Cuadro comparativo
METODOLOGIA
Investigación - Acción
Etnometodología
Narrativa
Origen
Origen
Origen
Representantes
Representantes
Representantes
Definición
Definición
Definición
Técnicas
Técnicas
Técnicas
Postura Ontologíca
Postura Ontologíca
Postura Ontologíca
Postura Epistemologíca
Postura Epistemologíca
Postura Epistemologíca
Conclusiones
Referencias
Alumna: Denise Montserrat Leyva PérezMódulo: Investigación Cualitativa Fecha: 10/11/2023
Origen
Inicios de la década de los 40, pero su consolidación como una metodología inició en la década de los 70`s por medio de dos tendencias: Tendencia educativa que tuvo lugar en España e Inglaterra donde señalaran la importancia de la intervención en espacios educativos por medio de la reflexión teórica. Tendencia sociológica que tuvo tópicos de intervención en espacios socio-comunitarios y diferentes movimientos sociales.
En los años 70`s como menciona Colmenares y Piñero, (2008) se encuentra en la reivindicación de la docencia como una profesión.
Principales representantes
Kurt Lewin (1946/1996) fue un precursor importante debido a como menciona Pedroza (s.f) cuestionó el propósito de la investigación científica en las ciencias sociales y la relación del investigador con el objeto de estudio.
Los trabajos de este autor serán seguidos por el antropólogo Sol Taz (1958) y el sociólogo colombiano Fals Borda (1970), siendo el quien da una marca ideológica y política; los otros autores dan lugar a la parte educativa y es inspirada en las ideas de Paulo Freire (1974), L. Stenhouse (1988) y Jhon Eliot (1981,1990) quien fue alumno de Stenhouse en Inglaterra, así como Carr Stephen Kemmis (1988) en Australia.
Uno de los principales representantes es el sociólogo Orlando Fals Borda quien le puso el nombre de la metodología Investigación-Acción-Participación (IAP).
Definición
Forma de investigación que permitía ligar el enfoque experimental de la ciencia social y con el propósito de que ambos dieran una respuesta a los problemas sociales. Se enfoque en lo cualitativo, por ende, no existe un solo concepto que pueda definir esta perspectiva, como mencionan Colás-Bravo, (1998) citados por Nani, (2012) este método es considerado como una práctica sistemática para poder formar conocimientos y maneras de conocer, no hay objetos sino objetos de investigación, investigando a otros sujetos.
Por su parte Yuni y Urbano (2005) referidos por Colmenares Y Piñero (2008) refieren que la investigación acción se enmarca en un modelo de investigación que representa un compromiso en el cambio de la sociedad.
Principales técnicas / instrumentos de recolección
Es importante destacar que como menciona Pedroza (s.f) no existen fases definidas pero el proceso puede ser: Investigación, Acción y Formación.
Investigación: responde las preguntas ¿Para quién y para qué se realiza la investigación? Se definen quienes serán los actores sociales y la delimitación del tiempo, se construye el plan de acción por medio de la recolección de datos que ayude a explicar la problemática abordada.
Acción: se construye el Plan de Acción como menciona Pedroza (s.f) por medio de diferentes procesos: como menciona la Universidad de Colima (2022) en esta fase se aplican los métodos de recolección de información tales como observaciones, foros, mesas de discusión, discusión, focalizada, diálogos anecdóticos, etc.
Formación: se concluye y reflexiona acerca de lo realizado y se da paso a detectar nuevas problemáticas.
Postura Ontologíca
La postura ontológica de la investigación-acción presenta una visión de la realidad social como dinámica, socialmente construida, sujeta a la interacción recíproca, con múltiples perspectivas y con la posibilidad de transformación. Reconoce la interacción constante entre el investigador y la realidad social, y ve la transformación como una posibilidad inherente. Esto influye en la forma en que se aborda la investigación y en cómo se entiende y se interpreta la realidad en el contexto de la acción y la reflexión.
Postura epistemológica
La postura epistemológica de la investigación-acción implica una visión interactiva y transformadora de la relación entre el que conoce y lo conocible. Se reconoce la influencia mutua entre el investigador y el contexto social, y se aboga por una participación y reflexiva para lograr una comprensión más completa y contribuir al cambio social.
Origen
ISu origen se atribuye principalmente a Harold Garfinkel, un sociólogo estadounidense que es considerado el fundador de la etnometodología. Garfinkel publicó su obra influyente "Studies in Ethnomethodology" en 1967, donde presentó las ideas centrales de esta perspectiva.
Origen
Al ser la narrativa parte de la experiencia humana y cultural, podemos encontrar en ella gran riqueza que ha servido para que en las últimas décadas surja una discusión sobre la narrativa como método de investigación para las ciencias sociales (Rodríguez Ortiz, A. M. 2020). De acuerdo a Denzin y Lincoln (2011, citado por García-Huidobro, R., mayo-agosto, 2016) este enfoque “surgió a partir del interés y necesidad de otras maneras de comprender y contar el comportamiento humano… rescatar los valores de la subjetividad y revalorar la práctica de hablar y narrar cómo una manera de comprender el significado que otorgamos a nuestra forma de percibir el mundo” (p. 159)
Principales representantes
Bertaux, Franco Ferrarotii; (Pedroza-Obregon,. s.f). Blanco,Salazar Henao y López Moreno, Guillaumet, Amorós, Ramos, Campiño y Martínez, Pérez Villalobos-Clameria y Melo-Hermosilla, han abonado a la discusión de la narrativa como método de investigación social (Rodríguez Ortiz, A. M. 2020).
Principales representantes
Harold Garfinkel considerado el fundador de la etnometodología. Su obra "Studies in Ethnomethodology" (1967) es una contribución fundamental a esta perspectiva sociológica. Harvey Sacks: Harvey Sacks fue un sociólogo y lingüista que hizo contribuciones significativas al desarrollo de la etnometodología y es conocido por su trabajo en el análisis de la conversación y la etnometodología conversacional, que se centra en cómo las personas construyen significado en sus interacciones verbales.
Definición
La etnometodología es una perspectiva de investigación en sociología y psicología que se centra en el estudio de cómo las personas construyen y mantienen el orden social en su vida cotidiana a través de la interpretación de normas y reglas no explícitas, se concentra en las prácticas comunes y las interacciones sociales cotidianas, examinando cómo las personas utilizan métodos prácticos y reglas tácitas para dar sentido a su entorno social y para interactuar con los demás buscando comprender cómo las personas participan en la vida social y cómo establecen el orden en su interacción diaria, prestando especial atención a la indexicalidad, la membresía y la construcción activa del significado en situaciones sociales.
Definición
La narrativa es un género discursivo mediante el cual es expresada una experiencia humana a partir de un relato y puede ser empleada en diversos sentidos (Pedroza-Obregon, s.f).
Para Sparkes y Devis (s.f) la narración “se entiende como una condición ontológica de la vida social y, a la vez, un método o forma de conocimiento. Los relatos y narraciones de las personas son recursos culturales que, en gran medida, dan sentido a la vida de las personas” (p 1).
Principales técnicas / instrumentos de recolección
La entrevista, historias de vida, relatos biográficos, autobiografía.
Bertaux, (citado por Pedroza-Obregon, s.f) considera que la historia de vida es un método para llegar a temas de interés del investigador, mientras Franco Ferrarotii considera que es una perspectiva de análisis única mediante la cual se puede observar el conjunto de relaciones que sostiene una persona a la largo de su vida y permite mostrarnos lo que sucede a nivel social (Pedroza-Obregon, s.f).
Principales técnicas / instrumentos de recolección
Las técnicas se centran en la observación participante, el análisis de la conversación, las entrevistas y la recopilación de datos visuales para examinar cómo las personas interpretan su entorno y se relacionan entre sí.
Postura Ontologíca
La realidad se entiende como una realidad intersubjetiva y situada, que varía de un contexto a otro y depende de la interpretación que las personas hacen de sus experiencias, en lugar de buscar definiciones abstractas de la realidad, la etnometodología se enfoca en el estudio detallado de cómo las personas construyen y mantienen el orden social en situaciones específicas.
Postura Ontologíca
La narrativa de las experiencias se expresa de manera cotidiana y el lenguaje que utilizamos para ello es más que una representación de la realidad, ya que la constituye en el propio acto de la narración. De igual manera los sentimientos, pensamientos y acciones están mediados semiótica y lingüísticamente (Pedroza-Obregón, s.f).
Postura epistemológica
Clandinin (2007 citado por García-Huidobro, R., mayo-agosto, 2016 p. 159) expresa que es importante la relación entre investigador e investigado, y que ésta construye en conjunto la investigación. Es decir, el investigador o investigadora requiere incluirse en el relato para poder experimentar los procesos. (García-Huidobro, R., mayo-agosto, 2016 p. 160)
Es importante para mí compartir que esta perspectiva metodológica me parece muy rica y me llama mucho la atención pues posee el potencial de acercarse el mundo de vida de las personas y su entorno, sus interpretaciones y experiencias, sabiendo que los seres humanos somos seres en continua construcción, así como las relaciones que establecemos.
Postura epistemológica
la postura epistemológica de la perspectiva y en términos de la relación entre el investigador y lo investigado, los etnometodólogos a menudo participan directamente en situaciones sociales y observan de cerca las interacciones que están estudiando. Utilizan técnicas como la observación participante, el análisis de conversaciones y la recopilación de datos para explorar cómo las personas interpretan y dan sentido a su entorno, la investigación etnometodológica a menudo se lleva a cabo de manera muy inmersa y participativa, con el investigador convirtiéndose en parte de la situación que está estudiando
Referencias APA
Colmenares. M. & Piñero L. (2008). La Investigación-acción: Una herramienta metodológica heurística para la comprensión y transformación de realidades y prácticas socioeducativas. https://www.redalycorg/articulo.oa?id=76111892006
de la Riestra. M. (2006). Investigación-acción: fundamentos epistemológicos. XIII Jornadas de Investigación y Segundo Encuentro de Investigadores en Psicología del Mercosur. Facultad de Psicología - Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires. Recuperado el 3 de septiembre del 2022 de https://wwwaacademica.org/000-039/63.pdf
Nani. F. (2012). La investigación-acción: cartografía de su epistemología y cientificidad cualitativas. Recuperado el 3 de septiembre de: https://www.redalycorg/articulo.oa?id=495950249004
Pedroza. P. (s.f.). Lección 4. La investigación-acción como perspectiva metodológica. Universidad Virtual del Estado de Guanajuato.
Universidad de Colima. (2022) Investigación-acción. Recuperado el 3 de septiembre de 2022 de https://recursos.ucol.mx/tesis/etnografia.php
Conclusión
Para concluir, daré mi opinión con respecto a esta interrogante ¿Qué distingue a una perspectiva metodológica de otra? Cada uno de los métodos analizados considero que tienen un objetivo en particular que ayuda a poder construir un conocimiento específico que ayude a desarrollar nuevas ideas, proyectos, etc. Cada uno de estos métodos tiene una especificidad por medio de un análisis individual y concreto que se vale de diferentes modelos e ideas de comprensión o interpretación de los significados se pueden entender las acciones sociales. Otro de diferencia que se puede encontrar son las estrategias de recolección de datos ya que estas serán distintas según el caso.
Cuadro comparativo Investigación- acción
cp.dleyva
Created on November 10, 2023
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
View
Advent Calendar
View
Tree of Wishes
View
Witchcraft vertical Infographic
View
Halloween Horizontal Infographic
View
Halloween Infographic
View
Halloween List 3D
View
Magic and Sorcery List
Explore all templates
Transcript
Cuadro comparativo
METODOLOGIA
Investigación - Acción
Etnometodología
Narrativa
Origen
Origen
Origen
Representantes
Representantes
Representantes
Definición
Definición
Definición
Técnicas
Técnicas
Técnicas
Postura Ontologíca
Postura Ontologíca
Postura Ontologíca
Postura Epistemologíca
Postura Epistemologíca
Postura Epistemologíca
Conclusiones
Referencias
Alumna: Denise Montserrat Leyva PérezMódulo: Investigación Cualitativa Fecha: 10/11/2023
Origen
Inicios de la década de los 40, pero su consolidación como una metodología inició en la década de los 70`s por medio de dos tendencias: Tendencia educativa que tuvo lugar en España e Inglaterra donde señalaran la importancia de la intervención en espacios educativos por medio de la reflexión teórica. Tendencia sociológica que tuvo tópicos de intervención en espacios socio-comunitarios y diferentes movimientos sociales. En los años 70`s como menciona Colmenares y Piñero, (2008) se encuentra en la reivindicación de la docencia como una profesión.
Principales representantes
Kurt Lewin (1946/1996) fue un precursor importante debido a como menciona Pedroza (s.f) cuestionó el propósito de la investigación científica en las ciencias sociales y la relación del investigador con el objeto de estudio. Los trabajos de este autor serán seguidos por el antropólogo Sol Taz (1958) y el sociólogo colombiano Fals Borda (1970), siendo el quien da una marca ideológica y política; los otros autores dan lugar a la parte educativa y es inspirada en las ideas de Paulo Freire (1974), L. Stenhouse (1988) y Jhon Eliot (1981,1990) quien fue alumno de Stenhouse en Inglaterra, así como Carr Stephen Kemmis (1988) en Australia. Uno de los principales representantes es el sociólogo Orlando Fals Borda quien le puso el nombre de la metodología Investigación-Acción-Participación (IAP).
Definición
Forma de investigación que permitía ligar el enfoque experimental de la ciencia social y con el propósito de que ambos dieran una respuesta a los problemas sociales. Se enfoque en lo cualitativo, por ende, no existe un solo concepto que pueda definir esta perspectiva, como mencionan Colás-Bravo, (1998) citados por Nani, (2012) este método es considerado como una práctica sistemática para poder formar conocimientos y maneras de conocer, no hay objetos sino objetos de investigación, investigando a otros sujetos. Por su parte Yuni y Urbano (2005) referidos por Colmenares Y Piñero (2008) refieren que la investigación acción se enmarca en un modelo de investigación que representa un compromiso en el cambio de la sociedad.
Principales técnicas / instrumentos de recolección
Es importante destacar que como menciona Pedroza (s.f) no existen fases definidas pero el proceso puede ser: Investigación, Acción y Formación. Investigación: responde las preguntas ¿Para quién y para qué se realiza la investigación? Se definen quienes serán los actores sociales y la delimitación del tiempo, se construye el plan de acción por medio de la recolección de datos que ayude a explicar la problemática abordada. Acción: se construye el Plan de Acción como menciona Pedroza (s.f) por medio de diferentes procesos: como menciona la Universidad de Colima (2022) en esta fase se aplican los métodos de recolección de información tales como observaciones, foros, mesas de discusión, discusión, focalizada, diálogos anecdóticos, etc. Formación: se concluye y reflexiona acerca de lo realizado y se da paso a detectar nuevas problemáticas.
Postura Ontologíca
La postura ontológica de la investigación-acción presenta una visión de la realidad social como dinámica, socialmente construida, sujeta a la interacción recíproca, con múltiples perspectivas y con la posibilidad de transformación. Reconoce la interacción constante entre el investigador y la realidad social, y ve la transformación como una posibilidad inherente. Esto influye en la forma en que se aborda la investigación y en cómo se entiende y se interpreta la realidad en el contexto de la acción y la reflexión.
Postura epistemológica
La postura epistemológica de la investigación-acción implica una visión interactiva y transformadora de la relación entre el que conoce y lo conocible. Se reconoce la influencia mutua entre el investigador y el contexto social, y se aboga por una participación y reflexiva para lograr una comprensión más completa y contribuir al cambio social.
Origen
ISu origen se atribuye principalmente a Harold Garfinkel, un sociólogo estadounidense que es considerado el fundador de la etnometodología. Garfinkel publicó su obra influyente "Studies in Ethnomethodology" en 1967, donde presentó las ideas centrales de esta perspectiva.
Origen
Al ser la narrativa parte de la experiencia humana y cultural, podemos encontrar en ella gran riqueza que ha servido para que en las últimas décadas surja una discusión sobre la narrativa como método de investigación para las ciencias sociales (Rodríguez Ortiz, A. M. 2020). De acuerdo a Denzin y Lincoln (2011, citado por García-Huidobro, R., mayo-agosto, 2016) este enfoque “surgió a partir del interés y necesidad de otras maneras de comprender y contar el comportamiento humano… rescatar los valores de la subjetividad y revalorar la práctica de hablar y narrar cómo una manera de comprender el significado que otorgamos a nuestra forma de percibir el mundo” (p. 159)
Principales representantes
Bertaux, Franco Ferrarotii; (Pedroza-Obregon,. s.f). Blanco,Salazar Henao y López Moreno, Guillaumet, Amorós, Ramos, Campiño y Martínez, Pérez Villalobos-Clameria y Melo-Hermosilla, han abonado a la discusión de la narrativa como método de investigación social (Rodríguez Ortiz, A. M. 2020).
Principales representantes
Harold Garfinkel considerado el fundador de la etnometodología. Su obra "Studies in Ethnomethodology" (1967) es una contribución fundamental a esta perspectiva sociológica. Harvey Sacks: Harvey Sacks fue un sociólogo y lingüista que hizo contribuciones significativas al desarrollo de la etnometodología y es conocido por su trabajo en el análisis de la conversación y la etnometodología conversacional, que se centra en cómo las personas construyen significado en sus interacciones verbales.
Definición
La etnometodología es una perspectiva de investigación en sociología y psicología que se centra en el estudio de cómo las personas construyen y mantienen el orden social en su vida cotidiana a través de la interpretación de normas y reglas no explícitas, se concentra en las prácticas comunes y las interacciones sociales cotidianas, examinando cómo las personas utilizan métodos prácticos y reglas tácitas para dar sentido a su entorno social y para interactuar con los demás buscando comprender cómo las personas participan en la vida social y cómo establecen el orden en su interacción diaria, prestando especial atención a la indexicalidad, la membresía y la construcción activa del significado en situaciones sociales.
Definición
La narrativa es un género discursivo mediante el cual es expresada una experiencia humana a partir de un relato y puede ser empleada en diversos sentidos (Pedroza-Obregon, s.f). Para Sparkes y Devis (s.f) la narración “se entiende como una condición ontológica de la vida social y, a la vez, un método o forma de conocimiento. Los relatos y narraciones de las personas son recursos culturales que, en gran medida, dan sentido a la vida de las personas” (p 1).
Principales técnicas / instrumentos de recolección
La entrevista, historias de vida, relatos biográficos, autobiografía. Bertaux, (citado por Pedroza-Obregon, s.f) considera que la historia de vida es un método para llegar a temas de interés del investigador, mientras Franco Ferrarotii considera que es una perspectiva de análisis única mediante la cual se puede observar el conjunto de relaciones que sostiene una persona a la largo de su vida y permite mostrarnos lo que sucede a nivel social (Pedroza-Obregon, s.f).
Principales técnicas / instrumentos de recolección
Las técnicas se centran en la observación participante, el análisis de la conversación, las entrevistas y la recopilación de datos visuales para examinar cómo las personas interpretan su entorno y se relacionan entre sí.
Postura Ontologíca
La realidad se entiende como una realidad intersubjetiva y situada, que varía de un contexto a otro y depende de la interpretación que las personas hacen de sus experiencias, en lugar de buscar definiciones abstractas de la realidad, la etnometodología se enfoca en el estudio detallado de cómo las personas construyen y mantienen el orden social en situaciones específicas.
Postura Ontologíca
La narrativa de las experiencias se expresa de manera cotidiana y el lenguaje que utilizamos para ello es más que una representación de la realidad, ya que la constituye en el propio acto de la narración. De igual manera los sentimientos, pensamientos y acciones están mediados semiótica y lingüísticamente (Pedroza-Obregón, s.f).
Postura epistemológica
Clandinin (2007 citado por García-Huidobro, R., mayo-agosto, 2016 p. 159) expresa que es importante la relación entre investigador e investigado, y que ésta construye en conjunto la investigación. Es decir, el investigador o investigadora requiere incluirse en el relato para poder experimentar los procesos. (García-Huidobro, R., mayo-agosto, 2016 p. 160) Es importante para mí compartir que esta perspectiva metodológica me parece muy rica y me llama mucho la atención pues posee el potencial de acercarse el mundo de vida de las personas y su entorno, sus interpretaciones y experiencias, sabiendo que los seres humanos somos seres en continua construcción, así como las relaciones que establecemos.
Postura epistemológica
la postura epistemológica de la perspectiva y en términos de la relación entre el investigador y lo investigado, los etnometodólogos a menudo participan directamente en situaciones sociales y observan de cerca las interacciones que están estudiando. Utilizan técnicas como la observación participante, el análisis de conversaciones y la recopilación de datos para explorar cómo las personas interpretan y dan sentido a su entorno, la investigación etnometodológica a menudo se lleva a cabo de manera muy inmersa y participativa, con el investigador convirtiéndose en parte de la situación que está estudiando
Referencias APA
Colmenares. M. & Piñero L. (2008). La Investigación-acción: Una herramienta metodológica heurística para la comprensión y transformación de realidades y prácticas socioeducativas. https://www.redalycorg/articulo.oa?id=76111892006 de la Riestra. M. (2006). Investigación-acción: fundamentos epistemológicos. XIII Jornadas de Investigación y Segundo Encuentro de Investigadores en Psicología del Mercosur. Facultad de Psicología - Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires. Recuperado el 3 de septiembre del 2022 de https://wwwaacademica.org/000-039/63.pdf Nani. F. (2012). La investigación-acción: cartografía de su epistemología y cientificidad cualitativas. Recuperado el 3 de septiembre de: https://www.redalycorg/articulo.oa?id=495950249004 Pedroza. P. (s.f.). Lección 4. La investigación-acción como perspectiva metodológica. Universidad Virtual del Estado de Guanajuato. Universidad de Colima. (2022) Investigación-acción. Recuperado el 3 de septiembre de 2022 de https://recursos.ucol.mx/tesis/etnografia.php
Conclusión
Para concluir, daré mi opinión con respecto a esta interrogante ¿Qué distingue a una perspectiva metodológica de otra? Cada uno de los métodos analizados considero que tienen un objetivo en particular que ayuda a poder construir un conocimiento específico que ayude a desarrollar nuevas ideas, proyectos, etc. Cada uno de estos métodos tiene una especificidad por medio de un análisis individual y concreto que se vale de diferentes modelos e ideas de comprensión o interpretación de los significados se pueden entender las acciones sociales. Otro de diferencia que se puede encontrar son las estrategias de recolección de datos ya que estas serán distintas según el caso.