La force de l'éloquence

La force de l'éloquence

"Ceux qui vivent, ce sont qui luttent." Victor Hugo

La réthorique est l'art de combattre avec la parole.

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L'inventio

La recherche de l'éloquence

La recherche des arguments Ces arguments sont de 2 types : - Les arguments affectifs, qui agissent sur la sensibilité des auditeurs (persuader). - Les arguments rationnels, qui en appellent à la raison des auditeurs (convaincre)

L'elocutio

La memoria

La recherche du style

Les préocédés pour mémoriser le discours.

Le plan du discours Le plan rhétorique le plus fréquent contient 5 parties : - L'exorde, l'ouverture, qui doit capter l'attention de l'auditoire (captatio benevolentiae) - La narration, exposé des faits et arguments. - La confirmation, l'ensemble des preuves qui accompagnet les arguments. - La réfutation, l'examen des arguments contraires pour les critiquer. - La péroraison, la conclusion, qui doit être simple et passionnée.

La dictio

La diction et les effets de gestes de l'orateur

La dispositio

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L'éloquence

Lorsque les tyrans furent chassés, ces propriétaires eurent à faire valoir leurs droits face à des tribunaux populaires. Les Romains étendent ensuite son usage à d'autres domaines.

Pour les rhéteurs grecs des Vème et IVème siècle avant J.-C., la rhétorique est l'art de l'éloquence, l'art de la parole efficace.La rhétorique naît dans un contexte judiciaire. Les tyrans qui régnaient sur la Sicile avaient en effet exproprié un certain nombre de propriétaires au cours de leur règne.

C'est ainsi que furent définis trois genres de l'éloquence : – l'éloquence politique, où il s'agit de convaincre l'auditoire – l'éloquence judiciaire, où il s'agit de convaincre des juges – l'éloquence d'apparat, où l'orateur doit provoquer l'admiration des auditeurs.

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La rhétorique s’entend généralement comme l'art de persuader, d'influencer le destinataire du message par toutes sortes de techniques, verbales et non verbales. À ce titre, le maintien corporel, les gestes, les mimiques et l'image en relèvent s'ils sont destinés à emporter l'adhésion d'un public. Elle se définit alors comme l'art du rhéteur et sa fonction devient didactique plus que pratique: le rhéteur enseigne en effet les techniques efficaces permettant de persuader, sans pour autant pratiquer lui-même l'art oratoire.

L'orateur

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Deux discours

Robert Badinter pour l'abolition de la peine de mort

De Inventione de Cicéron pour l'usage de l'art oratoire

Le discours de Robert Badinter

Le 17 septembre 1981 devant l'Assemblée Nationale

Quelques éléments biographiques

Robert Badinter est né en 1928 à Paris dans une famille d'origine juive de Bessarabie. Son père meurt en déportation dans le camp de Sobibor en 1943. Après la guerre, Robert Badinter commence des études de Lettres et de Droit puis s'inscrit au barreau de Paris en 1951 pour devenir avocat. Après avoir obtenu une agrégation de Droit en 1965, il devient maître de conférences à l'Université. Robert Badinter ne quitte pas pour autant les prétoires où il plaide contre la peine de mort, comme ce fut le cas dans sa défense en 1977 de Patrick Henry, l'assassin d'un petit garçon, qu'il fera condamner à la réclusion criminelle à perpétuité. C'est en tant que Garde des Sceaux, fonction qu'il exerce entre juin 1981 et février 1986, qu'il fera voter au Parlement la loi sur l'abolition de la peine de mort finalement promulguée le 10 octobre 1981. Nommé par François Mitterrand, il devient par la suite président du Conseil constitutionnel jusqu'en 1995, date à laquelle il est élu sénateur PS des Hauts-de-Seine et ce jusqu'en 2011. En 2015, il participe à la réforme du Code du travail et publie avec le juriste Antoine Lyon-Caen Le Travail et la Loi

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Quand le garde des sceaux prend la parole, il n'est pas certain que l'opinion publique française soit favorable à l'abolition de la peine de mort. Il s'adresse donc autant aux députés qu'au peuple. La loi sera néanmoins adoptée avec 363 vois contre 117 et 6 abstentions.

https://www.facebook.com/watch/?v=404889116878967

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Les procédés

Attendre, après deux cents ans ! Attendre, comme si la peine de mort ou la guillotine était un fruit qu’on devrait laisser mûrir avant de le cueillir ! Attendre ? Nous savons bien en vérité que la cause était la crainte de l’opinion publique. D’ailleurs, certains vous diront, mesdames, messieurs les députés, qu’en votant l’abolition vous méconnaîtriez les règles de la démocratie parce que vous ignoreriez l’opinion publique. Il n’en est rien. Nul plus que vous, à l’instant du vote sur l’abolition, ne respectera la loi fondamentale de la démocratie.

Les procédés

Attendre, après deux cents ans ! Attendre, comme si la peine de mort ou la guillotine était un fruit qu’on devrait laisser mûrir avant de le cueillir ! Attendre ? Nous savons bien en vérité que la cause était la crainte de l’opinion publique. D’ailleurs, certains vous diront, mesdames, messieurs les députés, qu’en votant l’abolition vous méconnaîtriez les règles de la démocratie parce que vous ignoreriez l’opinion publique. Il n’en est rien. Nul plus que vous, à l’instant du vote sur l’abolition, ne respectera la loi fondamentale de la démocratie.

Anaphore : Figure de style utilisée pour capter l'attention de l'auditoire. Thèse réfutée par Robert Badinter. Thèse défendue par Robert Badinter.

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2 types d'arguments

• les arguments affectifs qui agissent sur les émotions et la sensibilité des auditeurs (= persuader)

• les arguments rationnels qui en appellent à leur raison (= convaincre)

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Question

"Le Président de la République a fait connaître à tous, non seulement son sentiment personnel, son aversion pour la peine de mort."

Explication

Robert Badinter en appelle à une première figure importante : le président de la République, François Mitterand. C'est un argument d'autorité, qui peut agir sur la sensibilité de l'auditeur, respectueux des valeurs défendues par le Président.

"Le Président de la République a fait connaître à tous, non seulement son sentiment personnel, son aversion pour la peine de mort."

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Question

Le plus haut magistrat de France, M. Aydalot (…) disait qu'à la mesure de sa hasardeuse application, la peine de mort lui était devenue, à lui magistrat, insupportable

Explication

Robert Badinter en appelle à une deuxième figure importante : monsieur Aydalot, le plus haut magistrat de France. Il s'agit là d'un second argument d'autorité qui peut agir sur la sensibilité de l'auditeur, respectueux des valeurs défendues cet homme.

Le plus haut magistrat de France, M. Aydalot (…) disait qu'à la mesure de sa hasardeuse application, la peine de mort lui était devenue, à lui magistrat, insupportable

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Question

Aucun homme n'est totalement responsable

Explication

Robert Badinter adopte ici le point de vue de M; Aydalot en mettant en avant un argument rationnel, qui fait appel à la responsabilité.

Aucun homme n'est totalement responsable

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Question

... qu'aucune justice ne peut être absolument infaillible

Explication

Robert Badinter adopte toujours le même point de vue. Le deuxième argument rationnel qu'il met en avant fait appel à la justice.

... qu'aucune justice ne peut être absolument infaillible

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Question

La peine de mort est moralement innacceptable

Explication

Robert Badinter se place encore avec le point de vue de M. Aydalot en énumérant un troisième argument rationnel, qui fait appel à la morale.

La peine de mort est moralement innacceptable

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Question

Pour ceux d'entre nous qui croient en Dieu, lui seul a le pouvoir de choisir l'heure de notre mort

Explication

La référence à la religion ne concerne que les croyants et est davantage de l'ordre de l'affectif puisque faisant intervenir des convictions personnelles.

Pour ceux d'entre nous qui croient en Dieu, lui seul a le pouvoir de choisir l'heure de notre mort

Les procédés

Demain, grâce à vous, la justice française ne sera plus une justice qui tue. Demain, grâce à vous, il n’y aura plus, pour notre honte commune, d’exécutions furtives, à l’aube, sous le dais noir, dans les prisons françaises. Demain, les pages sanglantes de notre justice seront tournées. À cet instant plus qu’à aucun autre, j’ai le sentiment d’assumer mon ministère, au sens ancien, au sens noble, le plus noble qui soit, c’est-à-dire au sens de « service ». Demain, vous voterez l’abolition de la peine de mort. Législateur français, de tout mon cœur, je vous en remercie.

Les procédés

Demain, grâce à vous, la justice française ne sera plus une justice qui tue. Demain, grâce à vous, il n’y aura plus, pour notre honte commune, d’exécutions furtives, à l’aube, sous le dais noir, dans les prisons françaises. Demain, les pages sanglantes de notre justice seront tournées. À cet instant plus qu’à aucun autre, j’ai le sentiment d’assumer mon ministère, au sens ancien, au sens noble, le plus noble qui soit, c’est-à-dire au sens de « service ». Demain, vous voterez l’abolition de la peine de mort. Législateur français, de tout mon cœur, je vous en remercie.

Les anaphores qui marquent la fin du discours de Badinter et qui rappellent le début du récit. Les marques de l’implication personnelle de Badinter ainsi que les références directes à son auditoire. Ce qui est rejeté par Badinter, en étant attentif aux négations.

De inventione de Cicéron

Qui est Cicéron ?

Marcus Tullius Cicero (106-43 avant J.-C.) est un orateur, philosophe et homme d’état romain. Né dans une famille aisée de "chevaliers" à Arpinum - ville du Latium -, il reçoit une solide formation juridique comme philosophique et parachève cette dernière en se rendant en Grèce. Il devient un brillant avocat. Ses discours nous sont parvenus dans leur version retravaillée, destinée à la lecture. Parallèlement, il commence une carrière politique comme homo novus - c'est-à-dire sans les privilèges liés à une naissance dans la classe des sénateurs ; il représente ainsi la montée en puissance de la classe moyenne aisée romaine. C'est par la force de sa pensée et de ses discours qu'il s'impose comme un des premiers intellectuels de la politique à Rome.

Buste en grisaille de Cicéron peint par Darmancourt, Papier peint du XVIIIe siècle, 62 x 53 cm, Bibliothèque nationale de France

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La vie de Cicéron

Lors de son consulat, il déjoue la conjuration de Catilina, en appelant à l'union nationale et en dénonçant les conjurés dans un fameux discours : Les Catilinaires. Il est proclamé pater patriae, père de la patrie. Cependant le fait qu'il ait procédé à l'exécution des conjurés sans jugement, ainsi que son ralliement au parti des Optimates, lui valent l'hostilité des Tribuns de la plèbe, notamment de Codius Pulcher qui fait adopter une loi qui l'exile.

Son cursus honorum débute comme questeur en Sicile

Mort de Cicéron

Cicéron préteur

Naissance de Cicéron

75

66

43

106

63

57

69

Cicéron édile

Cicéron revient de son exil et perd de son influence

Cicéron consul

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Extrait étudié

Saepe et multum hoc mecum cogitavi, bonine an mali plus attulerit hominibus et civitatibus copia dicendi ac summum eloquentiae studium. Nam cum et nostrae rei publicae detrimenta considero et maximarum civitatum veteres animo calamitates colligo, non minimam video per disertissimos homines invectam partem incommodorum; cum autem res ab nostra memoria propter vetustatem remotas ex litterarum monumentis repetere instituo, multas urbes constitutas, plurima bella restincta, firmissimas societates, sanctissimas amicitias intellego cum animi ratione tum facilius eloquentia comparatas. Ac me quidem diu cogitantem ratio ipsa in hanc potissimum sententiam ducit, ut existimem sapientiam sine eloquentia parum prodesse civitatibus, eloquentiam vero sine sapientia nimium obesse plerumque, prodesse numquam. Quare si quis omissis rectissimis atque honestissimis studiis rationis et officii consumit omnem operam in exercitatione dicendi, is inutilis sibi, perniciosus patriae civis alitur; qui vero ita sese armat eloquentia, ut non oppugnare commoda patriae, sed pro his propugnare possit, is mihi vir et suis et publicis rationibus utilissimus atque amicissimus civis fore videtur.

De Inventione

De inventione est le premier traité rhétorique de Cicéron, écrit dans sa jeunesse vers 84/83 av. J.-C. C'est avec la Rhétorique à Herennius un des premiers ouvrages consacrés à cet art à avoir été rédigé en latin. Il fait la synthèse des méthodes rhétoriques élaborées par les Grecs pour l'« invention », première étape de la rédaction d'un discours. Bien que Cicéron ne le compte pas parmi ses œuvres remarquables, De inventione connaît un grand succès comme ouvrage pédagogique pour la rhétorique sous l'Empire romain et au Moyen Âge.

De inventione : Manuscrit écrit en Italie dans les années 1100-1150. Bibliothèque royale de Copenhague

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De Inventione

Livre I Cicéron commence par présenter son sujet, l'éloquence, et en montrer que malgré ses inconvénients lorsqu’elle est utilisée par des hommes trop habiles, elle présente un intérêt certain dans la conduite de la vie et dans la direction des États lorsqu’elle est alliée à la sagesse philosophique (livre I, § 1-7). Il définit ensuite les grandes lignes de cette étude. Suivant l'opinion d'Aristote et contrairement à celle d'Hermagoras de Temnos, qu'il réfute, il divise la rhétorique en trois genres de discours : démonstratif, délibératif et judiciaire (livre I, § 8). Il compte cinq étapes pour l’élaboration du discours : l'invention (recherche d'arguments), la disposition (plan et classement des arguments), l'élocution (la rédaction proprement dite), la mémorisation et l'action (prononciation, débit et attitude) (livre I, § 9). Il s'étend d'abord assez longuement sur l'invention dans selon les divers types de cause : simple, complexe, fondée sur un raisonnement, s'appuyant sur un texte légal (livre I, § 10-20). Puis il l'analyse dans les six parties du plan type d'un discours : l'exorde, la narration, la division, la confirmation, la réfutation et la conclusion.