Cuadro comparativo de metodologías
Por Alma Victoria Almanza Hernández
Investigación-acción
Fenomenología
Etnografía
Sus inicios datan de la década de los 40s.
Surge en el siglo XX.
En el siglo XIX adquiere su carácter científico.
Su principal representante es Kurt Lewin
Su principal representante es Bronslaw Malinowsky
Su principal representante es Edmund Husserl.
Su definición, de acuerdo a Restrepo (s.f.) es que es una metodología en la que se busca que la comunidad , a través de la investigación, solucione las problemáticas, fungiendo ellos mismos como agentes de cambio para el bien común.
Se puede definir como una metodología que permite conocer el por qué cómo de los conocimientos o experiencias para llegar a su esencia.
Se puede definir como una metodología que permite el estudio de la población y sus bases, para comprensión de las mismas.
Las técnicas e instrumentos llegan a ser desde entrevistas, cuestionarios, grupos de discusión, observación o testimonios focalizados, hasta análisis de documentos y materiales, con la finalidad de obtener información de la población y de su entorno.
Como técnica o instrumentos se puede utilizar todo lo relacionado a obtener información de la percepción de la persona o personas a las que se estudia, como son, entrevistas, testimonios, registros de audio y video, entre otros.
Como técnicas encontramos la observación, acompañada de la reflexión de dicha información y como instrumentos se menciona el diario de campo para registro de las percepciones del investigador.
Se centra en la resolución de problemas a partir de los resultados de la investigación, llevados a cabo por los mismos pobladores.
Se centra en conocer cómo se establecen las bases de una comunidad (tradiciones, costumbres, comportamientos), en base a las interacciones de la población.
Se centra en investigar cómo se obtiene el conocimiento.
Los investigadores son, a su vez, miembros de la comunidad.
El investigador es una persona externa al objeto de estudio.
El investigador es un actor externo, que se adentra en la comunidad para ser partícipe de esta.
Referencias
La información del siguiente cuadro se basa en lo aprendido en el foro "¿Qué distingue a una perspectiva metodológica de otra?" de la UVEG y lo mencionado por Pedroza (s.f.a.), Pedroza (s.f.b.), Pedroza (s.f.c.), Colmenares y Piñero (2008), Latorre (2005) y Restrepo (s.f.).
Referencias
- Colmenares, A. M. y Piñero M. L. (mayo-agosto, 2008). La investigación acción. Una herramienta metodológica heurística para la comprensión y transformación de realidades y prácticas socio-educativas. Laurus 14 (27). Recuperado el 29 de noviembre de 2023, de https://www.redalyc.org/pdf/761/76111892006.pdf
- Latorre, A. (2005). La Investigación Acción, Conocer Y Cambiar La Practica Educativa (3 ed.). Barcelona, España: Editorial Graó, de IRIF, S.L. Recuperado el 29 de noviembre de 2023, de https://archive.org/details/latorre-a.-la-investigacion-accion-conocer-y-cambiar-la-practica-educativa/page/54/mode/2up
- Pedroza, P. (s.f.a.). Lección 3. Etnog13
- rafía como perspectiva metodológica. Universidad Virtual del Estado de Guanajuato.
- Pedroza, P. (s.f.b.). Lección 4. La investigación-acción como perspectiva metodológica. Universidad Virtual del Estado de Guanajuato.
- Pedroza, P. (s.f.c.). Lección 7. La fenomenología como perspectiva metodológica. Universidad Virtual del Estado de Guanajuato.
- Restrepo, B. (s.f.). Una Variante Pedagógica de la Investigación-Acción Educativa. OEI-Revista Iberoamericana de Educación. Recuperado el 29 de noviembre de 2023, de https://rieoei.org/historico/deloslectores/370Restrepo.PDF
Cuadro comparativo de metodologías
almavictoria.almanzahernandez
Created on December 2, 2023
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Cuadro comparativo de metodologías
Por Alma Victoria Almanza Hernández
Investigación-acción
Fenomenología
Etnografía
Sus inicios datan de la década de los 40s.
Surge en el siglo XX.
En el siglo XIX adquiere su carácter científico.
Su principal representante es Kurt Lewin
Su principal representante es Bronslaw Malinowsky
Su principal representante es Edmund Husserl.
Su definición, de acuerdo a Restrepo (s.f.) es que es una metodología en la que se busca que la comunidad , a través de la investigación, solucione las problemáticas, fungiendo ellos mismos como agentes de cambio para el bien común.
Se puede definir como una metodología que permite conocer el por qué cómo de los conocimientos o experiencias para llegar a su esencia.
Se puede definir como una metodología que permite el estudio de la población y sus bases, para comprensión de las mismas.
Las técnicas e instrumentos llegan a ser desde entrevistas, cuestionarios, grupos de discusión, observación o testimonios focalizados, hasta análisis de documentos y materiales, con la finalidad de obtener información de la población y de su entorno.
Como técnica o instrumentos se puede utilizar todo lo relacionado a obtener información de la percepción de la persona o personas a las que se estudia, como son, entrevistas, testimonios, registros de audio y video, entre otros.
Como técnicas encontramos la observación, acompañada de la reflexión de dicha información y como instrumentos se menciona el diario de campo para registro de las percepciones del investigador.
Se centra en la resolución de problemas a partir de los resultados de la investigación, llevados a cabo por los mismos pobladores.
Se centra en conocer cómo se establecen las bases de una comunidad (tradiciones, costumbres, comportamientos), en base a las interacciones de la población.
Se centra en investigar cómo se obtiene el conocimiento.
Los investigadores son, a su vez, miembros de la comunidad.
El investigador es una persona externa al objeto de estudio.
El investigador es un actor externo, que se adentra en la comunidad para ser partícipe de esta.
Referencias
La información del siguiente cuadro se basa en lo aprendido en el foro "¿Qué distingue a una perspectiva metodológica de otra?" de la UVEG y lo mencionado por Pedroza (s.f.a.), Pedroza (s.f.b.), Pedroza (s.f.c.), Colmenares y Piñero (2008), Latorre (2005) y Restrepo (s.f.).
Referencias