LOS RETOS DEL SIGLO XXI

SIETE SABERES PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO

Los siete saberes necesarios para la educación del futuro de Edgar Morín (1999), reflexiona sobre los elementos claves para comprender al ser humano desde la educación.

LOS SIETE SABERES

Hay siete saberes «fundamentales » que la educación del futuro debería tratar en cualquier sociedad y en cualquier cultura sin excepción alguna ni rechazo según los usos y las reglas propias de cada sociedad y de cada cultura.

La ética del género humano

Enseñar la identidad terrenal

Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión

Los principios de un conocimiento pertinente

Enseñar la condición humana

Enfrentar las incertidumbres

Enseñar la comprensión

LOS RETOS DE LA EDUCACIÓN EN EL SIGLO XXI

Edgar Morin (1999) propone una visión revolucionaria de la educación al destacar la importancia de ir más allá de la mera transmisión de teorías dentro del aula. En lugar de limitarse a enseñar contenido, Morin aboga por la implementación de estrategias educativas que capaciten a los estudiantes para comprender y construir conocimiento a través de sus experiencias previas. Para él, la labor de los educadores no consiste solo en proporcionar información, sino en cultivar habilidades que permitan a los estudiantes entender cómo funciona el mundo en el siglo actual.

Cambios constantes a nivel tecnológico

SE RECONOCEN LOS SABERES POR:

Permanentes desafíos

NUESTRO ROL DOCENTE PARA ENFRENTAR ESTOS RETOS

Desde nuestro rol docente, los siete saberes para la educación del siglo XXI de Edgar Morín nos advierten que se requiere de una transformación en las prácticas educativas y sus enfoques, ya que se debe reorientar la enseñanza hacia la fundamentación de la democracia, la equidad, la paz, la justicia social, y la sostenibilidad del medio ambiente. Esto con el objetivo de responder a los cambios que esta afrontando la sociedad en los estilos de vida y comportamiento.

Morin, E., & Vallejo-Gómez, M. (1999). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro: Edgar Morin ; traducido por Mercedes Vallejo-Gómez. Francia: UNESCO.educación del futuro”, de Edgar Morin: Una mirada desde la alfabetización en información. Revista Andina de Educación.

CITAS

Enseñar la identidad terrenal

La educación no puede ignorar los problemas que enfrenta el planeta; en este sentido la incomprensión y la falta de conciencia está devastando nuestra casa común y por consiguiente a nosotros mismos. Al sujeto se le dificulta reconocer su condición humana; aislándolo de su responsabilidad como residente de la tierra.

• La era planetaria
• El legado del siglo XX
• La identidad y la conciencia terrenal

Edgar Morin

Edgar Morin, cuyo nombre completo es Edgar Nahoum, nació el 8 de julio de 1921 en París, Francia. Es un destacado sociólogo y filósofo francés, conocido por sus contribuciones a la teoría de sistemas complejos y su enfoque multidisciplinario en el estudio de la complejidad.

Morin ha desarrollado una perspectiva única que abarca diversos campos del conocimiento, como la sociología, la antropología, la filosofía, la política y la epistemología. Su obra ha influido en la comprensión de la complejidad en los sistemas sociales y naturales. Además, ha abordado cuestiones fundamentales como la educación, la política y la naturaleza de la mente humana.

Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión

El conocimiento está condicionado por la interpretación que hacen los sentidos (vista, odio, tacto, gusto, olfato) del entorno en el que se desarrolla la persona. Por lo cual se debe estar abierto a nuevas ideas, ya que el saber no es estático, sino que evoluciona a través del tiempo y se va reconstruyendo con la realidad actual. Es importante tener en cuenta, que para qué esta transformación se dé el sujeto debe estar dispuesto a conocer con libertad, dejando de lado sus convicciones y prejuicios que delimitan lo que quiere y debe aprender.

• El talón de Aquiles del conocimiento
• El imprinting y la normalización
• La neología: posesión
• Lo inesperado
• La incertidumbre del conocimiento

La ética del género humano

La construcción del hombre como ser ético lo debe conducir a tomar conciencia de sus responsabilidades como ser humano lo cual le permita relacionar su ser individuo, social y especie; posibilitándolo para formar una democracia abierta que implique la construcción de la ciudadanía global donde se desarrolle y autorregule. La educación en este sentido debe influenciar la creación de una sociedad más humana que se preocupa por cuidar la patria tierra como ciudadanos del mundo.

• El bucle individuo  sociedad: enseñar la democracia
• El bucle individuo Y especie: enseñar la ciudadanía terrestre
• La humanidad como destino planetario

Enfrentar las incertidumbres

El conocimiento debe ser sinónimo de certezas y no de incertidumbres; el hombre tiene temor de lo desconocido, lo inesperado e inestable. En este sentido el hombre debe estar en la capacidad de lidiar con esos miedos y aprender a sobreponerse de ellos; por tanto, se debe aprender a confiar en lo inesperado y enseñar al ser humano estrategias que le permitan asumir los riesgos y a modificar su entorno de acuerdo a esos tropiezos.

• La incertidumbre histórica
• La historia creadora y destructiva
• Un mundo incierto
• Enfrentar las incertidumbres
• La impredecibilidad a largo plazo

Los principios de un conocimiento pertinente

El ser humano es un ser complejo y multidimensional ya que relaciona lo biológico, mental, emocional, social y racional; por lo tanto, para que el conocimiento sea pertinente debe integrar todos estos aspectos. De igual manera, el conocimiento adquirido debe ser global y no especifico en un área del saber; ya que esto delimita la visión objetiva del entorno y minimiza al individuo en la resolución de situaciones. El contexto es el que le da sentido al conocimiento.

• De la pertinencia en el conocimiento
• La inteligencia general
• Los problemas esenciales

Morin aborda esta necesidad de transformación educativa mediante la propuesta de los "Siete Saberes Necesarios para la Educación del Futuro". Destaca la importancia de reconocer las limitaciones del conocimiento, superar la fragmentación disciplinaria y fomentar la pertinencia del aprendizaje. Más allá de simplemente transmitir hechos, Morin enfatiza la importancia de cultivar en los estudiantes la capacidad de enfrentar la incertidumbre, comprender la complejidad de la condición humana y desarrollar una identidad terrenal que abarque la diversidad global. En este enfoque, la labor del educador se redefine como la facilitación de un proceso de aprendizaje activo y participativo, donde el estudiante no solo absorbe información, sino que también se convierte en un creador de conocimiento. Se busca que los educadores guíen a los estudiantes a utilizar sus conocimientos previos como base para construir nuevas comprensiones y habilidades.

Enseñar la comprensión

La educación del futuro debe enfocarse en un cambio de pensamiento que busque enseñar a comprender y a tolerar. Se debe formar al ser humano para convivir en paz, dejando de lado rencores e individualismos que afectan su relación con la comunidad. Aprender a tolerar y comprender las diversidades en el otro es parte de la transformación del arte del buen vivir.

• Las dos comprensiones
• Una educación para los obstáculos a la comprensión
• La ética de la comprensión
• La conciencia de la complejidad humana
• Comprensión, ética y cultura planetarias

Enseñar la condición humana

El hombre debe entender su origen, siendo consciente de su esencia como producto de la evolución, que es un ser individual, social y con identidad propia y que esto es parte de su realidad humana. Estas características están relacionadas y hacen del ser humano una unidad y a la vez una diversidad; la primera dada por su génesis de homosapiens y la segunda por la relación de pluralidad en lo psicológico, social y cultural.

• Arraigamiento y desarraigamiento humano
• Lo humano del humano
• Unitas multiplex: la unidad y la diversidad humana

Lo anterior, precisa cambios y la educación es vital en este proceso, ya que permite crear herramientas sólidas para que las futuras generaciones sean competentes para afrontar estos retos; los cuales representan una variación no solo en la forma de pensar; sino también en una reestructuración en la manera de enseñar, organizar los contenidos y dejar de lado las conductas tradicionales, reformular las políticas y currículos educativos; para así poder dar repuesta a los desafíos actuales y venideros.