News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il giovane Hegel
Il pensiero del giovane Hegel ed i suoi importanti scritti giovanili
Le tesi di fondo del sistema
I capisaldi fondamentali del sistema hegeliano, il suo viaggio fin allo spirito assoluto
Il romanticismo e i suoi caratteri
Con il termine "Romanticismo" si indica il movimento filosofico, letterario e artistisco che seppur nato negli ultimi anni del Settecento in Germania, ha trovato massimo splendore in tutta Europa nei primi decenni ottocenteschi.
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il Romanticismo come "problema" critico e storiografico
La delucidazione critica di tale concetto risulta molto complessa a causa dell'ambito storiografico.Vi sono due interpretazioni di fondo: 1) Esaltazione del "sentimento"; 2) "Costellazione" di idee e atteggiamenti in relazione a situazioni socio-politiche
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il Romanticismo come "problema" critico e storiografico /2
Esiste tuttavia una terza possibilità: quella di tratteggiare alcune tendenze tipiche della "mentalità" romantica fra cui:
Polemica contro l'intelletto e la ragione illuministiche;Il recupero delle fedi positive; Il senso dell'infinito; La nuova concezione della storia; L'idea di nazione
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La polemica contro la ragione illuministica
Il Romanticismo nasce dal ripudio di quel tipo di ragione che l'Illuminismo aveva fatto il proprio strumento di interpretazione del mondo.La ragione dei philosophes viene ritenuta incapace di comprendere la realtà profonda dell'uomo, dell'universo e di Dio
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il recupero delle fedi positive
Mentre alcuni romantici prediligono una religiosità metaconfessionale, altri si avvicinano alle religioni positive.La polemica contro l'"astratta" e "impersonale" divinità dell"Illuminismo li ha condotti ad un riavvicinamento alle fedi storiche con notevoli conversioni
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il senso dell'infinito
Differentemente da Kant, i romantici cercano l'oltre-limite. Di conseguenza. tendono a infinitizzare determinate esperienze umane come la poesia o ad avvertire nel finito l'infinito.L'infinito si qualifica dunque come il protagonista principale dell'universo culturale romantico
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La nuova concezione della storia
L'interesse e il culto per la storia tende a prendere la forma di uno storicismo antitetico dell'anti-storicismo illuministico.Se per l'Illuminismo il soggetto della storia era l'uomo, per i Romantici risulta essere la provvidenza.
La pretesa dei philosophes di "giudicare" la storia era insostenibile:-intentazione di un "processo a Dio"; -ogni momento = catena processuale positiva; misconoscenza dell'individualità delle singole epoche
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
L'idea di nazione
Differentemente dall'idea settecentesca di popolo, il concetto romantico di nazione risulta definito in termini di elementi tradizionali (razza, lingua, costume, religione ecc.).La nazione in senso ottocentesco è la coesistenza di individui che devono vivere insieme, non possono farlo senza tradire se stessi
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il giovane Hegel
Nelle due opere intitolate "La vita di Gesù" e "La positività della religione cristiana", Hegel enuclea alcuni temi-chiave fra cui la critica alla morale kantiana.Nella morale di Kant intesa come lotta tra dovere e inclinazione, Hegel vede un dualismo ragione-natura che finisce per lacerare l'uomo.
vicino alle Chiese affermatesi dopo la morte di Gesù = religione "positiva" ricca di dogmi
Kant
superamento della vecchia legge "esteriore", nuova legge dell'amore, della fratellanza e della comunanza dei cuori
Hegel
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il giovane Hegel /2
Hegel scrive "Lo spirito del cristianesimo e il suo destino" in cui nota come il racconto biblico del diluvio universale sia simbolo di una profonda scissione tra il popolo ebraico e la natura.
Perchè?
Diluvio universale = tradimento della natura
Riponendo la loro fiducia nel proprio Dio, gli Ebrei hanno scelto di vivere in inimicizia sia con la natura sia in ostilità con gli altri uomini. Di conseguenza, sono vittime di un destino da essi provocato
La "scissione" ebraica viene messa in discussione da Gesù, il quale annuncia agli uomini la legge dell'amore con come fine una profonda unità di vita che lega tutti gli esseri umani
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Le tesi di fondo del sistema
Le tesi di fondo dell'idealismo hegeliano sono rispettivamente :
la risoluzione del finito nell'infinito;
l'identità tra ragione e realtà;
la funzione giustificatrice della filosofia
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Finito e infinito
Per Hegel la realtà non è un insieme di sostanze autonome, ma un organismo unitario di cui tutto ciò che esiste è parte o manifestazione.Tale organismo coincide con l'Assoluto o l'Infinito (soggetto spirituale in divenire) mentre i vari enti del mondo sono il finito; di conseguenza il finito non esiste ma è parte dello stesso infinito
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Ragione e realtà
Il soggetto spirituale infinito che sta alla base della realtà viene denominato da Hegel idea o ragione, termini che esprimono l'identità di pensiero ed essere, o meglio di ragione e realtà.
I capisaldi del sistema
I tre concetti cardine del sistema filosofico hegeliano sono :
la razionalità del reale;
la verità coincide con l'intero, il "tutto";
la concezione dialettica di realtà e pensiero
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La razionalità del reale
"Ciò che è reale è razionale, ciò che è razionale è reale"
La realtà coincide con la realizzazione del dispiegarsi progressivo di un principio razionale: "Spirito", "Idea" o "Assoluto"; un principio che comprende tutto:- organismo unitario di ogni cosa; - no staticità ma processo; - sua verità è "risultato"
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La razionalità del reale /2
La realtà è espressione dello Spirito e coincide con la Ragione : legge di sviluppo della realtà (essenza).
La funzione giustificatrice della filosofia
Il compito della filosofia è :- comprendere l'intrinseca struttura della realtà; - chiarire-esplicitare la legge razionale immanente a cose, eventi, storia; - indagare la realtà già dispiegata - la filosofia è coscienza di ciò che è accaduto
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La verità coincide con l'intero
"Il vero è il tutto"
La verità non è considerazione parziale delle cose ma visione globale. Per Hegel "l'astrazione" è il pensiero che non coglie tutti gli elementi di un avvenimento o un fatto e lo isola dal "tutto"
L'Astrazione è l'intelletto che procede analiticamente, ma ciò non corrisponde al reale movimento del pensiero (Idea o Assoluto)
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Idea, natura e spirito : le partizioni della filosofia
Hegel ritiene che il farsi dinamico dell'Assoluto passi attraverso i tre momenti dell'idea :
è lo spirito, l'idea che, dopo essersi fatta natura, torna presso di sé nell'uomo
Sintesi
L'idea che ritorna in sé
è la natura, l'estrinsecazione o alienazione dell'idea nelle realtà spazio-temporali del mondo
L'idea fuori di sé
Antitesi
L'idea in sé e per sé
è l'idea considerata in se stessa, a prescindere dalla sua concreta realizzazione
Tesi
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
A questi tre momenti strutturali dell"Assoluto Hegel fa infatti corrispondere le tre sezioni in cui si divide il sapere filosofico:
è la scienza dell'idea, che dal suo alienamento ritorna in sé (ibidem)
L'idea che ritorna in sé
La filosofia dello spirito
La filosofia della natura
L'idea fuori di sé
è la scienza dell'idea nel suo alienarsi da sé (ibidem)
è la scienza dell'idea considerata nel suo essere implicito e nel suo graduale esplicarsi a prescindere dalla sua realizzazione
La logica
L'idea in sé e per sé
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La dialettica hegeliana
L'Assoluto per Hegel è "divenire", la legge che regola ciò è la dialettica la quale rappresenta al tempo stesso la legge (ontologica) di sviluppo della realtà e la legge (logica) di comprensione della realtà
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La dialettica hegeliana /2
Hegel distingue tre momenti o aspetti del pensiero:
implica l'affermazione dell'unità delle determinazioni opposte
Affermazione o posizione di un concetto astratto - TESI
Momento speculativo o positivo-razionale
ogni determinazione si scopre unilaterale, limitata cogliendo il suo nesso inscindibile con determinazione opposta
Negazione della tesi come concetto finito - ANTITESI
Momento dialettico o negativo-razionale
Momento astratto o intellettuale
Al momento negativo si sostituisce quello positivo della negazione della negazione - SINTESI
coincide con la determinazione delle cose, la realtà appare costituita di oggetti separati e staticamente contrapposti
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La dialettica hegeliana /3
Dalla citata distinzione dei tre momenti del pensiero si può evincere la contrapposizione di Hegel fra ragione e intelletto in senso stretto:
modo di pensare "statico", che immobilizza gli enti considerandoli nella loro esclusione
modo di pensare "dinamico", capace di cogliere la concretezza del reale. Nega l'astrazione dell'intelletto e coglie l'unità degli opposti per realizzare la sintesi
INTELLETTO
RAGIONE
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La dialettica hegeliana /4
La dialettica è presente in tutti i livelli di articolazione della realtà:1) metodo del pensiero; 2) regola interna dell'ordine naturale; 3) legge che struttura il divenire storico delle civiltà
Ogni cosa, ogni evento si determina sempre tramite sviluppo dialettico il cui "negativo" è il momento essenziale mentre la "sintesi" è concreta comprensione della realtà
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La logica hegeliana
La logica hegeliana è definita logica della contraddizione = legge universale della realtà
- è l'analisi dell'idea in sé e per sé ;- logica hegeliana = logica del sapere assoluto (va oltre la contrapposizione);
Dove si trovano i principi che valgono sia per il conoscere sia per l'essere? --------> IDEA PURA (non incarnata nella realtà)
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Applicazioni pratiche della dialettica hegeliana
Un esempio di applicazione della dialettica hegeliana potrebbe riguardare il concetto di progresso scientifico e la dialettica tra paradigmi scientifici.
Consideriamo la transizione dalla visione geocentrica dell'universo, sostenuta nell'antichità, alla visione eliocentrica promossa da Copernico e successivamente sviluppata da Galileo e Keplero.
- TESI : Geocentrismo;-ANTITESI : Eliocentrismo; -SINTESI : Nuova visione scientifica
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Applicazioni pratiche della dialettica hegeliana /2
Un altro esempio di applicazione della dialettica hegeliana può essere trovato nell'ambito della filosofia politica, concentrandosi sulla dialettica tra oppressione e liberazione.
- TESI (Oppressione) : segregazione razziale - ANTITESI (Lotta-Liberazione) : il movimento per i diritti civili e la lotta per la parità - SINTESI (Emancipazione) : legislazione che ha posto fine alla segregazione
Esempio storico = movimento per i diritti civili degli afroamericani negli Stati Uniti
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La filosofia dello spirito
La filosofia dello spirito è lo studio dell'idea che, dopo essersi estraniata da sé come natura, come esteriorità e spazialità (filosofia della natura), si fa puro spirito, autocoscienza e libertà.Lo Spirito (Geist) è la più alta manifestazione dell'Assoluto
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La filosofia dello spirito /2
Lo sviluppo dello spirito avviene attraverso tre momenti principali:
- ARTE - RELIGIONE - FILOSOFIA
lo spirito il quale sa e conosce se stesso nelle forme dell'arte, della religione e della filosofia
Lo spirito assoluto
- DIRITTO ASTRATTO - MORALITA' - ETICITA'
Lo spirito oggettivo
lo spirito sovra-individuale o sociale
Lo spirito soggettivo
- ANTROPOLOGIA - FENOMENOLOGIA - PSICOLOGIA
lo spirito individuale nell'insieme delle sue facoltà
+Continua...
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Lo spirito soggettivo
Lo spirito soggettivo è lo spirito individuale considerato nel suo lento e progressivo emergere dalla natura attraverso un processo che va dalle forme elementari alle più elevate attivitià conoscitive. Si suddivide in:- antropologia; -fenomenologia; - psicologia
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Lo spirito oggettivo
Il momento dello spirito oggettivo costituisce per Hegel la realizzazione della libertà umana, ottenuta quando si raggiunge la consapevolezza di essere parte e manifestazione dello spirito infinito.Lo spirito si manifesta in istituzioni sociali concrete raccolte sotto il concetto di diritto
I momenti dello spirito oggettivo si dividono in: - diritto astratto; - moralità; - eticità
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il diritto astratto
Il diritto astratto, che coincide con il diritto privato, è la manifestazione esterna della libertà delle persone, concepite come puri soggetti astratti di diritto
Vi è un reciproco riconoscimento tra le persone tramite un contratto il quale può essere infranto (delitto), con come sanzione una pena, concepita come riaffermazione del diritto la quale per essere efficace necessita di essere interiorizzata
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La moralità
La moralità è la sfera della volontà soggettiva, quale si manifesta nell'azione. Quest'ultma ha una portata morale solo in quanto sgorga da un proponimento, sucessivamente diviene intenzione e infine il fine assoluto della volontà diventa il bene in sé e per sé (ancora un'idea astratta)
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La moralità /2
Il dominio della moralità è caratterizzato dalla separazione tra la soggettività che deve realizzare il bene e il bene che va realizzato. Quest'ultimo assume l'aspetto di un dover essere.La contraddizione tra essere e dover essere è tipica della morale kantiana che Hegel critica per il concetto di santità, per la sua formalità e astrattezza.
Ipotetici
Moralità
Imperativi
Massima
Categorici
L'imperativo categorico kantiano rischia di essere strumento di immoralità, senza un'indicazione concreta la "coscienza buona" può degradarsi e dissolversi in cattiva "coscienza".
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
L'eticità
Hegel contrappone la moralità ovvero la volontà oggettiva, all’eticità cioè la realizzazione del bene concreto nelle forme istituzionali che sono la famiglia, la società civile e lo stato.
Con il termine eticità il filosofo vuole sottolineare che ogni individuo nascendo si trova già in un contesto storico-culturale precostruito che influenzerà le sue scelte. Ciò vuol dire che la coscienza individuale non può e non deve operare in modo autonomo
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
L'eticità /2
Questa dimensione dell’ethos era presente nell’eticità greca che si stronca con la rivendicazione dei diritti naturali dell’individuo.
Hegel propone l’eticità dei moderni che l’unità dell’individuo nella forma di libertà e consapevolezza finora assente.
Quindi l’eticità rappresenta una sintesi tra diritto astratto e moralità, rappresentando il superamento della spaccatura tra interiorità ed esteriorità propria della morale del dovere.
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La famiglia
La famiglia è il primo momento di eticità, nella quale il rapporto naturale fra i sessi assume la forma di "unità spirituale". Si articola in 3 momenti:
Educazione dei figli
Matrimonio
Patrimonio
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La società civile
Si ha la società civile dal momento in cui un individuo entra in relazione con altri individui sulla base di interessi particolari; si rompe il sistema unitario e si entra nella società atomistica, conflittuale e mediata da leggi (prodotto della ragione), che si identifica con la sfera economico-sociale e giuridico-amministrativa.
Sostanziale : degli agricoltori
Universale : dei pubblici funzionari
Sistema dei bisogni
Formale : degli artigiani, fabbricanti e commercianti
Amministrazione della giusttizia
concerne la sfera delle leggi e la loro tutela giuridica
provvedono alla sicurezza sociale
Polizia e corporazioni
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Lo Stato
Lo Stato rappresenta il momento culminante dell'eticità, la riaffermazione dell'unità della famiglia (tesi) al di là della dispersione della società civile (antitesi).Nello Stato si ha a sua volta la congiunzione dell'organicità (della famiglia) con la consapevolezza soggettiva (della società civile)
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Lo Stato /2
La concezione hegeliana di uno Stato etico è vista come incarnazione suprema della moralità sociale e del bene comune. Di conseguenza Hegel rifiuta:
lo stato
concezione organicistica
superiorità delle leggi
concetto di costituzione
Organizzazione dello Stato
rifiuto contrattualismo
rifiuto modello liberale
rifiuto modello democratico
rifiuto giusnaturalismo
monarchia costituzionale
potere legislativo
potere governativo
potere monarchico
Sforzo di tradurre l'universalità delle leggi
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Lo Stato /3
Il pensiero politico hegeliano mette capo ad un'esplicità divinizzazione dello Stato. Alcuni studiosi hanno cercato di difendere Hegel dall'accusa di "statolatria", minimizzando le sue affermazioni.
Hegel inoltre dichiara che non esiste un organismo superiore in grado di regolare i rapporti interstatali, l'unico e solo giudice è lo spirito universale, la storia la quale ha come suo momento strutturale la guerra
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La filosofia della storia
Il fine della storia del mondo è che lo spirito giunga al sapere di ciò che esso è veramente. Questo spirito che si manifesta è lo spirito del mondo che s'incarna negli spiriti dei popoli che si succedono all'avanguardia della storia
I mezzi della storia del mondo sono gli individui con le loro passioni. L'azione dell'inviduo sarà tanto più efficace quanto più sarà conforme allo spirito del popolo a cui l'individuo appartiene.
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La filosofia della storia /2
La tradizione non è solo conservazione bensì anche progresso, mentre la tradizione trova i propri strumenti negli individui conservatori, il progresso trova i propri negli eroi della storia del mondo.
Gli eroi della storia del mondo non fanno che seguire la propria passione e la propria ambizione, ma si tratta di un'astuzia della ragione che si serve degli individui e delle loro passioni come di mezzi per i propri fini.
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La filosofia della storia /3
L'individuo ad un certo punto perisce o va in rovina, ciò accade perchè l'idea universale ha raggiunto il proprio fine.Il fine ultimo della storia del mondo è la realizzazione della libertà dello spirito, ciò si realizza con lo Stato, fine supremo
I tre momenti fondamentali sono :- mondo orientale = uno solo è libero; - mondo greco-romano = alcuni sono liberi; - mondo germanico = tutti gli uomini sanno di essere liberi Questa libertà viene rivendicata dall'uomo e può essere riconosciuta solo nello "Stato Etico"
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Lo spirito assoluto
Lo spirito si autoconosce pienamente e si sa come principio e come verità di tutto.Lo spirito assoluto è il momento in cui l'idea giunge alla piena coscienza della propria infinità : "tutto è spirito e non vi è nulla al di fuori". Si suddivide in : - arte; - religione; - filosofia - massima espressione dell'auto-sapersi
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Grazie per l'attenzione !
NEWS D'ASCANIO - La filosofia di Hegel
Serena Serafini
Created on November 14, 2023
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
View
Vintage Advent Calendar
View
Professional Advent Calendar
View
Interactive Event Microsite
View
January School Calendar
View
Genial Calendar 2026
View
Annual calendar 2026
View
School Calendar 2026
Explore all templates
Transcript
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il giovane Hegel
Il pensiero del giovane Hegel ed i suoi importanti scritti giovanili
Le tesi di fondo del sistema
I capisaldi fondamentali del sistema hegeliano, il suo viaggio fin allo spirito assoluto
Il romanticismo e i suoi caratteri
Con il termine "Romanticismo" si indica il movimento filosofico, letterario e artistisco che seppur nato negli ultimi anni del Settecento in Germania, ha trovato massimo splendore in tutta Europa nei primi decenni ottocenteschi.
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il Romanticismo come "problema" critico e storiografico
La delucidazione critica di tale concetto risulta molto complessa a causa dell'ambito storiografico.Vi sono due interpretazioni di fondo: 1) Esaltazione del "sentimento"; 2) "Costellazione" di idee e atteggiamenti in relazione a situazioni socio-politiche
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il Romanticismo come "problema" critico e storiografico /2
Esiste tuttavia una terza possibilità: quella di tratteggiare alcune tendenze tipiche della "mentalità" romantica fra cui:
Polemica contro l'intelletto e la ragione illuministiche;Il recupero delle fedi positive; Il senso dell'infinito; La nuova concezione della storia; L'idea di nazione
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La polemica contro la ragione illuministica
Il Romanticismo nasce dal ripudio di quel tipo di ragione che l'Illuminismo aveva fatto il proprio strumento di interpretazione del mondo.La ragione dei philosophes viene ritenuta incapace di comprendere la realtà profonda dell'uomo, dell'universo e di Dio
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il recupero delle fedi positive
Mentre alcuni romantici prediligono una religiosità metaconfessionale, altri si avvicinano alle religioni positive.La polemica contro l'"astratta" e "impersonale" divinità dell"Illuminismo li ha condotti ad un riavvicinamento alle fedi storiche con notevoli conversioni
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il senso dell'infinito
Differentemente da Kant, i romantici cercano l'oltre-limite. Di conseguenza. tendono a infinitizzare determinate esperienze umane come la poesia o ad avvertire nel finito l'infinito.L'infinito si qualifica dunque come il protagonista principale dell'universo culturale romantico
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La nuova concezione della storia
L'interesse e il culto per la storia tende a prendere la forma di uno storicismo antitetico dell'anti-storicismo illuministico.Se per l'Illuminismo il soggetto della storia era l'uomo, per i Romantici risulta essere la provvidenza.
La pretesa dei philosophes di "giudicare" la storia era insostenibile:-intentazione di un "processo a Dio"; -ogni momento = catena processuale positiva; misconoscenza dell'individualità delle singole epoche
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
L'idea di nazione
Differentemente dall'idea settecentesca di popolo, il concetto romantico di nazione risulta definito in termini di elementi tradizionali (razza, lingua, costume, religione ecc.).La nazione in senso ottocentesco è la coesistenza di individui che devono vivere insieme, non possono farlo senza tradire se stessi
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il giovane Hegel
Nelle due opere intitolate "La vita di Gesù" e "La positività della religione cristiana", Hegel enuclea alcuni temi-chiave fra cui la critica alla morale kantiana.Nella morale di Kant intesa come lotta tra dovere e inclinazione, Hegel vede un dualismo ragione-natura che finisce per lacerare l'uomo.
vicino alle Chiese affermatesi dopo la morte di Gesù = religione "positiva" ricca di dogmi
Kant
superamento della vecchia legge "esteriore", nuova legge dell'amore, della fratellanza e della comunanza dei cuori
Hegel
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il giovane Hegel /2
Hegel scrive "Lo spirito del cristianesimo e il suo destino" in cui nota come il racconto biblico del diluvio universale sia simbolo di una profonda scissione tra il popolo ebraico e la natura.
Perchè?
Diluvio universale = tradimento della natura
Riponendo la loro fiducia nel proprio Dio, gli Ebrei hanno scelto di vivere in inimicizia sia con la natura sia in ostilità con gli altri uomini. Di conseguenza, sono vittime di un destino da essi provocato
La "scissione" ebraica viene messa in discussione da Gesù, il quale annuncia agli uomini la legge dell'amore con come fine una profonda unità di vita che lega tutti gli esseri umani
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Le tesi di fondo del sistema
Le tesi di fondo dell'idealismo hegeliano sono rispettivamente :
la risoluzione del finito nell'infinito;
l'identità tra ragione e realtà;
la funzione giustificatrice della filosofia
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Finito e infinito
Per Hegel la realtà non è un insieme di sostanze autonome, ma un organismo unitario di cui tutto ciò che esiste è parte o manifestazione.Tale organismo coincide con l'Assoluto o l'Infinito (soggetto spirituale in divenire) mentre i vari enti del mondo sono il finito; di conseguenza il finito non esiste ma è parte dello stesso infinito
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Ragione e realtà
Il soggetto spirituale infinito che sta alla base della realtà viene denominato da Hegel idea o ragione, termini che esprimono l'identità di pensiero ed essere, o meglio di ragione e realtà.
I capisaldi del sistema
I tre concetti cardine del sistema filosofico hegeliano sono :
la razionalità del reale;
la verità coincide con l'intero, il "tutto";
la concezione dialettica di realtà e pensiero
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La razionalità del reale
"Ciò che è reale è razionale, ciò che è razionale è reale"
La realtà coincide con la realizzazione del dispiegarsi progressivo di un principio razionale: "Spirito", "Idea" o "Assoluto"; un principio che comprende tutto:- organismo unitario di ogni cosa; - no staticità ma processo; - sua verità è "risultato"
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La razionalità del reale /2
La realtà è espressione dello Spirito e coincide con la Ragione : legge di sviluppo della realtà (essenza).
La funzione giustificatrice della filosofia
Il compito della filosofia è :- comprendere l'intrinseca struttura della realtà; - chiarire-esplicitare la legge razionale immanente a cose, eventi, storia; - indagare la realtà già dispiegata - la filosofia è coscienza di ciò che è accaduto
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La verità coincide con l'intero
"Il vero è il tutto"
La verità non è considerazione parziale delle cose ma visione globale. Per Hegel "l'astrazione" è il pensiero che non coglie tutti gli elementi di un avvenimento o un fatto e lo isola dal "tutto"
L'Astrazione è l'intelletto che procede analiticamente, ma ciò non corrisponde al reale movimento del pensiero (Idea o Assoluto)
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Idea, natura e spirito : le partizioni della filosofia
Hegel ritiene che il farsi dinamico dell'Assoluto passi attraverso i tre momenti dell'idea :
è lo spirito, l'idea che, dopo essersi fatta natura, torna presso di sé nell'uomo
Sintesi
L'idea che ritorna in sé
è la natura, l'estrinsecazione o alienazione dell'idea nelle realtà spazio-temporali del mondo
L'idea fuori di sé
Antitesi
L'idea in sé e per sé
è l'idea considerata in se stessa, a prescindere dalla sua concreta realizzazione
Tesi
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
A questi tre momenti strutturali dell"Assoluto Hegel fa infatti corrispondere le tre sezioni in cui si divide il sapere filosofico:
è la scienza dell'idea, che dal suo alienamento ritorna in sé (ibidem)
L'idea che ritorna in sé
La filosofia dello spirito
La filosofia della natura
L'idea fuori di sé
è la scienza dell'idea nel suo alienarsi da sé (ibidem)
è la scienza dell'idea considerata nel suo essere implicito e nel suo graduale esplicarsi a prescindere dalla sua realizzazione
La logica
L'idea in sé e per sé
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La dialettica hegeliana
L'Assoluto per Hegel è "divenire", la legge che regola ciò è la dialettica la quale rappresenta al tempo stesso la legge (ontologica) di sviluppo della realtà e la legge (logica) di comprensione della realtà
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La dialettica hegeliana /2
Hegel distingue tre momenti o aspetti del pensiero:
implica l'affermazione dell'unità delle determinazioni opposte
Affermazione o posizione di un concetto astratto - TESI
Momento speculativo o positivo-razionale
ogni determinazione si scopre unilaterale, limitata cogliendo il suo nesso inscindibile con determinazione opposta
Negazione della tesi come concetto finito - ANTITESI
Momento dialettico o negativo-razionale
Momento astratto o intellettuale
Al momento negativo si sostituisce quello positivo della negazione della negazione - SINTESI
coincide con la determinazione delle cose, la realtà appare costituita di oggetti separati e staticamente contrapposti
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La dialettica hegeliana /3
Dalla citata distinzione dei tre momenti del pensiero si può evincere la contrapposizione di Hegel fra ragione e intelletto in senso stretto:
modo di pensare "statico", che immobilizza gli enti considerandoli nella loro esclusione
modo di pensare "dinamico", capace di cogliere la concretezza del reale. Nega l'astrazione dell'intelletto e coglie l'unità degli opposti per realizzare la sintesi
INTELLETTO
RAGIONE
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La dialettica hegeliana /4
La dialettica è presente in tutti i livelli di articolazione della realtà:1) metodo del pensiero; 2) regola interna dell'ordine naturale; 3) legge che struttura il divenire storico delle civiltà
Ogni cosa, ogni evento si determina sempre tramite sviluppo dialettico il cui "negativo" è il momento essenziale mentre la "sintesi" è concreta comprensione della realtà
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La logica hegeliana
La logica hegeliana è definita logica della contraddizione = legge universale della realtà
- è l'analisi dell'idea in sé e per sé ;- logica hegeliana = logica del sapere assoluto (va oltre la contrapposizione);
Dove si trovano i principi che valgono sia per il conoscere sia per l'essere? --------> IDEA PURA (non incarnata nella realtà)
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Applicazioni pratiche della dialettica hegeliana
Un esempio di applicazione della dialettica hegeliana potrebbe riguardare il concetto di progresso scientifico e la dialettica tra paradigmi scientifici.
Consideriamo la transizione dalla visione geocentrica dell'universo, sostenuta nell'antichità, alla visione eliocentrica promossa da Copernico e successivamente sviluppata da Galileo e Keplero.
- TESI : Geocentrismo;-ANTITESI : Eliocentrismo; -SINTESI : Nuova visione scientifica
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Applicazioni pratiche della dialettica hegeliana /2
Un altro esempio di applicazione della dialettica hegeliana può essere trovato nell'ambito della filosofia politica, concentrandosi sulla dialettica tra oppressione e liberazione.
- TESI (Oppressione) : segregazione razziale - ANTITESI (Lotta-Liberazione) : il movimento per i diritti civili e la lotta per la parità - SINTESI (Emancipazione) : legislazione che ha posto fine alla segregazione
Esempio storico = movimento per i diritti civili degli afroamericani negli Stati Uniti
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La filosofia dello spirito
La filosofia dello spirito è lo studio dell'idea che, dopo essersi estraniata da sé come natura, come esteriorità e spazialità (filosofia della natura), si fa puro spirito, autocoscienza e libertà.Lo Spirito (Geist) è la più alta manifestazione dell'Assoluto
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La filosofia dello spirito /2
Lo sviluppo dello spirito avviene attraverso tre momenti principali:
- ARTE - RELIGIONE - FILOSOFIA
lo spirito il quale sa e conosce se stesso nelle forme dell'arte, della religione e della filosofia
Lo spirito assoluto
- DIRITTO ASTRATTO - MORALITA' - ETICITA'
Lo spirito oggettivo
lo spirito sovra-individuale o sociale
Lo spirito soggettivo
- ANTROPOLOGIA - FENOMENOLOGIA - PSICOLOGIA
lo spirito individuale nell'insieme delle sue facoltà
+Continua...
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Lo spirito soggettivo
Lo spirito soggettivo è lo spirito individuale considerato nel suo lento e progressivo emergere dalla natura attraverso un processo che va dalle forme elementari alle più elevate attivitià conoscitive. Si suddivide in:- antropologia; -fenomenologia; - psicologia
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Lo spirito oggettivo
Il momento dello spirito oggettivo costituisce per Hegel la realizzazione della libertà umana, ottenuta quando si raggiunge la consapevolezza di essere parte e manifestazione dello spirito infinito.Lo spirito si manifesta in istituzioni sociali concrete raccolte sotto il concetto di diritto
I momenti dello spirito oggettivo si dividono in: - diritto astratto; - moralità; - eticità
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Il diritto astratto
Il diritto astratto, che coincide con il diritto privato, è la manifestazione esterna della libertà delle persone, concepite come puri soggetti astratti di diritto
Vi è un reciproco riconoscimento tra le persone tramite un contratto il quale può essere infranto (delitto), con come sanzione una pena, concepita come riaffermazione del diritto la quale per essere efficace necessita di essere interiorizzata
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La moralità
La moralità è la sfera della volontà soggettiva, quale si manifesta nell'azione. Quest'ultma ha una portata morale solo in quanto sgorga da un proponimento, sucessivamente diviene intenzione e infine il fine assoluto della volontà diventa il bene in sé e per sé (ancora un'idea astratta)
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La moralità /2
Il dominio della moralità è caratterizzato dalla separazione tra la soggettività che deve realizzare il bene e il bene che va realizzato. Quest'ultimo assume l'aspetto di un dover essere.La contraddizione tra essere e dover essere è tipica della morale kantiana che Hegel critica per il concetto di santità, per la sua formalità e astrattezza.
Ipotetici
Moralità
Imperativi
Massima
Categorici
L'imperativo categorico kantiano rischia di essere strumento di immoralità, senza un'indicazione concreta la "coscienza buona" può degradarsi e dissolversi in cattiva "coscienza".
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
L'eticità
Hegel contrappone la moralità ovvero la volontà oggettiva, all’eticità cioè la realizzazione del bene concreto nelle forme istituzionali che sono la famiglia, la società civile e lo stato.
Con il termine eticità il filosofo vuole sottolineare che ogni individuo nascendo si trova già in un contesto storico-culturale precostruito che influenzerà le sue scelte. Ciò vuol dire che la coscienza individuale non può e non deve operare in modo autonomo
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
L'eticità /2
Questa dimensione dell’ethos era presente nell’eticità greca che si stronca con la rivendicazione dei diritti naturali dell’individuo. Hegel propone l’eticità dei moderni che l’unità dell’individuo nella forma di libertà e consapevolezza finora assente. Quindi l’eticità rappresenta una sintesi tra diritto astratto e moralità, rappresentando il superamento della spaccatura tra interiorità ed esteriorità propria della morale del dovere.
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La famiglia
La famiglia è il primo momento di eticità, nella quale il rapporto naturale fra i sessi assume la forma di "unità spirituale". Si articola in 3 momenti:
Educazione dei figli
Matrimonio
Patrimonio
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La società civile
Si ha la società civile dal momento in cui un individuo entra in relazione con altri individui sulla base di interessi particolari; si rompe il sistema unitario e si entra nella società atomistica, conflittuale e mediata da leggi (prodotto della ragione), che si identifica con la sfera economico-sociale e giuridico-amministrativa.
Sostanziale : degli agricoltori
Universale : dei pubblici funzionari
Sistema dei bisogni
Formale : degli artigiani, fabbricanti e commercianti
Amministrazione della giusttizia
concerne la sfera delle leggi e la loro tutela giuridica
provvedono alla sicurezza sociale
Polizia e corporazioni
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Lo Stato
Lo Stato rappresenta il momento culminante dell'eticità, la riaffermazione dell'unità della famiglia (tesi) al di là della dispersione della società civile (antitesi).Nello Stato si ha a sua volta la congiunzione dell'organicità (della famiglia) con la consapevolezza soggettiva (della società civile)
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Lo Stato /2
La concezione hegeliana di uno Stato etico è vista come incarnazione suprema della moralità sociale e del bene comune. Di conseguenza Hegel rifiuta:
lo stato
concezione organicistica
superiorità delle leggi
concetto di costituzione
Organizzazione dello Stato
rifiuto contrattualismo
rifiuto modello liberale
rifiuto modello democratico
rifiuto giusnaturalismo
monarchia costituzionale
potere legislativo
potere governativo
potere monarchico
Sforzo di tradurre l'universalità delle leggi
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Lo Stato /3
Il pensiero politico hegeliano mette capo ad un'esplicità divinizzazione dello Stato. Alcuni studiosi hanno cercato di difendere Hegel dall'accusa di "statolatria", minimizzando le sue affermazioni.
Hegel inoltre dichiara che non esiste un organismo superiore in grado di regolare i rapporti interstatali, l'unico e solo giudice è lo spirito universale, la storia la quale ha come suo momento strutturale la guerra
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La filosofia della storia
Il fine della storia del mondo è che lo spirito giunga al sapere di ciò che esso è veramente. Questo spirito che si manifesta è lo spirito del mondo che s'incarna negli spiriti dei popoli che si succedono all'avanguardia della storia
I mezzi della storia del mondo sono gli individui con le loro passioni. L'azione dell'inviduo sarà tanto più efficace quanto più sarà conforme allo spirito del popolo a cui l'individuo appartiene.
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La filosofia della storia /2
La tradizione non è solo conservazione bensì anche progresso, mentre la tradizione trova i propri strumenti negli individui conservatori, il progresso trova i propri negli eroi della storia del mondo.
Gli eroi della storia del mondo non fanno che seguire la propria passione e la propria ambizione, ma si tratta di un'astuzia della ragione che si serve degli individui e delle loro passioni come di mezzi per i propri fini.
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
La filosofia della storia /3
L'individuo ad un certo punto perisce o va in rovina, ciò accade perchè l'idea universale ha raggiunto il proprio fine.Il fine ultimo della storia del mondo è la realizzazione della libertà dello spirito, ciò si realizza con lo Stato, fine supremo
I tre momenti fondamentali sono :- mondo orientale = uno solo è libero; - mondo greco-romano = alcuni sono liberi; - mondo germanico = tutti gli uomini sanno di essere liberi Questa libertà viene rivendicata dall'uomo e può essere riconosciuta solo nello "Stato Etico"
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Lo spirito assoluto
Lo spirito si autoconosce pienamente e si sa come principio e come verità di tutto.Lo spirito assoluto è il momento in cui l'idea giunge alla piena coscienza della propria infinità : "tutto è spirito e non vi è nulla al di fuori". Si suddivide in : - arte; - religione; - filosofia - massima espressione dell'auto-sapersi
+Continua...
News D'Ascanio
www.hegel.com
Data: 2023
Bastianelli, Serafini, Addakiri, Piccioli, Savini
Grazie per l'attenzione !