ACTIVIDAD 3. La Misión de Jesús

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DIEGO MAURICIO COLMENARES VÉLEZINGENIERÍA DE SOFTWARE

"Explorando la Misión de Jesús a través de 'Jesús. Aproximación histórica' de José Antonio Pagola" Cap 7

Contenido

Conclusión personal

Actualidad

Conceptos clave

Información del autor

Temática

Contexto histórico

Contenido destacado

Estructura política

Introducción

La busquedad de la verdad historica: Un viaje universal y apasionado en busca de la verdad sobre la figura de Jesús. En un transfondo donde Jesús habita como defensor de los últimos, frase que hace referencia a todas las personas que alguna vez fueron o se han sentido marginadas por la sociedad en diferentes momentos de la historia. Siendo victimas principalmente de clases con privilegios desmedidos que piensan en un interés inidividual para su hegemonía.Dicho lo anterior, el contenido se úbica en los inicios de los últimos de galilea y su evolución a partir del acoplamiento, ecónomico, político, cultural y social de los diferentes grupos pertenecientes a este territorio y aledaños que permitieron evidenciar la misión de dios como promotor de la igualdad y equidad independiente a los factores de pureza; visto como un promotor de la inclusión social como actores de la sociedad.

Introducción

A partir de diversos factores sociales como lo fueron el acople de roma y la integración de diversos actores sociales foraneos, tierras como galilea se vieron involucradas en desarrollos étnicos que solían ser definidos por dos grupos inicialmente conocidos como penés('El pobre que vive del trabajo duro') y ptojos('el desposeído de todo, el que no tiene de qué vivir'). Ambos grupos eran consolidado por clases vulnerables como lo pueden ser (Trabajadoras sexuales, mendigos, huerfanos, ciego, tullidos entre otros más) poblaciones que no tenían de quién depender. Esto en el transfondo de jesús permitio que esta población realizará un acercamiento en vida hacia las carencias en vida pero la tan ahnelada esperanza y compasión en el descanso, donde ser virtuaba de manera progresiva el sacrificio en vida como el de lazaro y las necesidades que serían revocadas en el cielo a partir del juicio de cada persona y de manera analógica mencionada en la división de dos grupos de personas.

Contexto historico

Cena abierta a todos.

Normas de pureza

Compasión y amor de Jesús.

Normas de honor

Parábola del Rico y Lázaro

Jesús vivió en una sociedad con marcadas diferencias socioeconómicas. A través de parábolas, Jesús enseñó sobre justicia divina, inclusión y amor. Jesús desafiaba las normas sociales que marginaban a los vulnerables.

Conceptos clave

+ INFO

La estructura política y social en tiempos de jesús estaba profundamente influenciada por las normas religiosas y culturales de la epoca. A partir de la información se puede detallar que: 'Presion el botón info'

Estructura política

Temática

• Amistad con los Pecadores: Jesús fue criticado y escandalizó a muchos debido a su cercanía y amistad con los pecadores. A diferencia de otros profetas o líderes religiosos, Jesús se acercó a los pecadores con respeto, amistad y simpatía.

• Desafío al Sistema de Pureza: Jesús desafió el sistema de pureza vigente que discriminaba y marginaba a ciertos sectores de la sociedad judía. En lugar de adherirse estrictamente a estas normas, Jesús optó por la inclusión y el amor.

• Comidas con los Marginados: Las comidas en la sociedad de Jesús eran un reflejo de la estructura social. Jesús rompió estas barreras al compartir comidas con aquellos considerados impuros o pecadores, mostrando que todos son iguales a los ojos de Dios.

• Parábolas sobre la Inclusión: Jesús contó parábolas, como la del banquete en el que los invitados originales rechazan la invitación y, en su lugar, se invita a los pobres y marginados. Estas historias subrayan el mensaje de Jesús de que el Reino de Dios es para todos, especialmente para aquellos que han sido rechazados por la sociedad.

• Defensa de los Marginados: Jesús no solo interactuó con los marginados, sino que también los defendió y les dio voz. Él vio su sufrimiento y luchó contra las injusticias que enfrentaban.

Hoy en día, vivimos en un mundo donde aún persisten desigualdades y marginaciones. La misión de Jesús nos invita a ser defensores de los más vulnerables, a luchar contra las injusticias y a promover un mundo más inclusivo y compasivo. Cada uno de nosotros puede contribuir a esta misión a través de acciones concretas en nuestra comunidad, defendiendo los derechos de los más desfavorecidos y promoviendo valores de amor y solidaridad.

Actualidad

Contenido destacado

Se narra la parabola del rico y Lázaro.

Página 131

Enseñanza de jesús sobre el juicio final.

Página 136

Parabola de jesús y el banquete.

Página 144

Visión inclusiva que refleja el reino de dios.

Página 143

Es conocido por sus libros y por haber sido el vicario general del obispo de San Sebastián, José María Setién. Ha sido profesor en el Seminario de San Sebastián y en la Facultad de Teología del Norte de España (sede de Vitoria). Desempeñó la responsabilidad de ser rector del Seminario diocesano de San Sebastián y, sobre todo, la de ser vicario General de la diócesis de San Sebastián.

• Licenciado en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma (1962).
• Licenciado en Sagrada Escritura por el Instituto Bíblico de Roma (1965).
• Diplomado en Ciencias Bíblicas por la Escuela Bíblica de Jerusalén (1966).

Información del autor

Este capítulo nos invita a reflexionar sobre cómo podemos aplicar las enseñanzas de Jesús en nuestra vida diaria. Nos desafía a mirar más allá de las etiquetas y juicios sociales y a acercarnos a los demás con amor y comprensión. En un mundo donde la división y el prejuicio todavía prevalecen, el mensaje de Jesús de amor, compasión e inclusión es más relevante que nunca.

Conclusión personal

El capítulo 7 ofrece una perspectiva reveladora y conmovedora de la relación de Jesús con los marginados y excluidos de la sociedad de su tiempo. A través de sus acciones y enseñanzas, Jesús desafió las normas y estructuras sociales y religiosas establecidas, mostrando una comprensión y compasión sin precedentes hacia aquellos que eran marginados y despreciados. Su actitud revolucionaria hacia los marginados no solo refleja su profundo amor y compasión, sino que también subraya su mensaje central del Reino de Dios como un lugar inclusivo donde todos son bienvenidos, independientemente de su estatus social o religioso.

Referencias bibliográficas

• Steyn, J. (s. f.). Jesus and the Marginalized: Attaching pastoral meaning to Luke 4:14-30. http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1015-87582010000200011

• Jesus’s love for the marginalized of this world. (2022, 6 enero). Crossway. https://www.crossway.org/articles/jesuss-love-for-the-marginalized-of-this-world/

La parabola comienza estableciendo un fuerte contraste entre dos personajes: un hombre rico que vive en opulencia y Lázaro, un mendigo lleno de yagas que yace a las puertas del rico. Como puede ser bien entendido el primero es presentado en una situación de extremo poder y el segundo en una situación de extrema vulnerabilidad. Al morir Lazaro es llevado ante el seno de Abraham y el rico es enviado al Hades donde sufre tormento, dado que después de vida sigue viendo a lazaro como alguien inferior.La parábola desafía las nociones convencionales de bendición y maldición. En la cultura judía de la época, la riqueza a menudo se veía como una señal de la bendición de Dios, mientras que la pobreza y la enfermedad eran vistas como maldiciones o castigos. Sin embargo, la parábola invierte estas nociones, sugiriendo que la verdadera bendición y maldición se revelan en la vida después de la muerte, basadas en la justicia y la misericordia.

Mensaje central

El honor era una parte integral de la sociedad del Medio Oriente, en el primer siglo. Era una forma de estatus social que determinaba como una persona era vista y tratada por la comunidad.Las comidas, por ejemplo, eran eventos significativos que no solo satisfacían el hambre física, sino que también tenían un fuerte componente social. Quién comía con quién y dónde se sentaba una persona en relación con los demás tenía un significado en términos de honor y estatus. Jesús, al comer con pecadores y marginados, estaba desafiando las normas convencionales de honor de su tiempo. Al hacerlo, estaba mostrando que el verdadero honor viene de Dios y no de las estructuras sociales humanas.

Mensaje central

Normas de pureza: Eran una serie de reglas que buscaban garantizar la santidad del pueblo judío y proteger su relación con Dios. Regulaban aspectos no solo morales sino también de etnia, vida diaria, higiene e interacciones sociales para determinar quien podía participar en el culto del templo.Estas normas, aunque diseñadas para proteger la santidad e identidad del pueblo judío, a menudo resultaban en exclusión y discriminación. Por ejemplo aquellos 'impuro' eran generalmente grupos marginales como (leproposos,enunucos, ciegos y cojos).Jesús desafio estas normas y discriminaciones a traves de sus enseñanzas y acciones. mostro que el amor y la misericordia de Dios son para todos.

Mensaje central

Jesús ve el amor compasivo como una manera de imitar a Dios y ser santos como Él. Para Jesús, mirar a las personas con amor compasivo es parecerse a Dios, y ayudar a los que sufren es actuar como Él.La misericordia de Jesús se manifiesta en su acercamiento a los pecadores, ofreciéndoles acogida y el perdón de Dios sin condiciones. Su actuación es un desafío directo al sistema de pureza de su tiempo.Jesús ve la compasión no solo como una respuesta emocional, sino como una llamada a la acción. La compasión lleva a la justicia, a trabajar para aliviar el sufrimiento y corregir las injusticias que lo causan.

Mensaje central

En Lucas 14:15-24, Jesús cuenta la parábola del gran banquete. Un hombre prepara un gran banquete y envía invitaciones a muchos invitados. Sin embargo, todos ellos encuentran excusas para no asistir. El anfitrión, en respuesta, envía a sus sirvientes a invitar a los pobres, cojos, ciegos y mancos. Cuando todavía hay espacio, envía a sus sirvientes a los caminos y senderos para que todos vengan y llenen su casa. Esta parábola ilustra el amor y la misericordia de Dios, que invita a todos, especialmente a los marginados y excluidos, a su mesa. La "cena abierta a todos" simboliza el Reino de Dios. Es una invitación abierta a todos, sin importar su estatus social, pecados pasados o cualquier otra barrera que la sociedad pueda imponer. Es un llamado a la inclusión, la aceptación y el amor incondicional.

Mensaje central

Sistema político y de costumbres

• Sistema de pureza: Se desarrolló una dinámica religiosa de “separación” para preservar la santidad del pueblo de Dios. El templo de Yahvé debía ser protegido de toda contaminación, excluyendo a gentiles e impuros. La observancia estricta de la ley era vista como el medio para vivir en la tierra santa de Dios sin ser influenciados por culturas externas.
• Monocultivo y moneda: Para sacarle un mayor rendimiento a las tierras, desde el poder se impulsaba el monocultivo o la producción especializada. Esto beneficiaba a los terratenientes, pero dejaba a los campesinos pobres en una situación vulnerable.

• Comidas y Normas Sociales: Las comidas eran un reflejo de la estructura social. Se marcaban diferencias basadas en quién comía con quién. Los gentiles comían con gentiles, los judíos con judíos, los ricos con ricos, y los pobres con pobres. La comida era una especie de “microcosmos” que revelaba cómo era esa sociedad.