Etnografía De Los Ritos Funerarios En
MÉXICO
DÍA DE
MUERTOS
ÍNDICE
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DÍA DE MUERTOS
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TESTIMONIOS
ELEMENTOS
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ELEMENTOS S.
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VISITA
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ORIGENES
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FRASE
DISFRACES
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OFRENDAS
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OFRENDA F.
VIDEOS REF.
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ELEMENTOS
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DÍA DE MUERTOS
¿QUÉ ES?
En la época prehispánica el culto a la muerte era uno de los elementos básicos de la cultura, cuando alguien moría era enterrado envuelto en un petate y sus familiares organizaban una fiesta con el fin de guiarlo en su recorrido al Mictlán. De igual forma le colocaban comida que le agradaba en vida, con la creencia de que podría llegar a sentir hambre.
El Día de Muertos en la visión indígena implica el retorno transitorio de las ánimas de los difuntos, quienes regresan a casa, al mundo de los vivos, para convivir con los familiares y para nutrirse de la esencia del alimento que se les ofrece en los altares puestos en su honor.
DÍA DE MUERTOS
¿EN QUE CONSISTE/ ORIGENES?
En esta celebración de Día de Muertos, la muerte no representa una ausencia sino a una presencia viva; la muerte es un símbolo de la vida que se materializa en el altar ofrecido. En este sentido se trata de una celebración que conlleva una gran trascendencia popular ya que comprende diversos significados, desde filosóficos hasta materiales.
Su origen se ubica en la armonía entre la celebración de los rituales religiosos católicos traídos por los españoles y la conmemoración del día de muertos que los indígenas realizaban desde los tiempos prehispánicos; los antiguos mexicas, mixtecas, texcocanos, zapotecas, tlaxcaltecas, totonacas y otros pueblos originarios de nuestro país, trasladaron la veneración de sus muertos al calendario cristiano, la cual coincidía con el final del ciclo agrícola del maíz, principal cultivo alimentario del país.
DÍA DE MUERTOS
OFRENDAS
Ofrendar, en el Día de Muertos, es compartir con los difuntos el pan, la sal, las frutas, los manjares culinarios, el agua y, si son adultos, el vino. Ofrendar es estar cerca de nuestros muertos para dialogar con su recuerdo, con su vida. La ofrenda es el reencuentro con un ritual que convoca a la memoria.
La ofrenda del Día de Muertos es una mezcla cultural donde los europeos pusieron algunas flores, ceras, velas y veladoras; los indígenas le agregaron el sahumerio con su copal y la comida y la flor de cempasúchil (Zempoalxóchitl). La ofrenda, tal y como la conocemos hoy, es también un reflejo del sincretismo del viejo y el nuevo mundo.
ELEMENTOS
El agua. La fuente de la vida, se ofrece a las ánimas para que mitiguen su sed después de su largo recorrido y para que fortalezcan su regreso. En algunas culturas simboliza la pureza del alma.
PRINCIPALES DE LA OFRENDA
La sal. El elemento de purificación, sirve para que el cuerpo no se corrompa, en su viaje de ida y vuelta para el siguiente año.
Se recibe a los muertos con elementos naturales, frugales e intangibles -incluimos aquí las estelas de olores y fragancias que le nacen a las flores, al incienso y al copal-.
La ofrenda de muertos debe tener varios elementos esenciales. Si faltara uno de ellos, se pierde aunque no del todo el encanto espiritual que rodea a este patrimonio religioso.
Velas y veladoras. Los antiguos mexicanos utilizaban rajas de ocote. En la actualidad se usa el cirio en sus diferentes formas: velas, veladoras o ceras. La flama que producen significa "la luz", la fe, la esperanza.
Copal e incienso. El copal era ofrecido por los indígenas a sus dioses ya que el incienso aún no se conocía, este llegó con los españoles. Es el elemento que sublima la oración o alabanza. Fragancia de reverencia. Se utiliza para limpiar al lugar de los malos espíritus y así el alma pueda entrar a su casa sin ningún peligro.
ELEMENTOS
PRINCIPALES DE LA OFRENDA
Las flores. Son símbolo de la festividad por sus colores y estelas aromáticas. Adornan y aromatizan el lugar durante la estancia del ánima, la cual al marcharse se irá contenta, el alhelí y la nube no pueden faltar pues su color significa pureza y ternura, y acompañan a las ánimas de los niños.
El petate. Entre los múltiples usos del petate se encuentra el de cama, mesa o mortaja. En este particular día funciona para que las ánimas descansen así como de mantel para colocar los alimentos de la ofrenda.
El izcuintle. Lo que no debe faltar en los altares para niños es el perrito izcuintle en juguete, para que las ánimas de los pequeños se sientan contentas al llegar al banquete. El perrito izcuintle, es el que ayuda a las almas a cruzar el caudaloso río Chiconauhuapan, que es el último paso para llegar al Mictlán.
El pan. El ofrecimiento fraternal es el pan. La iglesia lo presenta como el "Cuerpo de Cristo". Elaborado de diferentes formas, el pan es uno de los elementos más preciados en el altar.
El gollete y las cañas se relacionan con el tzompantli. Los golletes son panes en forma de rueda y se colocan en las ofrendas sostenidos por trozos de caña. Los panes simbolizan los cráneos de los enemigos vencidos y las cañas las varas donde se ensartaban.
ELEMENTOS
El retrato del recordado sugiere el ánima que nos visitará, pero este debe quedar escondido, de manera que solo pueda verse con un espejo, para dar a entender que al ser querido se le puede ver pero ya no existe.
Otros objetos para rememorar y ofrendar a los fieles difuntos
La imagen de las Ánimas del Purgatorio, para obtener la libertad del alma del difunto, por si acaso se encontrara en ese lugar, para ayudarlo a salir, también puede servir una cruz pequeña hecha con ceniza.
El mole con pollo, gallina o guajolote, es el platillo favorito que ponen en el altar muchos indígenas de todo el país, aunque también le agregan barbacoa con todo y consomé. Estos platillos son esa estela de aromas, el banquete de la cocina en honor de los seres recordados. La buena comida tiene por objeto deleitar al ánima que nos visita.
Las calaveras de azúcar medianas son alusión a la muerte siempre presente. Las calaveras chicas son dedicadas a la Santísima Trinidad y la grande al Padre Eterno.
Flor de cempasúchil
Papel picado
Calaveritas de azúcar
La tradición requiere que cada ofrenda, tenga representados los cuatro elementos; tierra, aire, fuego y agua. Este elemento representa el aire. Muchos papelitos se colocan en color morado que simboliza el duelo.
Representan a los difuntos a quienes se les dedica la ofrenda, por eso se les coloca en la frente el nombre de las personas a quienes se dedica el altar.
Con sus pétalos se traza un camino, que según la creencia, dirige a las almas desde la entrada de la casa hasta la ofrenda. Además, el color de la flor, simboliza la fuerza del sol.
Pan de muerto
Retratos
Veladoras
Éste es uno de los componentes más importantes de una ofrenda. Su estructura, con algunos círculos en la parte superior, simboliza los cráneos de los ya fallecidos, y el sabor a azahar del pan, es una manera de recordar a los difuntos.
Representan el fuego, otro de los cuatro elementos de la naturaleza. Se cree que la luz de las veladoras iluminará el camino de los espíritus de regreso a casa.
Los retratos se colocan, por lo general, en el nivel superior de la ofrenda e indican los difuntos a quienes se les dedica el altar.
"La muerte no nos roba los seres amados. Al contrario, nos los guarda y nos los inmortaliza en el recuerdo. La vida sí que nos los roba muchas veces y definitivamente."
François Mauriac (1905-1970) Escritor francés.
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VíDEOS
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“tenemos la necesidad de pensar si existe algo más allá de nuestra partida de este mundo, pero no solamente desde una reflexión filosófica; podemos tener un acercamiento biológico, social, legal o cultural”
El día de muertos en México es tan diverso como nuestra propia comunidad. Cada estado celebra de manera distinta la llegada de nuestros difuntos aunque todos con algo en común; el gozo constante de celebrar a la muerte
Es una celebración tradicional mexicana anterior a la conquista.
TESTIMONIOS
"Muy bella tradicion pues nos acerca a los que ya no estan con nosotros"
"Sirve como convivencia con los familiares que ya no estan "
"Es un acercamiento a nuestros seres queridos"
REGINA HDZ
CAMILA HDZ
ESMERALDA HDZ
TESTIMONIOS
ESTELA GZLZ
LOURDES GZLZ
JOSÉ HDZ
PAOLA MTZ
"Se percibe con sentimiento de alegria pues regresan a convivir con nosotros las personas que ya partieron"
"Reencuentro espiritual con nuestros seres queridos"
"Fiesta por el regreso de nuestros fieles difuntos aunque no los podamos ver"
"Un acercamiento con nuestros seres queridos que ya no estan con nosostros"
VISITA AL CAMPO SANTO
Desde el punto de vista cristiano lo hacemos porque seguimos viviendo y sintiendo el vínculo con la persona fallecida y, además, lo hacemos con presencia de oración. Por eso es importante el lugar donde descansan los restos de nuestros seres queridos.
En este sentido, lo hacemos para ser conscientes del vínculo. Un vínculo que nunca se pierde. Un vínculo que quien lo quiere vivir, lo vive, y quien no, lo sigue teniendo a pesar de que no lo viva.
DISFRACES EN DIA DE MUERTOS
Es común observar personas disfrazadas, con máscaras o pintura en la cara y el cuerpo, lo cual tiene reminiscencias prehispánicas.
“Se hace una fiesta de recibimiento a los muertos y para espantar a la muerte y que no se los lleve, la gente sale a bailar, se disfraza y usa ropa roída. Incluso en las comunidades afromestizas está la tradición del Descarnado o El Viejo, donde usan máscaras para espantar”.
OFRENDA FAMILIAR
¡GRACIAS!
KARLA VALERIA HERNÁNDEZ CRUZ 505
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PRESENTACIÓN DÍA DE MUERTOS
KARLA HERNANDEZ
Created on November 3, 2023
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DÍA DE MUERTOS
¿QUÉ ES?
En la época prehispánica el culto a la muerte era uno de los elementos básicos de la cultura, cuando alguien moría era enterrado envuelto en un petate y sus familiares organizaban una fiesta con el fin de guiarlo en su recorrido al Mictlán. De igual forma le colocaban comida que le agradaba en vida, con la creencia de que podría llegar a sentir hambre. El Día de Muertos en la visión indígena implica el retorno transitorio de las ánimas de los difuntos, quienes regresan a casa, al mundo de los vivos, para convivir con los familiares y para nutrirse de la esencia del alimento que se les ofrece en los altares puestos en su honor.
DÍA DE MUERTOS
¿EN QUE CONSISTE/ ORIGENES?
En esta celebración de Día de Muertos, la muerte no representa una ausencia sino a una presencia viva; la muerte es un símbolo de la vida que se materializa en el altar ofrecido. En este sentido se trata de una celebración que conlleva una gran trascendencia popular ya que comprende diversos significados, desde filosóficos hasta materiales. Su origen se ubica en la armonía entre la celebración de los rituales religiosos católicos traídos por los españoles y la conmemoración del día de muertos que los indígenas realizaban desde los tiempos prehispánicos; los antiguos mexicas, mixtecas, texcocanos, zapotecas, tlaxcaltecas, totonacas y otros pueblos originarios de nuestro país, trasladaron la veneración de sus muertos al calendario cristiano, la cual coincidía con el final del ciclo agrícola del maíz, principal cultivo alimentario del país.
DÍA DE MUERTOS
OFRENDAS
Ofrendar, en el Día de Muertos, es compartir con los difuntos el pan, la sal, las frutas, los manjares culinarios, el agua y, si son adultos, el vino. Ofrendar es estar cerca de nuestros muertos para dialogar con su recuerdo, con su vida. La ofrenda es el reencuentro con un ritual que convoca a la memoria. La ofrenda del Día de Muertos es una mezcla cultural donde los europeos pusieron algunas flores, ceras, velas y veladoras; los indígenas le agregaron el sahumerio con su copal y la comida y la flor de cempasúchil (Zempoalxóchitl). La ofrenda, tal y como la conocemos hoy, es también un reflejo del sincretismo del viejo y el nuevo mundo.
ELEMENTOS
El agua. La fuente de la vida, se ofrece a las ánimas para que mitiguen su sed después de su largo recorrido y para que fortalezcan su regreso. En algunas culturas simboliza la pureza del alma.
PRINCIPALES DE LA OFRENDA
La sal. El elemento de purificación, sirve para que el cuerpo no se corrompa, en su viaje de ida y vuelta para el siguiente año.
Se recibe a los muertos con elementos naturales, frugales e intangibles -incluimos aquí las estelas de olores y fragancias que le nacen a las flores, al incienso y al copal-. La ofrenda de muertos debe tener varios elementos esenciales. Si faltara uno de ellos, se pierde aunque no del todo el encanto espiritual que rodea a este patrimonio religioso.
Velas y veladoras. Los antiguos mexicanos utilizaban rajas de ocote. En la actualidad se usa el cirio en sus diferentes formas: velas, veladoras o ceras. La flama que producen significa "la luz", la fe, la esperanza.
Copal e incienso. El copal era ofrecido por los indígenas a sus dioses ya que el incienso aún no se conocía, este llegó con los españoles. Es el elemento que sublima la oración o alabanza. Fragancia de reverencia. Se utiliza para limpiar al lugar de los malos espíritus y así el alma pueda entrar a su casa sin ningún peligro.
ELEMENTOS
PRINCIPALES DE LA OFRENDA
Las flores. Son símbolo de la festividad por sus colores y estelas aromáticas. Adornan y aromatizan el lugar durante la estancia del ánima, la cual al marcharse se irá contenta, el alhelí y la nube no pueden faltar pues su color significa pureza y ternura, y acompañan a las ánimas de los niños.
El petate. Entre los múltiples usos del petate se encuentra el de cama, mesa o mortaja. En este particular día funciona para que las ánimas descansen así como de mantel para colocar los alimentos de la ofrenda.
El izcuintle. Lo que no debe faltar en los altares para niños es el perrito izcuintle en juguete, para que las ánimas de los pequeños se sientan contentas al llegar al banquete. El perrito izcuintle, es el que ayuda a las almas a cruzar el caudaloso río Chiconauhuapan, que es el último paso para llegar al Mictlán.
El pan. El ofrecimiento fraternal es el pan. La iglesia lo presenta como el "Cuerpo de Cristo". Elaborado de diferentes formas, el pan es uno de los elementos más preciados en el altar.
El gollete y las cañas se relacionan con el tzompantli. Los golletes son panes en forma de rueda y se colocan en las ofrendas sostenidos por trozos de caña. Los panes simbolizan los cráneos de los enemigos vencidos y las cañas las varas donde se ensartaban.
ELEMENTOS
El retrato del recordado sugiere el ánima que nos visitará, pero este debe quedar escondido, de manera que solo pueda verse con un espejo, para dar a entender que al ser querido se le puede ver pero ya no existe.
Otros objetos para rememorar y ofrendar a los fieles difuntos
La imagen de las Ánimas del Purgatorio, para obtener la libertad del alma del difunto, por si acaso se encontrara en ese lugar, para ayudarlo a salir, también puede servir una cruz pequeña hecha con ceniza.
El mole con pollo, gallina o guajolote, es el platillo favorito que ponen en el altar muchos indígenas de todo el país, aunque también le agregan barbacoa con todo y consomé. Estos platillos son esa estela de aromas, el banquete de la cocina en honor de los seres recordados. La buena comida tiene por objeto deleitar al ánima que nos visita.
Las calaveras de azúcar medianas son alusión a la muerte siempre presente. Las calaveras chicas son dedicadas a la Santísima Trinidad y la grande al Padre Eterno.
Flor de cempasúchil
Papel picado
Calaveritas de azúcar
La tradición requiere que cada ofrenda, tenga representados los cuatro elementos; tierra, aire, fuego y agua. Este elemento representa el aire. Muchos papelitos se colocan en color morado que simboliza el duelo.
Representan a los difuntos a quienes se les dedica la ofrenda, por eso se les coloca en la frente el nombre de las personas a quienes se dedica el altar.
Con sus pétalos se traza un camino, que según la creencia, dirige a las almas desde la entrada de la casa hasta la ofrenda. Además, el color de la flor, simboliza la fuerza del sol.
Pan de muerto
Retratos
Veladoras
Éste es uno de los componentes más importantes de una ofrenda. Su estructura, con algunos círculos en la parte superior, simboliza los cráneos de los ya fallecidos, y el sabor a azahar del pan, es una manera de recordar a los difuntos.
Representan el fuego, otro de los cuatro elementos de la naturaleza. Se cree que la luz de las veladoras iluminará el camino de los espíritus de regreso a casa.
Los retratos se colocan, por lo general, en el nivel superior de la ofrenda e indican los difuntos a quienes se les dedica el altar.
"La muerte no nos roba los seres amados. Al contrario, nos los guarda y nos los inmortaliza en el recuerdo. La vida sí que nos los roba muchas veces y definitivamente."
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Es una celebración tradicional mexicana anterior a la conquista.
TESTIMONIOS
"Muy bella tradicion pues nos acerca a los que ya no estan con nosotros"
"Sirve como convivencia con los familiares que ya no estan "
"Es un acercamiento a nuestros seres queridos"
REGINA HDZ
CAMILA HDZ
ESMERALDA HDZ
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ESTELA GZLZ
LOURDES GZLZ
JOSÉ HDZ
PAOLA MTZ
"Se percibe con sentimiento de alegria pues regresan a convivir con nosotros las personas que ya partieron"
"Reencuentro espiritual con nuestros seres queridos"
"Fiesta por el regreso de nuestros fieles difuntos aunque no los podamos ver"
"Un acercamiento con nuestros seres queridos que ya no estan con nosostros"
VISITA AL CAMPO SANTO
Desde el punto de vista cristiano lo hacemos porque seguimos viviendo y sintiendo el vínculo con la persona fallecida y, además, lo hacemos con presencia de oración. Por eso es importante el lugar donde descansan los restos de nuestros seres queridos. En este sentido, lo hacemos para ser conscientes del vínculo. Un vínculo que nunca se pierde. Un vínculo que quien lo quiere vivir, lo vive, y quien no, lo sigue teniendo a pesar de que no lo viva.
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Es común observar personas disfrazadas, con máscaras o pintura en la cara y el cuerpo, lo cual tiene reminiscencias prehispánicas.
“Se hace una fiesta de recibimiento a los muertos y para espantar a la muerte y que no se los lleve, la gente sale a bailar, se disfraza y usa ropa roída. Incluso en las comunidades afromestizas está la tradición del Descarnado o El Viejo, donde usan máscaras para espantar”.
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