L'Europe des Lumières. 4ème

O2

Histoire

L'Europe des Lumières (XVIII° siècle)

Comment les idées des Lumières remettent-elles en cause la société et l'absolutisme au XVIII° siècle?

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Plan

Capsule vidéo du cours

Introduction

Vocabulaire

Les philosophes des Lumières

Bilan Voltaire

Les autres philosophes

Bilan Emilie du Chatelet

La diffusion des idées des Lumières

Vocabulaire du chapitre

Les philosophes des Lumières: Au XVIII° siècle, les penseurs qui réfléchissent sur l'organisation de l'Etat et de la société en s'appuyant sur la raison. Raison: Faculté de connaître et de bien juger Monarchie absolue: Régime politique dans lequel le roi dispose de tous les pouvoirs Monarchie parlementaire: Régime politique dans lequel le roi partage le pouvoir avec un parlement élu Société d'ordres: société divisée en trois ordres (clergé, noblesse, Tiers Etat) et basée sur des privilèges et des inégalités. Censure: Contrôle des textes par une autorité qui décide s'ils peuvent être publiés ou non Despote éclairé: Roi qui applique certaines idées des Lumières tout en maintenant son pouvoir absolu

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mémorisation

introduction

Commencez par recopier les définitions suivantes dans votre lexique partie Histoire. Monarchie absolue Monarchie parlementaire

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L'Europe absolutiste

Répondez aux questions suivantes en faisant des phrases complètes

1. Quels sont les différents régimes politiques au XVIII° siècle et lequel domine? 2. Qu'est-ce qui montre que Louis XV est un monarque absolu? 3. Citez trois privilèges de la noblesse en France. 4. De quelles libertés les Français sont-ils privés sous la monarchie absolue?

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Bilan à recopier dans le cahier de cours

Au XVIII° siècle, la plupart des Etats sont dirigés par des monarques (rois) qui détiennent un pouvoir absolu. En France, la société est divisée en trois ordres: le clergé, la noblesse et le tiers état.

I. Les philosophes des Lumières

Voltaire

Emilie du Chatelet

VOLTAIRE, un des plus célèbres philosophes des Lumières : BIOGRAPHIE

Doc.1 Biographie François-Marie Arouet, dit Voltaire (1694-1778 ) Issu d'une famille bourgeoise aisée, il suit des études chez les jésuites. Ses premiers écrits, critiques à l'égard des membres de la haute noblesse, lui valent d'être emprisonné à la Bastille. Lors d'un exil de deux ans à Londres, il découvre les libertés britanniques. Guidé par la volonté de changer la société de son temps, il publie de nombreux ouvrages, s'engage dans la défense de plusieurs causes, répond à l'invitation du roi de Prusse. Constamment menacé de censure et d'arrestation, il s'installe à Ferney, à proximité de la frontière avec la Suisse.

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VOLTAIRE, un des plus célèbres philosophes des Lumières

Doc.2 la justice en Angleterre « Voici à quoi la législation anglaise est enfin parvenue : à remettre chaque homme dans tous les droits de la nature, dont ils sont dépouillés dans presque toutes les monarchies. Ces droits sont : liberté entière de sa personne, de ses biens, de parler à la nation par sa plume ; de ne pouvoir être jugé en matière criminelle que par un jury formé d'hommes indépendants ; de ne pouvoir être jugé que selon les termes précis de le loi. Et, en effet, c’est une très grande et très heureuse prérogative (privilège), par-dessus tant de nations, d’être sûr en vous couchant que vous vous réveillerez avec la même fortune que vous possédiez la veille, que vous ne serez pas enlevé des bras de votre femme, de vos enfants au milieu de la nuit, pour être conduit dans un donjon ou dans un désert, que vous aurez, en sortant du sommeil, le pouvoir de publier tout ce que vous pensez, que si vous êtes accusé, soit pour avoir mal agi, ou mal parlé ou mal écrit, vous ne serez jugé que suivant la loi. » Voltaire, Dictionnaire philosophique, 1771

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Voltaire, admirateur de l'Angleterre

Voltaire, admirateur du physicien Newton

Emilie de Châtelet, la traductrice de Newton

VOLTAIRE et la JUSTICE française : l'affaire Calas

Doc.3 La remise en cause de la justice royale, l'affaire Calas Marc-Antoine Calas est retrouvé pendu dans la maison de son père, le protestant Jean Calas en octobre 1761. Le parlement de Toulouse accusent le père d'avoir tué son fils qui voulait se convertir au catholicisme. Jean Calas est condamé à mort, et exécuté sans preuves le 9 mars 1762 après avoir été torturé. Mais la famille Calas parvient à convaincre Voltaire de s'intéresser à ce procès. Voltaire mobilise l'opinion publique. Il publie le Traité sur la tolérance ( 1763 ) et inonde les ministres de courriers pour dénoncer l'intolérance des juges toulousains catholiques qui ont condamné Calas uniquement parce qu'il était protestant. En 1765, Voltaire parvient à faire réhabiliter Jean Calas par une assemblée de juges et par le Conseil du roi. jugé en matière criminelle que par un jury formé d'hommes indépendants ; de ne pouvoir être jugé que selon les termes précis de la loi.

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résumé de l'affaire Calas

Images de l'affaire Calas

l'affaire Calas ( 1762 )

Jean Calas condamné au supplice de la roue

différence entre le catholicisme et le protestantisme, deux christianismes

film L'Affaire Calas, de Francis Reusser ( 2007 )

VOLTAIRE et la société de son temps

la société d'Ancien Régime, une société profondément inégalitaire

VOLTAIRE et la société de son temps

Doc.5 Le noble et le négociant« En France, est marquis qui veut ; et quiconque arrive à Paris du fond d’une province avec de l’argent à dépenser, et un nom à particule, peut dire : « Un homme comme moi » et mépriser souverainement un négociant. Le négociant entend lui-même parler si souvent avec mépris de sa profession qu’il est assez sot pour en rougir ; je ne sais pourtant lequel est le plus utile à un État, un seigneur bien poudré qui sait précisément à quelle heure le roi se lève, à quelle heure il se couche, et qui se donne des airs de grandeur en jouant le rôle d’esclave dans l’antichambre d’un ministre, ou un négociant qui enrichit son pays, donne de son cabinet des ordres à Surate et au Caire du monde. » Voltaire, Lettres philosophiques, 1734 Doc.6 Vers la démocratie « Chaque homme, dans le fond de son coeur, a droit de se croire entièrement égale aux autres hommes ; il ne s'ensuit pas delà que le cuisinier doive ordonner à son maitre de lui faire à dîner, mais il peut dire « Je suis homme comme comme mon maître, je suis né comme lui en pleurant, il mourra comme moi dans les mêmes angoisses. »Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, 1764

VOLTAIRE et la société de son temps

Doc.7 Pour la tolérance « Il ne faut pas un grand art pour prouver que des chrétiens doivent se tolérer les uns les autres. Je vais plus loin : je vous dis qu'il faut regarder tous les hommes comme nos frères. Quoi ! mon frère le Turc ? mon frère le Chinois ? le Juif ? le Siamois ? Oui, sans doute; ne sommes-nous pas tous enfants du même père, et créatures du même Dieu ? (...) Ce n’est donc plus aux hommes que je m’adresse ; c’est à toi, Dieu de tous les êtres, de tous les mondes et de tous les temps : s’il est permis à de faibles créatures perdues dans l’immensité, et imperceptibles au reste de l’univers, d’oser te demander quelque chose, à toi qui a tout donné, à toi dont les décrets sont immuables comme éternels, daigne regarder en pitié les erreurs attachées à notre nature ; que ces erreurs ne fassent point nos calamités. Tu ne nous as point donné un cœur pour nous haïr, et des mains pour nous égorger.

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EMILIE DU CHÂTELET : une femme exceptionnelle

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EMILIE DU CHÂTELET : biographie

les titres de noblesse en France

EMILIE DU CHÂTELET, victime des préjugés sexistes de son temps

Pierre Louis Moreau de Maupertuis

EMILIE DU CHÂTELET, une scientifique importante

EMILIE DU CHÂTELET et VOLTAIRE

le portrait d'Emilie du Châtelet par Marianne Loir ( 1748 )

Quels éléments la représentent comme une femme de son temps appartenant à la noblesse ?

Quels éléments sont inhabituels pour représenter une femme du XVIIIème siècle ?

un autre portrait peint par Quentin de La Tour

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Voltaire

Voltaire est un philosophe (penseur) qui réfléchit sur son époque. Il veut éclairer les Français en dénonçant le manque de liberté sous la monarchie française, l'esclavage ou encore la société d'ordres très inégalitaire. Il n'hésite pas à prendre des risques en s'engageant pour défendre des victimes de discrimination religieuse comme le protestant Jean Calas au nom de la justice et de l'égalité.

Emilie du Chatelet

Emilie du Châtelet est bien plus que l'amante de Voltaire. Malgré les préjugés sexistes très forts au XVIIIème siècle qui cantonnent les femmes à la sphère domestique, elle devient la 1ère femme scientifique de France en tant que physicienne et mathématicienne reconnue. Elle a longtemps été oubliée des livres d'histoire.

Les autres philosophes

Manuel p.40-41

Au XVIII° siècle, la science fait d’importants progrès surtout en physique, en chimie, en botanique. De plus, les philosophes décident d’appliquer l’usage de la raison à d’autres domaines que la science. Ils exercent leur raisonnement et leur esprit critique sur l’Eglise et la religion, l’organisation de la société ou la façon dont les pays sont gouvernés. Ces savants et ces philosophes appartiennent au courant des « Lumières ».

II. La diffusion des idées des lumières

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L'encyclopédie de Diderot

Photocopies nouveau manuel

Documents complémentaires

Schéma à recopier dans le cahier de cours

Auprès de quelle population?

Dans quels territoires?

Circulation et diffusion des idées des Lumières

Dans quels lieux?

Par quels moyens?

Quels freins à cette diffusion?

You've done a wonderful job!

Before moving on to the next unit, remember to send your solution to the challenge to your teacher.

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