Franciscanos
en la nueva españa
Fundador
Escudo
Hábito
1523-24
¿Quiénes son?
Razones para el exito espiritual
Los primeros
Los 12 apostoles
Templos y conventos
Ilustres
Ciudad de México
Querétaro
Fray pedro de gante
San Luis Potosí
Puebla
Fray Bernardino de Sahagún
Michoacán
Hidalgo
Fray Juan de Zumarraga
Tlaxcala
Veracruz
Fray Toribio de Benavente (motolinia)
Tabasco
Fray Geronimo de mendieta
Yucatán
Fray francisco tembleque
Referencias bibliográficas
Creación de: eliasmirandag
Fray Toribio de Benavente "Motolinia" (1482 - 1569)
Fray Toribio de Benavente, quien después fue conocido como Motolinía, fue un fraile que estudió e intentó comprender la cultura de los indígenas de la Nueva España.
Motolinía fue integrante de la expedición de doce franciscanos que llegaron al puerto de San Juan de Ulúa en mayo de 1524.
El grupo recién llegado seguía la línea de renovación franciscana, un movimiento reformista interno que pretendía volver a la experiencia original de San Francisco de Asís: ajena a los lujos, relaciones de igualdad con los seres vivos y respeto por la naturaleza. De ahí que la llegada de los franciscanos a Tenochtitlan fuera dando muestras de humildad: a pie, en harapos y sin carga. Incluso fray Toribio, recuerda que, en cierta ocasión, los indígenas al verlo exclamaron “¡Motolinía!, ¡Motolinía!”. Cuando el fraile preguntó el significado de la palabra, los naturales le respondieron que era “pobre”; por lo cual decidió adoptar la palabra como seudónimo.
Sus escritos publicados acerca de las costumbres y tradiciones locales justo después de la Conquista de México han sido tomados históricamente como documentos válidos de etnografía
Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590)
Uno de los frailes más destacados de la Orden Franciscana en la Nueva España fue Fray Bernardino de Sahagún. Él escribió una obra monumental llamada "Historia General de las Cosas de Nueva España", que es considerada una de las fuentes más importantes sobre la vida de los pueblos indígenas antes de la llegada de los españoles.
Sus primeros años en la Nueva España trascurrieron en Tlalmanalco (1530-1532), para luego ser guardián (y probablemente fundador) del convento de Xochimilco (1535). En 1536 y por orden real, el arzobispo de México Juan de Zumárraga funda el imperial Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco. Desde el comienzo, el fraile franciscano enseñará latín allí.
El propósito del Colegio era la instrucción académica y religiosa de jóvenes nahuas, fundamentalmente aquellos hijos de pipiltin (nobles) sobrevivientes a la invasión de sus tierras. Con algunas interrupciones, fray Bernardino estuvo vinculado al Colegio hasta su muerte. Allí formó discípulos que luego serían sus colaboradores en sus investigaciones sobre la lengua y la cultura nahuas; los nombres de algunos de ellos son conocidos: Antonio Valeriano, de Azcapotzalco; Martín Jacobita y Andrés Leonardo, de Tlatelolco y Alonso Bejarano, de Cuautitlán.
Puebla
Exconvento de Tepeaca
Templo conventual de San Francisco (Puebla)
Exconvento de Santa María Magdalena (San Martín Texmelucan)
Exconvento de Calpan
Convento Franciscano de San Gabriel Arcángel
Convento de Huejotzingo
Antiguo convento franciscano (Cholula de Rivadavia)
Antiguo Convento Franciscano (Zacatlán)
Los primeros en llegar a la Nueva España fueron fray Pedro Melgarejo y fray Diego Altamirano, quienes venían en las tropas de Cortes al servicio pastoral de los soldados. Debido a que venían como capellanes y no como misioneros, su participación en la evangelización tuvo poca relevancia.
Un segundo grupo de tres franciscanos de origen belga llego en 1523. De los cuales dos viajaron con Cortes en su incursión a Honduras y fallecieron en el trayecto. El otro, Fray Pedro de Gante, fue quien ciertamente inicio la evangelización en la Nueva España.
San Luis Potosí
Templo y exconvento de San Francisco (San Luis Potosí)
Museo Regional Potosino
Fray Jeronimo de Mendieta (1525 -- 1604)
Religioso franciscano e historiador español, autor de la Historia eclesiástica indiana, que elaboró la crónica de la evangelización del Virreinato de la Nueva España. Esta obra solo pudo publicarse en 1870, casi tres siglos después de haber sido escrita.
La Historia eclesiástica indiana narra la llegada de los españoles al Caribe, describe la situación cultural de los pueblos que allí encontraron y ofrece una cronología de la evangelización.
Aunque tardó tres siglos en salir a la luz, su contenido transcendió, ya que Mendieta había confiado el manuscrito a fray Juan de Torquemada, quien hizo una edición parcial bajo el título Monarquía indiana, en la que había suprimido los pasajes conflictivos
Hidalgo
Catedral de Tula
Catedral de Tulancingo
Templo y exconvento de Todos los Santos (Zempoala)
Templo y exconvento de San Francisco (Pachuca)
Templo y exconvento de San Francisco (Tepeapulco)
Templo y exconvento de San Francisco (Tepeji del Río)
Templo y exconvento de San Francisco (Tlahuelilpan)
Michoacán
Casa de las Artesanías de Michoacán
Convento de Santa Ana de Tzintzuntzan
Ciudad de México
Templo y exconvento de San Francisco (Ciudad de México)
Templo y exconvento de San Marcos Apóstol (Mexicaltzingo)
Templo y exconvento de San Matías Apóstol de Iztacalco
Iglesia de San Juan Bautista (Coyoacán)
Catedral de Xochimilco
Referencias
- Los primeros franciscanos en México. Para todo México. Disponible en https://paratodomexico.com/historia-de-mexico/evangelizacion-de-mexico/franciscanos-en-mexico.html
- Franciscanos. Recuperado de Enciclopedia de Historia. Editorial Grudemi. Disponible en https://enciclopediadehistoria.com/franciscanos/
- Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. «Biografia de San Francisco de Asís». En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona, España, 2004. Disponible en https://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/francisco_asis.htm
- Franciscanos. Mucha historia. Disponible en https://muchahistoria.com/franciscanos/
- José Omar Tinajero Morales. Arquitectura de los franciscanos en México. Histormex. Disponible en https://histormex.blogspot.com/2016/04/arquitectura-de-los-franciscanos-en.html
- Los Franciscanos: Razones por las que fueron elegidos para evangelizar la Nueva España. José Manuel Villalpando. Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=QZud0XIbjSQ
Querétaro
Templo y exconvento de Sn Francisco de Asís de Querétaro
Templo y exconvento de la Cruz
El significado del escudo
El Escudo de la Orden se integra por dos brazos cruzados sobre la cruz Tau o Tao, que es la última letra del alfabeto hebreo. El primer brazo desnudo representa a Jesucristo y el segundo a San Francisco de Asís, fundador de la Orden franciscana.
Es una orden religiosa perteneciente a la iglesia católica y que comparten el ideario de San francisco de Asís su fundador, es una orden mendicante que surgió durante la edad media su ideario es impulsado por la oposición a la acumulación de riqueza material .
Veían en la Nueva España las condiciones óptimas para construir una sociedad bajo los preceptos de las enseñanzas de Cristo. Su ideal de conquista espiritual era ganar almas entre los indigenas con la ideología de retornar a los fundamentos del cristianismo original por el que habían luchado en Europa desde el siglo XIII y ahora se presentaba la ocasión para llevarlo a cabo en el Nuevo Mundo. Así pusieron en práctica un proyecto educativo, cuyo objetivo central estuvo dirigido a contribuir en la reorganización social de los pueblos originarios, asegurando su autosuficiencia económica, además de su autonomía social y política.
Los doce apostoles de Nueva España
Fue un grupo de doce misioneros franciscanos españoles que llegaron al recién fundado reino de Nueva España el 13 de mayo de 1524 con el objetivo de convertir al cristianismo a la población indígena.
Los doce” tenían por consigna “recuperar” para el Evangelio las nuevas tierras descubiertas por Cristóbal Colón tras las reformas luteranas que habían hecho perder a la Iglesia partes fundamentales de Europa. Sin embargo, no lo hicieron (como la “leyenda negra” afirma) con la violencia y la imposición de los arcabuces, sino con la fuerza del propio Evangelio y su testimonio de pobreza y servicio a los indígenas.
Les apremiaba salvar almas para Cristo, toda vez que el Nuevo Mundo representaba, para ellos, un anuncio del final de los tiempos.
Mural de la portería del ex convento franciscano, hoy parroquia de la Inmaculada Concepción de María, Ozumba de Alzate, Estado de México.
- Apariencia.- Acorde a la filosofia mendicante, su vestimenta impacto de manera importante en el sentir de los indigenas.
- Involucrarse con las comunidades.- Aprender las lenguas indigenas para evangelizar en ellas.
- Aprovechar el sincretismo.- Fomentar y favorecer que se mezclaran tradiciones prehispánicas con occidentales.
- Papel de la mujer.- Despues del coloquio de los sabios con los doce franciscanos llegaron a acuerdos, uno de ellos es que los franciscanos solicitaron escuchar a las mujeres indigenas esto fue un parteaguas porque le dio oportunidad a las mujeres de ver que la conversion tenia las siguientes ventajas.
- Quitar el sacrificio humano.
- Dar igualdad a la mujer al imponer la monogamia sobre la poligamia que favorecia solo a los varones.
- Ventajas de la conversión.- El bautismo los volvia vasallos libres de españa claro bajo la proteccion o tutela del virrey.
- Se mantenia la extrema unción de los moribundos.
- Comida.- La introduccion del cerdo como fuente de proteina animal, genero las carnitas. Tambien se aprovecho y enseño a extraer el aceite de cartamo.
- Educación.- Multiplicaron su cobertura al fundar escuelas para los hijos de los caciques y enseñarlos a evangelizar.
Fray Francisco Tembleque
(1510 - 1589)
Nació en la localidad toledana de Tembleque y emigró a la Nueva España a finales de la tercera década del siglo XVI o principios de la cuarta. Poco se sabe de su vida, pero en el año de 1545 inicia la construcción de la obra hidráulica más ambiciosa e importante de América durante el siglo xvi, que concluiría en 1563. Esta tiene una longitud de 39,8 kilómetros con 6 arquerías monumentales
Se trata del acueducto del padre Tembleque, quizá la obra hidráulica más importante en los tres siglos que duró la colonia española en México, por encima incluso del célebre acueducto de la ciudad de Querétaro. Su construcción tardo 17 años, fusionando técnicas occidentales y mesoamericanas.
La historia que se cuenta del fraile es que, mientras oficiaba una Misa en el pueblo de Otumba, en los límites actuales de los estados de México y de Hidalgo, se dio cuenta que muchos de los naturales que asistían padecían diversas enfermedades producto de la falta de agua e higiene.
Tlaxcala
Convento de Santa María de la Concepción (Atlihuetzia)
Convento de Nuestra Señora de los Ángeles (Chiautempan)
Fray Juan de Zumarraga (1468-1548)
Fue el primer obispo de la diócesis de México donde llegó en 1528, fue presentado directamente por el Rey Carlos I quien además le otorgó el título de "protector de los indios". Llevó la primera imprenta al Nuevo Mundo. Fundó la primera capilla en honor a santa María de Guadalupe.
Fundó los colegios de Santa Cruz de Tlatelolco y San Juan de Letrán, creó el primer hospital, al que nombró hospital de Amor de Dios. Fue fundador de la Real y Pontificia Universidad de México, actualmente Universidad Nacional Autónoma de México. Fundó en el Convento de San Francisco de la Ciudad de México la primera biblioteca del continente americano.
Apenas llegó a México confirmo los abusos de que eran objeto los indios, tanto por su directa observación como por informes de franciscanos e indígenas. Así, por ser mandato del rey y por vocación personal, buscó ejercer a plenitud las tareas que le habían sido encomendadas. Inmediatamente enfrentó y hábilmente sorteo los conflictos con la Audiencia quienes le impedían ejercer su potestad de orden e incluso de jurisdicción. Para enfrentar las denuncias en diversas regiones del país nombro guardianes por jueces defensores de indios como en Huejotzingo y Cholula a fray Toribio de Benavente llamado "Motolinía" y a fray Alonso Xuárez
San francisco de Asís
(Giovanni di Pietro Bernardone; Asís, actual Italia, 1182 - id., 1226)
Religioso y místico italiano, fundador de la orden franciscana. Casi sin proponérselo lideró un movimiento de renovación cristiana que, centrado en el amor a Dios, la pobreza y la alegre fraternidad, tuvo un inmenso eco entre las clases populares e hizo de él una veneradísima personalidad en la Edad Media. La sencillez y humildad del pobrecito de Asís, sin embargo, acabó trascendiendo su época para erigirse en un modelo atemporal, y su figura es valorada, más allá incluso de las propias creencias, como una de las más altas manifestaciones de la espiritualidad cristiana.
Tabasco
Templo y exconvento de Santo Domingo de Guzmán (Oxolotán)
Yucatán
Convento de San Antonio de Padua (Yucatán)
Fray Pedro de Gante (1480-1572)
El franciscano flamenco fray Pedro de Mura o de Gante está entre los grandes misioneros que evangelizaron el continente americano, defensor de ese pueblo conquistado y gran enamorado de la cultura indígena.
De origen noble, era pariente cercano del Rey Carlos I de España.
Tomó el hábito franciscano en el humilde estado de hermano laico también denominado hermano lego, el cual mantuvo durante toda su vida, rechazando incluso el nombramiento de arzobispo de México que su pariente Carlos I le ofreció en su oportunidad.
Desde su llegada se entregó a la educación de las comunidades indígenas en Texcoco y en México-Tenochtitlan. Fundó numerosas escuelas, la primera en Texcoco a donde fueron enviados los hijos de la nobleza indígena para ser educados cristianamente. En la ciudad de México, fundó la escuela de San José de Belén de los Naturales, junto al convento de San Francisco, en donde llegaron a tener hasta mil estudiantes internos.
Entre sus obras se encuentran los catecismos hermosamente pintados con imágenes como lo hacían los indigenas en sus códices. Publicó en 1533 el libro “Doctrina Cristiana en lengua mexicana”. También se destacan sus cartas al rey Carlos I, en las que criticaba la crueldad de los conquistadores y solicitaba medidas de protección para los nativos.
Veracruz
Convento franciscano de Xalapa
Exconvento de San José de Gracia (Orizaba)
Franciscanos
Elias Miranda Gonzalez
Created on November 8, 2023
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Franciscanos
en la nueva españa
Fundador
Escudo
Hábito
1523-24
¿Quiénes son?
Razones para el exito espiritual
Los primeros
Los 12 apostoles
Templos y conventos
Ilustres
Ciudad de México
Querétaro
Fray pedro de gante
San Luis Potosí
Puebla
Fray Bernardino de Sahagún
Michoacán
Hidalgo
Fray Juan de Zumarraga
Tlaxcala
Veracruz
Fray Toribio de Benavente (motolinia)
Tabasco
Fray Geronimo de mendieta
Yucatán
Fray francisco tembleque
Referencias bibliográficas
Creación de: eliasmirandag
Fray Toribio de Benavente "Motolinia" (1482 - 1569)
Fray Toribio de Benavente, quien después fue conocido como Motolinía, fue un fraile que estudió e intentó comprender la cultura de los indígenas de la Nueva España.
Motolinía fue integrante de la expedición de doce franciscanos que llegaron al puerto de San Juan de Ulúa en mayo de 1524.
El grupo recién llegado seguía la línea de renovación franciscana, un movimiento reformista interno que pretendía volver a la experiencia original de San Francisco de Asís: ajena a los lujos, relaciones de igualdad con los seres vivos y respeto por la naturaleza. De ahí que la llegada de los franciscanos a Tenochtitlan fuera dando muestras de humildad: a pie, en harapos y sin carga. Incluso fray Toribio, recuerda que, en cierta ocasión, los indígenas al verlo exclamaron “¡Motolinía!, ¡Motolinía!”. Cuando el fraile preguntó el significado de la palabra, los naturales le respondieron que era “pobre”; por lo cual decidió adoptar la palabra como seudónimo.
Sus escritos publicados acerca de las costumbres y tradiciones locales justo después de la Conquista de México han sido tomados históricamente como documentos válidos de etnografía
Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590)
Uno de los frailes más destacados de la Orden Franciscana en la Nueva España fue Fray Bernardino de Sahagún. Él escribió una obra monumental llamada "Historia General de las Cosas de Nueva España", que es considerada una de las fuentes más importantes sobre la vida de los pueblos indígenas antes de la llegada de los españoles.
Sus primeros años en la Nueva España trascurrieron en Tlalmanalco (1530-1532), para luego ser guardián (y probablemente fundador) del convento de Xochimilco (1535). En 1536 y por orden real, el arzobispo de México Juan de Zumárraga funda el imperial Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco. Desde el comienzo, el fraile franciscano enseñará latín allí.
El propósito del Colegio era la instrucción académica y religiosa de jóvenes nahuas, fundamentalmente aquellos hijos de pipiltin (nobles) sobrevivientes a la invasión de sus tierras. Con algunas interrupciones, fray Bernardino estuvo vinculado al Colegio hasta su muerte. Allí formó discípulos que luego serían sus colaboradores en sus investigaciones sobre la lengua y la cultura nahuas; los nombres de algunos de ellos son conocidos: Antonio Valeriano, de Azcapotzalco; Martín Jacobita y Andrés Leonardo, de Tlatelolco y Alonso Bejarano, de Cuautitlán.
Puebla
Exconvento de Tepeaca
Templo conventual de San Francisco (Puebla)
Exconvento de Santa María Magdalena (San Martín Texmelucan)
Exconvento de Calpan
Convento Franciscano de San Gabriel Arcángel
Convento de Huejotzingo
Antiguo convento franciscano (Cholula de Rivadavia)
Antiguo Convento Franciscano (Zacatlán)
Los primeros en llegar a la Nueva España fueron fray Pedro Melgarejo y fray Diego Altamirano, quienes venían en las tropas de Cortes al servicio pastoral de los soldados. Debido a que venían como capellanes y no como misioneros, su participación en la evangelización tuvo poca relevancia.
Un segundo grupo de tres franciscanos de origen belga llego en 1523. De los cuales dos viajaron con Cortes en su incursión a Honduras y fallecieron en el trayecto. El otro, Fray Pedro de Gante, fue quien ciertamente inicio la evangelización en la Nueva España.
San Luis Potosí
Templo y exconvento de San Francisco (San Luis Potosí)
Museo Regional Potosino
Fray Jeronimo de Mendieta (1525 -- 1604)
Religioso franciscano e historiador español, autor de la Historia eclesiástica indiana, que elaboró la crónica de la evangelización del Virreinato de la Nueva España. Esta obra solo pudo publicarse en 1870, casi tres siglos después de haber sido escrita.
La Historia eclesiástica indiana narra la llegada de los españoles al Caribe, describe la situación cultural de los pueblos que allí encontraron y ofrece una cronología de la evangelización. Aunque tardó tres siglos en salir a la luz, su contenido transcendió, ya que Mendieta había confiado el manuscrito a fray Juan de Torquemada, quien hizo una edición parcial bajo el título Monarquía indiana, en la que había suprimido los pasajes conflictivos
Hidalgo
Catedral de Tula
Catedral de Tulancingo
Templo y exconvento de Todos los Santos (Zempoala)
Templo y exconvento de San Francisco (Pachuca)
Templo y exconvento de San Francisco (Tepeapulco)
Templo y exconvento de San Francisco (Tepeji del Río)
Templo y exconvento de San Francisco (Tlahuelilpan)
Michoacán
Casa de las Artesanías de Michoacán
Convento de Santa Ana de Tzintzuntzan
Ciudad de México
Templo y exconvento de San Francisco (Ciudad de México)
Templo y exconvento de San Marcos Apóstol (Mexicaltzingo)
Templo y exconvento de San Matías Apóstol de Iztacalco
Iglesia de San Juan Bautista (Coyoacán)
Catedral de Xochimilco
Referencias
Querétaro
Templo y exconvento de Sn Francisco de Asís de Querétaro
Templo y exconvento de la Cruz
El significado del escudo
El Escudo de la Orden se integra por dos brazos cruzados sobre la cruz Tau o Tao, que es la última letra del alfabeto hebreo. El primer brazo desnudo representa a Jesucristo y el segundo a San Francisco de Asís, fundador de la Orden franciscana.
Es una orden religiosa perteneciente a la iglesia católica y que comparten el ideario de San francisco de Asís su fundador, es una orden mendicante que surgió durante la edad media su ideario es impulsado por la oposición a la acumulación de riqueza material .
Veían en la Nueva España las condiciones óptimas para construir una sociedad bajo los preceptos de las enseñanzas de Cristo. Su ideal de conquista espiritual era ganar almas entre los indigenas con la ideología de retornar a los fundamentos del cristianismo original por el que habían luchado en Europa desde el siglo XIII y ahora se presentaba la ocasión para llevarlo a cabo en el Nuevo Mundo. Así pusieron en práctica un proyecto educativo, cuyo objetivo central estuvo dirigido a contribuir en la reorganización social de los pueblos originarios, asegurando su autosuficiencia económica, además de su autonomía social y política.
Los doce apostoles de Nueva España
Fue un grupo de doce misioneros franciscanos españoles que llegaron al recién fundado reino de Nueva España el 13 de mayo de 1524 con el objetivo de convertir al cristianismo a la población indígena.
Los doce” tenían por consigna “recuperar” para el Evangelio las nuevas tierras descubiertas por Cristóbal Colón tras las reformas luteranas que habían hecho perder a la Iglesia partes fundamentales de Europa. Sin embargo, no lo hicieron (como la “leyenda negra” afirma) con la violencia y la imposición de los arcabuces, sino con la fuerza del propio Evangelio y su testimonio de pobreza y servicio a los indígenas. Les apremiaba salvar almas para Cristo, toda vez que el Nuevo Mundo representaba, para ellos, un anuncio del final de los tiempos.
Mural de la portería del ex convento franciscano, hoy parroquia de la Inmaculada Concepción de María, Ozumba de Alzate, Estado de México.
Fray Francisco Tembleque
(1510 - 1589)
Nació en la localidad toledana de Tembleque y emigró a la Nueva España a finales de la tercera década del siglo XVI o principios de la cuarta. Poco se sabe de su vida, pero en el año de 1545 inicia la construcción de la obra hidráulica más ambiciosa e importante de América durante el siglo xvi, que concluiría en 1563. Esta tiene una longitud de 39,8 kilómetros con 6 arquerías monumentales
Se trata del acueducto del padre Tembleque, quizá la obra hidráulica más importante en los tres siglos que duró la colonia española en México, por encima incluso del célebre acueducto de la ciudad de Querétaro. Su construcción tardo 17 años, fusionando técnicas occidentales y mesoamericanas.
La historia que se cuenta del fraile es que, mientras oficiaba una Misa en el pueblo de Otumba, en los límites actuales de los estados de México y de Hidalgo, se dio cuenta que muchos de los naturales que asistían padecían diversas enfermedades producto de la falta de agua e higiene.
Tlaxcala
Convento de Santa María de la Concepción (Atlihuetzia)
Convento de Nuestra Señora de los Ángeles (Chiautempan)
Fray Juan de Zumarraga (1468-1548)
Fue el primer obispo de la diócesis de México donde llegó en 1528, fue presentado directamente por el Rey Carlos I quien además le otorgó el título de "protector de los indios". Llevó la primera imprenta al Nuevo Mundo. Fundó la primera capilla en honor a santa María de Guadalupe.
Fundó los colegios de Santa Cruz de Tlatelolco y San Juan de Letrán, creó el primer hospital, al que nombró hospital de Amor de Dios. Fue fundador de la Real y Pontificia Universidad de México, actualmente Universidad Nacional Autónoma de México. Fundó en el Convento de San Francisco de la Ciudad de México la primera biblioteca del continente americano.
Apenas llegó a México confirmo los abusos de que eran objeto los indios, tanto por su directa observación como por informes de franciscanos e indígenas. Así, por ser mandato del rey y por vocación personal, buscó ejercer a plenitud las tareas que le habían sido encomendadas. Inmediatamente enfrentó y hábilmente sorteo los conflictos con la Audiencia quienes le impedían ejercer su potestad de orden e incluso de jurisdicción. Para enfrentar las denuncias en diversas regiones del país nombro guardianes por jueces defensores de indios como en Huejotzingo y Cholula a fray Toribio de Benavente llamado "Motolinía" y a fray Alonso Xuárez
San francisco de Asís
(Giovanni di Pietro Bernardone; Asís, actual Italia, 1182 - id., 1226)
Religioso y místico italiano, fundador de la orden franciscana. Casi sin proponérselo lideró un movimiento de renovación cristiana que, centrado en el amor a Dios, la pobreza y la alegre fraternidad, tuvo un inmenso eco entre las clases populares e hizo de él una veneradísima personalidad en la Edad Media. La sencillez y humildad del pobrecito de Asís, sin embargo, acabó trascendiendo su época para erigirse en un modelo atemporal, y su figura es valorada, más allá incluso de las propias creencias, como una de las más altas manifestaciones de la espiritualidad cristiana.
Tabasco
Templo y exconvento de Santo Domingo de Guzmán (Oxolotán)
Yucatán
Convento de San Antonio de Padua (Yucatán)
Fray Pedro de Gante (1480-1572)
El franciscano flamenco fray Pedro de Mura o de Gante está entre los grandes misioneros que evangelizaron el continente americano, defensor de ese pueblo conquistado y gran enamorado de la cultura indígena.
De origen noble, era pariente cercano del Rey Carlos I de España.
Tomó el hábito franciscano en el humilde estado de hermano laico también denominado hermano lego, el cual mantuvo durante toda su vida, rechazando incluso el nombramiento de arzobispo de México que su pariente Carlos I le ofreció en su oportunidad.
Desde su llegada se entregó a la educación de las comunidades indígenas en Texcoco y en México-Tenochtitlan. Fundó numerosas escuelas, la primera en Texcoco a donde fueron enviados los hijos de la nobleza indígena para ser educados cristianamente. En la ciudad de México, fundó la escuela de San José de Belén de los Naturales, junto al convento de San Francisco, en donde llegaron a tener hasta mil estudiantes internos.
Entre sus obras se encuentran los catecismos hermosamente pintados con imágenes como lo hacían los indigenas en sus códices. Publicó en 1533 el libro “Doctrina Cristiana en lengua mexicana”. También se destacan sus cartas al rey Carlos I, en las que criticaba la crueldad de los conquistadores y solicitaba medidas de protección para los nativos.
Veracruz
Convento franciscano de Xalapa
Exconvento de San José de Gracia (Orizaba)