Escuelas helenísticas
Mapa conceptual hecho por Angélica Martín González, para la asignatura de Historia de la Filosofía de 2º de bachillerato
HELENISMO
Cinismo
Neoplatonismo
Ecepticismo
Estoicismo
Epicureísmo
Ética
En su concepción ética, el epicureísmo defiende el hedonismo, y sostiene que el fin de la vida humana es el placer, pero no se trata del placer puramente material, sino que es más bien de índole espiritual y afectivo y, por tanto, tranquilo y duradero.
Política
El epicureísmo defiende que lo primordial es el individuo y manifiesta que tanto la sociedad como las leyes están basadas en una convención social. Afirma que intervenir en la política es algo que el sabio no debería hacer, pues arriesgaría su serenidad y se expondría a sufrir dolor.
Divinidad
Como mencionado anteriormente, el epicureismo insiste en que se debe perder el miedo a las divinidades, al igual que a la muerte. Dice que las divinidades, si existen, no se preocupan del mundo o de los seres humanos porque sería contradecir su perfeccion divina. Las divinidades son libres, no tienen la obligacion de cuidar de los seres humanos. Por eso, el sabio debe admirarlas, pero no temerlas.
Antropología
El epicureísmo reivindica que la filosofía debe liberar al ser humano de sus miedos, a las divinidades y a la muerte principalmente; a demás, debe permitirle alcanzar la felicidad, haciéndole ver que el placer es fácil de obtener y que es posible soportar el dolor. Tambien considera que las sensaciones placenteras y dolorosas son los criterios que han de guiar al ser humano en su vida práctica, pero determina que no todos los placeres hacen felices al ser humano. El placer que se debe buscar es la ausencia de perturbaciones, y el resto de placeres deben ser moderados.
Ética
El escepticismo niega la existencia de principios y reglas éticas universales y su posible construcción racional. Se opone de esta forma al universalismo ético.
Política
El escepticismo sostiene que las opiniones son el fruto de las convenciones, de los usos y de las costumbres y no tienen otro fundamento, por lo que son tan relativas como las percepciones. Cualquier opinión puede ser contradicha sin que se sepa cuál de las dos es verdadera, pues ninguna tendrá un mejor fundamento que la otra.
Antropología
El escepticismo como actitud de vida tiene como principio la abstención de juicio, sin afirmar ni negar nada. Las personas escépticas pierden la confianza de que haya alguna respuesta verdadera o que otra nueva pueda serlo. Recomienda que, en lo posible, hay que abstenerse de juzgar (epojé). El escepticismo se niega a juzgar e invita a la ataraxia, ausencia de inquietud, no por falta de emociones, sino por el control de estas, fomentando una tarea de autosuperación constante.
Divinidad
Contamos con saberes que delimitan nuestro posicionamiento ante lo que creemos que es real, pero no somos poseedores, en el punto de vista del escéptico, de ningún saber que se sustente en una verdad de la que no se pueda dudar. Visto así, el escéptico muestra respeto a lo absoluto al desistir de afirmar cualquier cosa sobre tal.
Antropología
El estoicismo define que cualquier conocimiento procede siempre de la percepción sensible, que no es más que una capacidad simbólica y una combinación de los signos perceptibles de las cosas. Todo se reduce a un mero mecanismo automático de los contenidos de la percepción. La libertad o la esclavitud no han de entenderse, según los estoicos, sino que debe entenderse en función de la sabiduría o de la ignorancia con la que los seres humanos viven respecto a su naturaleza.
Divinidad
El estoicismo considera que el universo es un organismo vital, unitario y singular, impulsado intrínsecamente, obedeciendo a una finalidad única y que se rige en función de una teleología racional. De ese modo, este mundo-Dios se convierte también en la razón creadora omnipotente, y nada sucede en él sin una causa, en otras palabras, discurre de acuerdo con su interna finalidad. A demás, el estoicismo considera que hay un orden inmutable, racional, perfecto y necesario que lo gobierna todo y hace que todo este como debe estar. Así pues, lo divino reúne en si mismo las condiciones de destino, providencia y razón. El mundo es perfecto y todo lo malo que ocurre en ello es para el triunfo final del bien.
Ética
Los estoicos defienden que el alma humana es una realidad coporea, con libertad para conformarse (o no) con el destino. El libre albedrío humano puede coperar (o no) con el orden del mundo. El fin del ser humano es lograr la armonía con la naturaleza, esta armonía es la meta última del deber ético
Política
Según el estoicismo, las leyes derivadas del orden racional han de reconocerse como leyes naturales que tienen una vigencia universal. Las ideas estoicas son la base del cosmopolitismo, que otorga a los estoicos el título de "ciudadanos del mundo".
Divinidad
El neoplatonismo concibe a Dios como un ser ultracósmico y ultraespiritual, y que la divinidad es lo absolutamente trascendente, es decir, "lo Uno" estará por encima del espíritu, del ser y del pensar. De este modo, resulta imposible cualquier tipo de comunicación o relación entre los creyentes y Dios. A demás, defiende que las ideas platónicas son ideas producidas y existentes en la mente de Dios.
Ética
Los neoplatónicos no creían en la existencia independiente del mal. Lo compararon con la oscuridad, que no existe por sí misma, sino sólo en ausencia de luz. Asimismo, el mal es simplemente la ausencia del bien. Las cosas están bien mientras existen. Son malos sólo en la medida en que son imperfectos y les falta algo bueno que deberían tener.
Antropología
El epicureísmo reivindica que la filosofía debe liberar al ser humano de sus miedos, a las divinidades y a la muerte principalmente; a demás, debe permitirle alcanzar la felicidad, haciéndole ver que el placer es fácil de obtener y que es posible soportar el dolor.
Política
Mientras la idea gobierne la materia, o el alma el cuerpo, el mundo será justo y bueno. Es una imagen, por vaga que sea, del mundo superior, y sus grados de mejor y peor son esenciales para la armonía del conjunto. Sin embargo, en el mundo real de los fenómenos, la unidad y la armonía son reemplazadas por disputas o desacuerdos. El resultado es un conflicto, un ir y venir, una existencia ilusoria. Y la razón de tal situación es que los cuerpos descansan sobre un sustrato de materia. Una sustancia es indeterminada, aquella que no tiene propiedades. Si carece de forma e idea, es malévolo.
Divinidad
El cínico ideal evangelizaría; como perro guardián de la humanidad, pensaron que era su deber acosar a la gente sobre el error de sus caminos. Debian vivr en cuanto a la naturaleza, tal y como la comprende el logos.
Política
El epicureísmo defiende que lo primordial es el individuo y manifiesta que tanto la sociedad como las leyes están basadas en una convención social. Afirma que intervenir en la política es algo que el sabio no debería hacer, pues arriesgaría su serenidad y se expondría a sufrir dolor.
Antropología
Los cínicos querían identificarse con el carácter del perro debido a la simplicidad y rudeza de la vida del perro. Llevaban barba, portaban alforjas y palos, utilizaban el juego de palabras como método: se utilizaban los gestos, el humor y la ironía para presentar ideas y teorías incomprensibles. Tomaron como ejemplo la naturaleza y los animales; llamaron a todos los líos importantes. Así, un cínico no tiene posesiones y abandona todos los valores habituales como el dinero, la fama, el poder y la fama. Una vida vivida según la naturaleza requiere sólo las necesidades básicas de la existencia y puede liberarse de todas las necesidades mediante el desapego al contrato social.
Ética
Según los cínicos la arrogancia es causada por falsos juicios de valor, que provocan emociones negativas, deseos antinaturales y un carácter vicioso. La eudaimonía, o el florecimiento humano, depende de la autosuficiencia o autarquía, la ecuanimidad, la virtud o areté, el amor a la humanidad, la franqueza en el hablar o parresía y la indiferencia ante las vicisitudes de la vida.
Helenismo
Amelia D'Angelo
Created on November 9, 2023
Start designing with a free template
Discover more than 1500 professional designs like these:
View
Akihabara Agenda
View
Akihabara Content Repository
View
Internal Guidelines for Artificial Intelligence Use
View
Sorting Cards
View
Correct Concepts
View
Interactive Scoreboard
View
Choice Board Flipcards
Explore all templates
Transcript
Escuelas helenísticas
Mapa conceptual hecho por Angélica Martín González, para la asignatura de Historia de la Filosofía de 2º de bachillerato
HELENISMO
Cinismo
Neoplatonismo
Ecepticismo
Estoicismo
Epicureísmo
Ética
En su concepción ética, el epicureísmo defiende el hedonismo, y sostiene que el fin de la vida humana es el placer, pero no se trata del placer puramente material, sino que es más bien de índole espiritual y afectivo y, por tanto, tranquilo y duradero.
Política
El epicureísmo defiende que lo primordial es el individuo y manifiesta que tanto la sociedad como las leyes están basadas en una convención social. Afirma que intervenir en la política es algo que el sabio no debería hacer, pues arriesgaría su serenidad y se expondría a sufrir dolor.
Divinidad
Como mencionado anteriormente, el epicureismo insiste en que se debe perder el miedo a las divinidades, al igual que a la muerte. Dice que las divinidades, si existen, no se preocupan del mundo o de los seres humanos porque sería contradecir su perfeccion divina. Las divinidades son libres, no tienen la obligacion de cuidar de los seres humanos. Por eso, el sabio debe admirarlas, pero no temerlas.
Antropología
El epicureísmo reivindica que la filosofía debe liberar al ser humano de sus miedos, a las divinidades y a la muerte principalmente; a demás, debe permitirle alcanzar la felicidad, haciéndole ver que el placer es fácil de obtener y que es posible soportar el dolor. Tambien considera que las sensaciones placenteras y dolorosas son los criterios que han de guiar al ser humano en su vida práctica, pero determina que no todos los placeres hacen felices al ser humano. El placer que se debe buscar es la ausencia de perturbaciones, y el resto de placeres deben ser moderados.
Ética
El escepticismo niega la existencia de principios y reglas éticas universales y su posible construcción racional. Se opone de esta forma al universalismo ético.
Política
El escepticismo sostiene que las opiniones son el fruto de las convenciones, de los usos y de las costumbres y no tienen otro fundamento, por lo que son tan relativas como las percepciones. Cualquier opinión puede ser contradicha sin que se sepa cuál de las dos es verdadera, pues ninguna tendrá un mejor fundamento que la otra.
Antropología
El escepticismo como actitud de vida tiene como principio la abstención de juicio, sin afirmar ni negar nada. Las personas escépticas pierden la confianza de que haya alguna respuesta verdadera o que otra nueva pueda serlo. Recomienda que, en lo posible, hay que abstenerse de juzgar (epojé). El escepticismo se niega a juzgar e invita a la ataraxia, ausencia de inquietud, no por falta de emociones, sino por el control de estas, fomentando una tarea de autosuperación constante.
Divinidad
Contamos con saberes que delimitan nuestro posicionamiento ante lo que creemos que es real, pero no somos poseedores, en el punto de vista del escéptico, de ningún saber que se sustente en una verdad de la que no se pueda dudar. Visto así, el escéptico muestra respeto a lo absoluto al desistir de afirmar cualquier cosa sobre tal.
Antropología
El estoicismo define que cualquier conocimiento procede siempre de la percepción sensible, que no es más que una capacidad simbólica y una combinación de los signos perceptibles de las cosas. Todo se reduce a un mero mecanismo automático de los contenidos de la percepción. La libertad o la esclavitud no han de entenderse, según los estoicos, sino que debe entenderse en función de la sabiduría o de la ignorancia con la que los seres humanos viven respecto a su naturaleza.
Divinidad
El estoicismo considera que el universo es un organismo vital, unitario y singular, impulsado intrínsecamente, obedeciendo a una finalidad única y que se rige en función de una teleología racional. De ese modo, este mundo-Dios se convierte también en la razón creadora omnipotente, y nada sucede en él sin una causa, en otras palabras, discurre de acuerdo con su interna finalidad. A demás, el estoicismo considera que hay un orden inmutable, racional, perfecto y necesario que lo gobierna todo y hace que todo este como debe estar. Así pues, lo divino reúne en si mismo las condiciones de destino, providencia y razón. El mundo es perfecto y todo lo malo que ocurre en ello es para el triunfo final del bien.
Ética
Los estoicos defienden que el alma humana es una realidad coporea, con libertad para conformarse (o no) con el destino. El libre albedrío humano puede coperar (o no) con el orden del mundo. El fin del ser humano es lograr la armonía con la naturaleza, esta armonía es la meta última del deber ético
Política
Según el estoicismo, las leyes derivadas del orden racional han de reconocerse como leyes naturales que tienen una vigencia universal. Las ideas estoicas son la base del cosmopolitismo, que otorga a los estoicos el título de "ciudadanos del mundo".
Divinidad
El neoplatonismo concibe a Dios como un ser ultracósmico y ultraespiritual, y que la divinidad es lo absolutamente trascendente, es decir, "lo Uno" estará por encima del espíritu, del ser y del pensar. De este modo, resulta imposible cualquier tipo de comunicación o relación entre los creyentes y Dios. A demás, defiende que las ideas platónicas son ideas producidas y existentes en la mente de Dios.
Ética
Los neoplatónicos no creían en la existencia independiente del mal. Lo compararon con la oscuridad, que no existe por sí misma, sino sólo en ausencia de luz. Asimismo, el mal es simplemente la ausencia del bien. Las cosas están bien mientras existen. Son malos sólo en la medida en que son imperfectos y les falta algo bueno que deberían tener.
Antropología
El epicureísmo reivindica que la filosofía debe liberar al ser humano de sus miedos, a las divinidades y a la muerte principalmente; a demás, debe permitirle alcanzar la felicidad, haciéndole ver que el placer es fácil de obtener y que es posible soportar el dolor.
Política
Mientras la idea gobierne la materia, o el alma el cuerpo, el mundo será justo y bueno. Es una imagen, por vaga que sea, del mundo superior, y sus grados de mejor y peor son esenciales para la armonía del conjunto. Sin embargo, en el mundo real de los fenómenos, la unidad y la armonía son reemplazadas por disputas o desacuerdos. El resultado es un conflicto, un ir y venir, una existencia ilusoria. Y la razón de tal situación es que los cuerpos descansan sobre un sustrato de materia. Una sustancia es indeterminada, aquella que no tiene propiedades. Si carece de forma e idea, es malévolo.
Divinidad
El cínico ideal evangelizaría; como perro guardián de la humanidad, pensaron que era su deber acosar a la gente sobre el error de sus caminos. Debian vivr en cuanto a la naturaleza, tal y como la comprende el logos.
Política
El epicureísmo defiende que lo primordial es el individuo y manifiesta que tanto la sociedad como las leyes están basadas en una convención social. Afirma que intervenir en la política es algo que el sabio no debería hacer, pues arriesgaría su serenidad y se expondría a sufrir dolor.
Antropología
Los cínicos querían identificarse con el carácter del perro debido a la simplicidad y rudeza de la vida del perro. Llevaban barba, portaban alforjas y palos, utilizaban el juego de palabras como método: se utilizaban los gestos, el humor y la ironía para presentar ideas y teorías incomprensibles. Tomaron como ejemplo la naturaleza y los animales; llamaron a todos los líos importantes. Así, un cínico no tiene posesiones y abandona todos los valores habituales como el dinero, la fama, el poder y la fama. Una vida vivida según la naturaleza requiere sólo las necesidades básicas de la existencia y puede liberarse de todas las necesidades mediante el desapego al contrato social.
Ética
Según los cínicos la arrogancia es causada por falsos juicios de valor, que provocan emociones negativas, deseos antinaturales y un carácter vicioso. La eudaimonía, o el florecimiento humano, depende de la autosuficiencia o autarquía, la ecuanimidad, la virtud o areté, el amor a la humanidad, la franqueza en el hablar o parresía y la indiferencia ante las vicisitudes de la vida.