottolineava le contraddizioni fino a far ammettere all'interlocutore di essere ignorante
la verità però non è nèuniversale nè assoluta
FINE
socrate
gorgia
protagora
mappe filosofia sofisti e Socrate
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DAL 740 A.C
la filosofia
sofistica
I SOFISTI
l'origini della parola
La parola Sophistèis alludeva ad un uomo esperto, conoscitore della retorica e della cultura. I sofisti furono gli intelletuali che fecero della loro sapienza una fonte di guadagno.
QUANDO?
ERA CONSIDERATA REMUNERABILE SOLO L'ATTIVITà MANUALE E NON LA RETORICA
I SOFISTI SI FACEVANO PAGARE PER INSEGNARE L'ARTE DELLA RETORICA
LA SOCIETà GRECA AVEVA PREGIUDIZI NEI CONFRONTI DEL LAVORO
SOLO I CETI BENESTANTI POTEVANO PERMETTERSI UN MAESTRO DEL SAPERE
I POLITICI PER DIVENTARE PIù INFLUENTI ASSUMEVANO I SOFISTI COME MAESTRI
IL QUALE AVREBBE INSEGNATO LORO L'ARTE DELLA PAROLA PER PERSUADERE UN UDITORIO
SECONDO I SOFISTI UNA VERITà ASSOLUTA UNICA ED ETERNA, NON ESISTE
LA VALIDITà DELLE TEORIE E DELLE OPINIONI è SOGGETTIVA
LA VERITà DIPENDE DALL'ESPERIENZA DEL SINGOLO INDIVIDUO: LA VERIDICITà è SOGGETTIVA
I SOFISTI VENNERO RIMPROVERATI DI NON RISPETTARE LA TRADIZONE
TUTTO è RELATIVO ED IL RELATIVISMO SI ESTENDE AD OGNI LIMITE
LA VIRTù NON DIPENDE DALLA NOBILITà DI STIRPE MA SI FONDA SUL SAPERE
DOVE?
La sofistica si sviluppa nella penisola ellenica ed in Sicilia.In particolare il centro più importante di questo nuovo modo di filosofeggiare è Atene.
ATENE
PROTAGOrA
ABDERA---> ATENE
Nato nel 490ac (età di pericle)
"L'uomo è misura di tutte le cose"
Egli crede che le cose appaiono diversamente a seconda degli individui che le percepiscono, perciò l'uomo è il metro. L'uomo giudica la realtà o la irrealtà delle cose ed il loro vero significato. Inoltre Protagora afferma che ogni individuo giudica la realtà che lo circonda secondo i parametri comuni della specie (gruppo sociale) a cui appartiene.
PROTAGORA NEGA L'ESISTENZA DI UN CRITERIO ASSOLUTO
SECONDO PROTAGORA L'UOMO è LA MISURA DI TUTTE LE COSE
IL CRITERIO è SOLAMENTE L'UOMO, NESSUNO PUò ESSERE NEL FALSO MA TUTTI SONO NEL VERO
DA QUESTO pensiero derivano:RELATIVISMO->interpretazioni soggetive UMANISMO->L'UOMO è SEMPRE IL SOGGETTO FEMONENISMO->LA REALTà è COME APPARE
L'UOMO è IL GIUDICE DELLA RELTà O DELLE IRREALTà DELLE COSE
L'UNICA COSA DI CUI ABBIAMO CERTEZZA SONO LE NOSTRE OPINIONI
LE COSE APPAIONO DIVERSAMENTE A SECONDA DI COME GLI INDIVIDUI LE PERCEPISCONO
INTORNO AD OGNI COSA CI SONO DUE RAGIONAMENTI CHE SI CONTRADDICONO TRA LORO
PROTAGOVA INSEGNAVA COME PORTARE A VITTORIA L'ARGOMENTO PIù DEBOLE DURANTE UNA DISCUSSIONE
L'ABILITà NEL SAPER FAR PREVALERE IL PRORPIO PUNTO DI VISTA è LA VIRTù CHE PUò ESSERE INSEGNATA
L'UOMO SI FORMA ATTRAVERSO LE ESPERIENZE DI VITA
GORGIA
gorgia
NASCE A LENTINI IN SICILIA TRA IL 485/480
DISCEPOLO DI EMPEDOCLE
Egli condusse un'esistenza virtuosa senza mai cedere all' impulso del piacere. Egli critica l'eleatismo nei suoi due trattati: l'Encomio di Elena e l'Apologia di Parmenide. Gorgia, a differenza di Parmenide che parte dal relativismo, parte dall'esperienza del nichilismo, non esiste l'essere e quindi nulla esite. Gorgia, in quanto sofista, fonda la retorica. La retorica secondo Gorgia è l'arte del persuadere l'interlocutore tramite l'uso di specifiche tecniche linguistiche ed emozionali
+ INFO
LA VERITà ASSOLUTA è IMPOSSIBILE
dal trattato sulla natura:l'essere non esiste, perciò nulla esiste
LA CONOSCIENZA UMANA è SENSIBILE PERCHè SI LIMITA ALLE ESPERIENZE SENSIBILI
SE L'ESSERE ESISTESSE E NON POTRà Nè ESSERE UNO Nè MOLTEPLICE
GORGIA TENTA DI TROVARE UNA TERZA VIA
CON IL LINUAGGIO POSSIAMO COMUNICARE LE COSE COME CI APPAIONO ATTRAVERSO LE ESPERIENZE SENSIBILI
L'ESSERE NON ESISTE PERCHè SE ESITESSE CORRISPONDEREBBE A UNA DELLE DUE ALTERNATIVE
SE FOSSE CONOSCIBILE, IL NOSTRO SAPERE NON SAREBBE COMUNICABILE AGLI ALTRI
L'OBBIETTIVO ERA PERSUADERE CON LA PAROLA
LA PAROLA E LA DIALLETTICA DIVENTANO UN'ARTE, LA POESIA
SE L'ESSERE ESISTESSE NON SAREBBE CONOSCIBILE IN ALCUN MODO
socrate
SOCRATE
Socrate non scrisse nulla sostenendo che il dialogo fosse l'unico metodo per trasmettere il proprio ideale. Egli utilizzava il dialogo come mezzo per giungere alla verità. La filosofia per socrate era uno stile di vita rivolto all'attenzione sull'uomo. La sua personalità aveva qualcosa di inquietante, la sua stessa fisicità non riportava i tratti tradizionali ellenici.
Socrate nasce ad atene nel 470-469, il cui padre era uno scultore, Sofronisco, e la cui madre era una levatrice, Fenarete. Egli fu educato all'attività ginnica, alla musica e alla poesia durante l'erà di pericle. SOCRATE ha combattuto più volte pAtRiotticamente per la città di atene. socrate non si avvicinò mai all'attività politica, la sua vocazione era la filosofia. Socrate svolgeva un esame incessante di sè stesso e degli altri. Nel 399 socrate venne denunciato per accuse di empietà e corruzione. Socrate sottoposto al processo non volle sottrarsi ad esso perchè non intendeva violare le leggi che riteneva sacre. Socrate venne condannato a morte e fu costretto a bere l'erba cicuta.
"IO SO DI NON SAPERE"
+ info
DAIMONION
CIò CHE NON è OPERA DEL CASO, MA ESISTE PER UNO SCOPO, NECESSITA DI UN'INTELLIGENZA CHE LO HA PROVOCATO
LA DIVINITà è UN' INTELLIGENZA ORDINATRICE
SOCRATE SOSTENEVA DI SENTIRE DENTRO UNA VOCE DIVINA, SIN DALLA NASCITA
TEOLOGIA
IL DAIMONION NON ORDINA MA VIETA
CON TUTTI GLI ELEMENTI CHE ESISTONO NEL MONDO, NON POSSIAMO PRETENDERE CHE
IL DAIMONION GLI VIETò DI PARTECIPARE ALLA VITA POLITICA
IL DAIMONION SOCRATICO è UN DIO DIVERSO DA QUELLI DALLA TRADIZONE GRECA
IL DAIMONION ERA UNA INTELLIGENZA ORDINATRICE
NON ESISTA UN'TELLIGENZA AL DI SOPRA DELL'UOMO CHE ORDINA IL MONDO
GLI DEI SONO MANIFESTAZIONI DI DIO
LE RIFLESSIONI FILOSOFICHE
LE RIFLESSIONI FILOSOFICHE
I SUOI RAGIONAMENTI NASCONO DA UN DIALOGO INTERPERSONALE
IL FINE ULTIMO DELL'UOMO è GIUNGERE ALLA FELICITà
EGLI RITIENE CHE SOLO CHI SA DI NON SAPERE PUò GIUNGERE ENTRO LIMITI UMANI LA VERITà
SOCRATE HA ACCETTATO LA SUA CONDANNA A MORTE PERCHè ERA CONVINTO CHE
Se l'uomo non riesce con la persuasione della retorica ad arrivare ai suoi scopi
PROFONDA RIFLESSIONE SULLA CONDIZIONE UMANA
L'ANIMA è LA SEDE DI TUTTI I PENSIERI ED IL CORPO è LO STRUMENTO PER ESPRIMERLI
deve rassegnarsi perchè bisogna rispettare quello che la patria condanna
L'UOMO è LA SUA ANIMA (LA PSICHè)
SOCRATE SI CONCENTRA SULLA NATURA ULTIMA DELL'UOMO
IL COMPITO DELL'UOMO è CURARE LA PROPRIA ANIMA
PROBLEMATICA DELL'UOMO
L'ETICA
L'ETICA
Il bene morale è un fatto di conoscenza perchè non è possibile conoscere il bene e non farlo
SOCRATE VOLEVA SCOPRIRE IL RAPPORTO TrA L'ANIMA E LA VITA CONCRETA DELL'UOMO (ARETè)
BRANCA FILOSOFICA CHE SI OCCUPA DEL COMPORTAMENTO UMANO
la conoscenza è condizione necessaria per fare il bene, il male è involontario
L'ARETè E LA VIRTù, OSSIA IL MODO MIGLIORE DI RAGIONARE ED AGIRE
Nessuno fa il male volontariamente e chi fa il male lo faper ignoranza del bene.
LA VIRTù RENDE L' ANIMA PERFETTA E SI ACQUISISCE TRAMITE LA RAGIONE
è preferibile subire il male che farlo, solo il virtuosismo rende l'uomo felice
LA VIRTù PUò ESSERE INSEGNATA E SI REALIZZA NELLA DIMENSIONE POLITICA E SOCIALE
I PARADOSSI
la felicità
La felicità
L'UOMO è LIBERO QUANDO SA DOMINARE RAZIONALMENTE SULL'ANIMALITà
la felicità può venire soltamente dall'anima
DIO è AUTARTICO E INDIPENDENTE
l'anima è felice quando è ordinata e quando segue il virtuosismo
LA RAZIONALITà SUGLI ISTINTI PORTA ALLA LIBERTà
L'UOMO PER ESSERE LIBERO DEvE CERCARE DI IMITARE LA DIVINITà
l'uomo che segue il virtuosismo non può patire nè in vita nè in morte
l'obbiettivo dell'uomo è l'autocontrollo e l'autodominio
l'uomo tramite le proprie azioni è l'artefice della propria felicità e infelicità
AL SAGGIO BASTA LA RAGIONE PER ESSERE FELICE E LIBERO
La libertà
La dialettica
La dialettica
La confutazione
La maieutica
era il momento che portava l'interlocutore a riconoscere la propria ignoranza
è la seconda fase del dialogo, è la ricercà della verità
socrate si avvale dell'ironia, dapprima loda l'interlocutore
ponendo domande ironiche all'interlocutore la verità viene alla luce
poi finge di non sapere nulla dell'argomento in questione
l'ironia costringeva l'interlocutore a dar torto a sè stesso
con una serie di domande l'interlocutore era costretto a definire l'argomento
l'anima può raggiungere la verità solo se già la possiede nel profondo
sottolineava le contraddizioni fino a far ammettere all'interlocutore di essere ignorante
la verità però non è nèuniversale nè assoluta
FINE
socrate
gorgia
protagora