Immanuel Kant
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Índice
“Vemos las cosas, no como son, sino como somos nosotros”
Pensamiento científico
Biografía
Pensamiento filosófico
Biblioteca
Biografía
Immanuel Kant fue bautizado como Emanuel pero cambió su nombre a Immanuel. Nació en 1724 en Königsberg (antiguamente Prusia). Era el cuarto de nueve hermanos. Pasó toda su vida dentro o en los alrededores de su ciudad natal sin viajar jamás más allá de 150 km de Königsberg.
Desde el principio de sus estudios, Kant mostró gran aplicación en sus investigaciones. Se matriculó en la Universidad de Königsberg en 1740, a la edad de 16 años. Estudió la filosofía de Leibniz y Wolff con el profesor Martin Knutzen, un racionalista. introdujo a Kant en la nueva física matemática de Newton. También previno al joven alumno respecto del idealismo, visto negativamente por toda la filosofía del siglo xviii, e, incluso después de la creación de la teoría del idealismo trascendental, Kant refutó el idealismo en la segunda edición de su obra principal: la Crítica de la razón pura.
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Pensamiento científico
Kant se desarrolló como científico en Historia general de la naturaleza y teoría del cielo. sus ideas sobre la evolución del sistema solar a partir de una nebulosa gaseosa, el retraso de la rotación de la Tierra por las mareas y el concepto de un Universo compuesto de galaxias.
El físico irlandés John Tyndall afirmó que Kant extrajo esta idea de la noción del poeta romano Lucrecio en De rerum natura (De la naturaleza de las cosas) donde los átomos caen a través del espacio.
Pensamiento filosófico
Juicios
Continuara
Frases con las que se expresa el conocimiento. Deben ser universales y necesarias, es decir, tiene que haber un conocimiento verdadero necesariamente. Además debe aportar conocimiento nuevo y para poder hacer esto tienes que basarte en la experiencia.
Jucios
A posteriori
A priori
Sintéticos
Analíticos
Frases con las que se expresa el conocimiento. Deben ser universales y necesarias, es decir, tiene que haber un conocimiento verdadero necesariamente. Además debe aportar conocimiento nuevo y para poder hacer esto tienes que basarte en la experiencia.
Jucios
Ninguna cumple las dos condiciones kantianas para ser considerados juicios válidos para la ciencia.
Entonces él piensa que debe haber un nuevo juicio: Juicio sintético a priori (Verdad necesaria y aporta algo nuevo). Por ejemplo, 2+3=5, porque para saber que 2 + 3 son 5 tienes que hacer la suma.Entonces, la información nueva que no está en el sujeto y siempre es verdad.
Crítica a la razón pura y su "Uso de la razón"
Revolución copernicana
Idealismo trascendental
Revolución copernicana
Idea de Kant que altera con la misma potencia, que el descubrimiento de Copérnico, las bases de la teoría del conocimiento. Dice: “El a priori de los juicios está en el sujeto que los piensa”, es decir, es la mente la que tiene una estructura innata que le hace producir juicios universales y necesarios.
Esto fue una revolución, porque desde los griegos se pensaba que la verdad estaba fuera, son así ya de partida, sin intervención del sujeto que las ve o estudia. Pero Kant dice que en el mundo hay un caos, o como él lo llama, un maraña, y es la mente humana la que nace con una manera de analizar esa maraña. Su teoría en el uso de la razón se basa en esto.
Idealismo trascendental
Analítica trascendetal
Estética trascendetal
Nuevos terminos
Dialéctica trascendetal
Crítica a la razón práctica y ética
Influencia
Tipos de éticas
Imperativo categórico
Ética
Heterónomas
Autónomas
Son aquellas en las que algo o alguien externo a ti te dice que has de hacer. Este tipo de éticas horripilan a Kant, porque nos tratan, como él mismo dice, como a niños pequeños. Son las que dicen “Si quieres X, tienes que Y”. Siendo “Y” además un beneficio para ti, o sea, que el buen comportamiento se da por interés particular.
Una en la que el comportamiento no lo decida nada externo, sino que lo decidas tú y que lo hagas porque es bueno en sí mismo, no porque vayas a obtener un beneficio.
Por eso para él, la ética autónoma representa la mayoría de edad del ser humano, porque ya nadie te rige, sino que tú decides. Además, va a permitir alcanzar el bien común. Además, quiere que su ética sea formal y no material.
Ética
Material
Formal
Ética kantiana
Tiene que ser una ética autónoma y formal, donde ni los sentimientos ni las emociones influyan, con el motivo de que sea universal, porque los sentimientos y las emociones son impulsos individuales.Porque en su ideal todos escogeremos el bien global, eso solo se alcanza con el uso de la razón aislado de todo lo demás.
Además, se necesita encontrar en ética el equivalente a las estructuras mentales que nos conducen a formar juicios sintéticos a priori. Es decir, Kant necesita algo que sea igual a el espacio, el tiempo y las categorías, pero para el uso de la razón práctica, que es la ética.
Imperativo categórico
Kant, busca imperativos que sean categóricos, es decir que te digan en sí mismo, que es lo que está bien, que debes hacer.
Por eso a la forma a priori de la razón práctica la llama imperativo categórico, te dice qué hacer en la razón práctica, por eso es imperativo, ya no es hipotético ya no hay opciones y no actuas porque vayas a obtener un beneficio. Es categórico, es firme y actuas porque es tu deber y tu lo sabes solo.
¿Qué es?
Es una estructura de la mente que se usa en la razón práctica. Kant cree que la ética consiste en realizar acciones que dependen de la voluntad de las personas, que son decisiones voluntarias. El equivalente a los juicios ahora serán los imperativos, a través de imperativos es como se decide qué hacer en materias de la razón práctica.
En las éticas heterónomas, los imperativos son hipotéticos, porque se formulan con un condicional a posteriori, ya que dan normas para casos concretos.
Definiciones
Definicones
Define el imperativo categórico de muchas formas, pero las dos mas importantes son:
- Actúa como si la máxima de tu acción llegara a ser, mediante tu voluntad, una ley necesaria y universal de la naturaleza
- Actúa de tal manera que consideres siempre a la Humanidad como un fin, nunca como un medio.
Vida de una kantiana
Vida de una kantiana
Biblioteca
- Historia general de la naturaleza y teoría del cielo- Kant
- Crítica de la Razón Pura-Kant
- Crítica de la Razón Práctica-Kant
- Crítica del Juicio-Kant
- Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres-Kant
- ¿Qué es la Ilustración?-Ensayo-Kant
- Emilio o De la educación-Rousseau
- Investigación sobre el entendimiento humano- David Hume
- De rerum natura (De la naturaleza de las cosas)- Lucrecio
FIN
¡Muchas gracias por su atención!
Analitica trascendental
Aquí, es donde se entiende y clasifica las sensaciones. Intervienen las categorías: Son 12 categorías a priori. Son puras cuando todavía no han recibido fenómenos. Estos fenómenos generan Juicios.
Nuevos términos
- Fenómeno: todo lo que podemos procesar, todo lo que se manifiesta en datos sensoriales que pueden ser estructurados por espacio y tiempo y luego quedar clasificado.
- Noúmeno: todo aquello que la metafísica y la razón pura quieren conocer, pero no pueden o lo hacen con juicios erróneos.
Ética Formal
Guía que sirve siempre aunque haya casos nunca vistos, siempre sabrás lo que debes hacer.
Ética Material
Hay instrucciones específicas para cada caso.
Estética trascendental
El término “estética” viene del griego “sensación”.
La estética trascendental muestra que, a pesar de la naturaleza receptiva de la sensibilidad, existen en ella unas condiciones a priori que nos permiten conocer, mediante el entendimiento, los objetos dados por el sentido de la intuición. Estas condiciones son el espacio y el tiempo.
Dialéctica trascendental
Analiza el juicio y es la razón la que formará una respuesta y generará razonamientos con el que ampliar nuestro conocimiento.
Problema, matemáticas y física trabajan con los juicios sintéticos a priori y son correctos. Porque esto es lo que Kant llama “el uso lógico de la razón”. Sin embargo, la mente humana , la razón en sí, no se para ahí, la mente tiene que saberlo todo sobre todo. Lo que Hume llama “Alma, Mundo y Dios”. Es aquí donde aparece el uso puro de la razón. Siguiendo los términos que él usa, será un uso de la razón al margen de los datos. La razón sola y pura.
Kant, llega a que los razonamientos que hacemos al margen de los datos no son correctos, esto pasa cuando se intenta hacer metafísica. De ahí su libro “Crítica a la Razón Pura”. La razón pura se equivoca, debido a que no hay datos empíricos donde apoyarse.
Kant cree que gracias a la educación podremos alcanzar el ideal de que todos actuemos bien.
Rousseau
Aristoteles
Ilustración
Cree que la razón es universal. Aristóteles dijo que “la forma es lo que determina la especie”. O sea, que la razón es lo que nos hace humanos y es la misma para todos.
Además, Kant al ser ilustrado, tenía los ideales ilustrados.
Immanuel Kant
Antonio Martínez Biz
Created on November 25, 2023
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Immanuel Kant
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Índice
“Vemos las cosas, no como son, sino como somos nosotros”
Pensamiento científico
Biografía
Pensamiento filosófico
Biblioteca
Biografía
Immanuel Kant fue bautizado como Emanuel pero cambió su nombre a Immanuel. Nació en 1724 en Königsberg (antiguamente Prusia). Era el cuarto de nueve hermanos. Pasó toda su vida dentro o en los alrededores de su ciudad natal sin viajar jamás más allá de 150 km de Königsberg.
Desde el principio de sus estudios, Kant mostró gran aplicación en sus investigaciones. Se matriculó en la Universidad de Königsberg en 1740, a la edad de 16 años. Estudió la filosofía de Leibniz y Wolff con el profesor Martin Knutzen, un racionalista. introdujo a Kant en la nueva física matemática de Newton. También previno al joven alumno respecto del idealismo, visto negativamente por toda la filosofía del siglo xviii, e, incluso después de la creación de la teoría del idealismo trascendental, Kant refutó el idealismo en la segunda edición de su obra principal: la Crítica de la razón pura.
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Pensamiento científico
Kant se desarrolló como científico en Historia general de la naturaleza y teoría del cielo. sus ideas sobre la evolución del sistema solar a partir de una nebulosa gaseosa, el retraso de la rotación de la Tierra por las mareas y el concepto de un Universo compuesto de galaxias. El físico irlandés John Tyndall afirmó que Kant extrajo esta idea de la noción del poeta romano Lucrecio en De rerum natura (De la naturaleza de las cosas) donde los átomos caen a través del espacio.
Pensamiento filosófico
Juicios
Continuara
Frases con las que se expresa el conocimiento. Deben ser universales y necesarias, es decir, tiene que haber un conocimiento verdadero necesariamente. Además debe aportar conocimiento nuevo y para poder hacer esto tienes que basarte en la experiencia.
Jucios
A posteriori
A priori
Sintéticos
Analíticos
Frases con las que se expresa el conocimiento. Deben ser universales y necesarias, es decir, tiene que haber un conocimiento verdadero necesariamente. Además debe aportar conocimiento nuevo y para poder hacer esto tienes que basarte en la experiencia.
Jucios
Ninguna cumple las dos condiciones kantianas para ser considerados juicios válidos para la ciencia. Entonces él piensa que debe haber un nuevo juicio: Juicio sintético a priori (Verdad necesaria y aporta algo nuevo). Por ejemplo, 2+3=5, porque para saber que 2 + 3 son 5 tienes que hacer la suma.Entonces, la información nueva que no está en el sujeto y siempre es verdad.
Crítica a la razón pura y su "Uso de la razón"
Revolución copernicana
Idealismo trascendental
Revolución copernicana
Idea de Kant que altera con la misma potencia, que el descubrimiento de Copérnico, las bases de la teoría del conocimiento. Dice: “El a priori de los juicios está en el sujeto que los piensa”, es decir, es la mente la que tiene una estructura innata que le hace producir juicios universales y necesarios. Esto fue una revolución, porque desde los griegos se pensaba que la verdad estaba fuera, son así ya de partida, sin intervención del sujeto que las ve o estudia. Pero Kant dice que en el mundo hay un caos, o como él lo llama, un maraña, y es la mente humana la que nace con una manera de analizar esa maraña. Su teoría en el uso de la razón se basa en esto.
Idealismo trascendental
Analítica trascendetal
Estética trascendetal
Nuevos terminos
Dialéctica trascendetal
Crítica a la razón práctica y ética
Influencia
Tipos de éticas
Imperativo categórico
Ética
Heterónomas
Autónomas
Son aquellas en las que algo o alguien externo a ti te dice que has de hacer. Este tipo de éticas horripilan a Kant, porque nos tratan, como él mismo dice, como a niños pequeños. Son las que dicen “Si quieres X, tienes que Y”. Siendo “Y” además un beneficio para ti, o sea, que el buen comportamiento se da por interés particular.
Una en la que el comportamiento no lo decida nada externo, sino que lo decidas tú y que lo hagas porque es bueno en sí mismo, no porque vayas a obtener un beneficio.
Por eso para él, la ética autónoma representa la mayoría de edad del ser humano, porque ya nadie te rige, sino que tú decides. Además, va a permitir alcanzar el bien común. Además, quiere que su ética sea formal y no material.
Ética
Material
Formal
Ética kantiana
Tiene que ser una ética autónoma y formal, donde ni los sentimientos ni las emociones influyan, con el motivo de que sea universal, porque los sentimientos y las emociones son impulsos individuales.Porque en su ideal todos escogeremos el bien global, eso solo se alcanza con el uso de la razón aislado de todo lo demás. Además, se necesita encontrar en ética el equivalente a las estructuras mentales que nos conducen a formar juicios sintéticos a priori. Es decir, Kant necesita algo que sea igual a el espacio, el tiempo y las categorías, pero para el uso de la razón práctica, que es la ética.
Imperativo categórico
Kant, busca imperativos que sean categóricos, es decir que te digan en sí mismo, que es lo que está bien, que debes hacer. Por eso a la forma a priori de la razón práctica la llama imperativo categórico, te dice qué hacer en la razón práctica, por eso es imperativo, ya no es hipotético ya no hay opciones y no actuas porque vayas a obtener un beneficio. Es categórico, es firme y actuas porque es tu deber y tu lo sabes solo.
¿Qué es?
Es una estructura de la mente que se usa en la razón práctica. Kant cree que la ética consiste en realizar acciones que dependen de la voluntad de las personas, que son decisiones voluntarias. El equivalente a los juicios ahora serán los imperativos, a través de imperativos es como se decide qué hacer en materias de la razón práctica. En las éticas heterónomas, los imperativos son hipotéticos, porque se formulan con un condicional a posteriori, ya que dan normas para casos concretos.
Definiciones
Definicones
Define el imperativo categórico de muchas formas, pero las dos mas importantes son:
Vida de una kantiana
Vida de una kantiana
Biblioteca
FIN
¡Muchas gracias por su atención!
Analitica trascendental
Aquí, es donde se entiende y clasifica las sensaciones. Intervienen las categorías: Son 12 categorías a priori. Son puras cuando todavía no han recibido fenómenos. Estos fenómenos generan Juicios.
Nuevos términos
Ética Formal
Guía que sirve siempre aunque haya casos nunca vistos, siempre sabrás lo que debes hacer.
Ética Material
Hay instrucciones específicas para cada caso.
Estética trascendental
El término “estética” viene del griego “sensación”. La estética trascendental muestra que, a pesar de la naturaleza receptiva de la sensibilidad, existen en ella unas condiciones a priori que nos permiten conocer, mediante el entendimiento, los objetos dados por el sentido de la intuición. Estas condiciones son el espacio y el tiempo.
Dialéctica trascendental
Analiza el juicio y es la razón la que formará una respuesta y generará razonamientos con el que ampliar nuestro conocimiento. Problema, matemáticas y física trabajan con los juicios sintéticos a priori y son correctos. Porque esto es lo que Kant llama “el uso lógico de la razón”. Sin embargo, la mente humana , la razón en sí, no se para ahí, la mente tiene que saberlo todo sobre todo. Lo que Hume llama “Alma, Mundo y Dios”. Es aquí donde aparece el uso puro de la razón. Siguiendo los términos que él usa, será un uso de la razón al margen de los datos. La razón sola y pura.
Kant, llega a que los razonamientos que hacemos al margen de los datos no son correctos, esto pasa cuando se intenta hacer metafísica. De ahí su libro “Crítica a la Razón Pura”. La razón pura se equivoca, debido a que no hay datos empíricos donde apoyarse.
Kant cree que gracias a la educación podremos alcanzar el ideal de que todos actuemos bien.
Rousseau
Aristoteles
Ilustración
Cree que la razón es universal. Aristóteles dijo que “la forma es lo que determina la especie”. O sea, que la razón es lo que nos hace humanos y es la misma para todos.
Además, Kant al ser ilustrado, tenía los ideales ilustrados.