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FILÓSOFOS EUROPEOS

SIGLO X AL XIII

Roger Bacon

Estatua de Roger Bacon en el Museo de Historia Natural de Oxford CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=131754

Alberto Magno

De Justo de Gante - http://www.culturaitalia.it/opencms/it/regioni/viewItem.jsp?language=it&id=oai%3Aculturaitalia.it%3Amuseiditalia-work_23322, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=38301694

San Bernardo de Claraval

Dionisio Areopagita y el eclipse de sol. Antoine Caron, 1541 (Museo Getty, Los Ángeles). De Antoine Caron - mizar.blogalia.com/historias/55175, Dominio público. https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7978269

Thierry de Chartres

Catedral de Chartres.

Pedro Abelardo

Filósofo, teólogo, poeta y monje francés. De Desconocido - Cropped File:Character sketches of romance, fiction and the drama (1892) (14781886551).jpg, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3025132

San Anselmo

Anselmo de Canterbury, Doctor de la Iglesia Católica. De George Glover - National Portrait Gallery, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=41436782

FILÓSOFOS ÁRABES

Al-Ghazali

Filósofo y teólogo. De Desconocido - London, John Murray, Albemarle Street, Claud Field[1], Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=48170810

Averroes

Estatua de Averroes en Córdoba De Saleemzohaib - I shot this picture personally in Córdoba, Spain. Using my iPhone 5., CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=39516804

Avicena (Ibn Sina)

Retrato de Avicena en jarrón de plata - Museo en el mausoleo de Avicena) - Hamadan - Irán occidental. Uploaded by mrjohncummings, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30320426

caracteristicas

Economía

Sociedad

Organización Política

Arte

Ciencia Y Filosofía

Religión y Educación

LA ALTA EDAD MEDIA

Maimónides

Estatua de Maimónides en su ciudad natal, Córdoba, realizada en 1964 por Amadeo Ruiz Olmos. De Wolfgang Manousek from Dormagen, Germany - Cordoba, Spain, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=36622927

Santo Tomás

Pintura hecha por Carlos Crivelli en 1476 De Carlo Crivelli - http://www.nationalgallery.org.uk/paintings/carlo-crivelli-saint-thomas-aquinas, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=528367

  • "El Libro de la Curación" (Kitab al-Shifa).
  • "El Cánon de la Medicina" (Al-Qanun fi al-Tibb).

Bujará, Gran Jorasán, c. 980-Hamadán, 1037 E.C.

Avicena

  • Aristotelismo

  1. Buscó reconciliar el discurso racional y la religión, adaptando las ideas de Al-Farabí para que fueran compatibles con el Corán. Introdujo elementos teológicos en la filosofía, como el papel de los ángeles y su relación con los profetas.
  2. Adoptó un sistema emanatista, influenciado por el neoplatonismo, para explicar la realidad. Esto implicaba una jerarquía descendente desde Dios, pasando por las inteligencias angélicas, hasta llegar a los seres materiales.
  3. Estableció una jerarquía en el conocimiento humano que incluía la sensación, la imaginación, el intelecto posible y el intelecto agente. Esta jerarquía se relacionaba con la abstracción de ideas generales a partir de ideas particulares.
  4. Exploró la relación entre esencia y existencia, argumentando que una cosa solo existe si su existencia es necesaria. Esta idea se relaciona con la creación divina y la necesidad de Dios.
  5. Adaptó la distinción aristotélica entre el intelecto posible (paciente) y el intelecto agente (activo), pero le dio una interpretación más espiritualista. Según Avicena, el intelecto agente pertenecía a Dios y se comunicaba con los seres humanos, mientras que el intelecto humano era solo potencial y requería una conexión espiritual.
  6. Desempeñó un papel fundamental al facilitar la lectura y comprensión de las obras de Aristóteles para los escolásticos medievales europeos. En la filosofía islámica influyó en el pensamiento posterior en Europa.
  7. Desarrolló una concepción simbólica del Oriente como un mundo de luz y entendimiento, en contraste con el Occidente, que representaba la oscuridad material. Esta idea se exploró en sus relatos, como el de Hayy ibn Yaqzan y el del pájaro.
  8. Otorgó un papel importante a los ángeles, especialmente al ángel inteligente o agente, que se asociaba con Gabriel en el Corán. Los ángeles tenían un papel en la iluminación de las almas humanas y en la transmisión de conocimiento.

• PRINCIPALES IDEAS:

• OBRAS IMPORTANTES:

• INFLUENCIAS Y PENSAMIENTOS PARALELOS

ENLACES ADICIONALES

  • Biografía completa

  • Monologion.
  • Proslogion.
  • De Grammatico.
  • De veritate.
  • De De libertate arbitrii.
  • De casu diaboli.
  • Cur Deus Homo.
  • De procesione spiritis sancti

Italia 1033 - 1109 E.C. - Filósofo y teólogo

San Anselmo

  • Cristianismo
  • Aristotelismo
  • Platonismo

  1. Relación entre Fe y Razón: Busca entender racionalmente lo revelado por la fe sin desacralizarlo ni intentar comprenderlo completamente.
  2. Argumento Ontológico: Argumento a priori que intenta demostrar la existencia de Dios basado en la idea de un ser perfecto, aquello que no se puede pensar, la fuente de todas las perfecciones.
  3. El Concepto de Cristo: Argumenta la necesidad de la expiación del pecado a través de Jesús, un ser sin pecado tanto divino como humano, para reconciliar a la humanidad con Dios.
  4. Postura ante el Problema de los Universales: Sostiene un realismo exagerado que otorga a los conceptos universales un valor objetivo en la realidad, fundamentado en la participación en la Fuente Suprema de perfecciones.
  5. Teología Natural: Busca demostrar la existencia de Dios a partir de los efectos en el mundo, partiendo de la idea de que Dios es la Fuente Suprema de bondad, grandeza y ser.
  6. Filosofía del Lenguaje: Distinción entre lenguaje interior (mental) y lenguaje exterior (comunicativo), así como la diferencia entre significatio (relación entre término y contenido conceptual) y apellatio (relación entre término y cosa existente).

• PRINCIPALES IDEAS:

• OBRAS IMPORTANTES:

• INFLUENCIAS Y PENSAMIENTOS PARALELOS

ENLACES ADICIONALES

  • Biografía completa

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CIENCIA Y FILOSOFIA

Monasterios: Roturación de bosques Cerveza Medicina (remedios naturales)

Escolástica: Busca sistematizar la concepción cristiana del mundo en términos aristotélicos.

El álgebra florece durante la Edad de Oro Islámica Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi Sistema decimal de valor posicional para incluir fracciones decimales. Estudio sistematizado del álgebra. Avances en geometría y trigonometría. Matemáticas en Europa: Las obras árabes permiten la transmisión de las matemáticas a Europa durante los siglos X al XII

Escuela de traductores de Toledo Desempeñó un papel fundamental en la difusión de la sabiduría y la erudición de diversas culturas, actuando como un puente entre el mundo islámico, el mundo cristiano y el mundo judío.

Escuela de Medicina de Salerno: En Salerno, Italia, se estableció una de las primeras escuelas médicas importantes en Europa en el siglo IX, pero continuó siendo influyente durante los siglos X y XIII. Esta escuela promovió la educación médica y la traducción de textos médicos árabes al latín.

Ibn Sina (Avicena) Médico persa conocido por su obra "El Canon de la Medicina"

Astronomía: Durante el período islámico dorado, astrónomos como Al-Biruni y Al-Haytham, realizaron observaciones significativas.

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ORGANIZACIÓN POLÍTICA

Sacro imperio romano germánico – Oton I (962)

Tierra a cambio de lealtad (feudos)

Nobleza es responsable de la seguridad de sus territorios

Cruzadas: buscan establecer el control cristiano sobre tierra santa

“tierra santa”: territorio que comprende los lugares donde se desarrollan escenas bíblicas.

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RELIGIÓN Y EDUCACIÓN

Cristianismo Islamismo

Universidades París (La Sorbona) - escuela catedralicia de Notre Dame de París 1150 Salamanca - Universitas Studii Salmanticensis 1218 (Studium Generale) Cambridge - 1209 Bolonia - Alma mater studiorum - Università di Bologna 1088 Oxford - 1096

Traducción de los textos antiguos a partir de copias árabes.

Las injusticas sociales son compensadas por la religión: toda desventaja en este mundo se compensa con una promesa de ventaja en el siguiente.

Monasterios espiritualidad, cultura y cristianismo

Cristianismo Islamismo

Monasterio almacena, copia y conserva los manuscritos de la antigüedad

Derecho – medicina – teología – filosofía

Siete artes liberales trívium (gramática, lógica y retorica) quadrivium (geometría, astronomía, aritmética, música)

  • Tahafut al-tahafut (تهافت التهافت, Refutación de la refutación
  • Kitab fasl al-maqal (Sobre la armonía entre Religión y Filosofía)
  • Bidayat al-Mujtahid (Distinguido jurista)
  • Los comentarios al «Corpus aristotelicum»
  • El tratado De Substantia Orbi
  • Kitab al-kulliyyat al-Tibb (Libro de las generalidades de la medicina)

Al-Andalus 1126 - 1198 E.C.

Averroes

  1. Comentario y Defensa de Aristóteles: Conocido por sus exhaustivos comentarios sobre las obras de Aristóteles. Busca interpretar y defender las ideas aristotélicas, haciendo hincapié en la razón y el pensamiento filosófico.
  2. Armonización de Filosofía y Religión: Intenta reconciliar filosofía Aristotélica y teología islámica. Sostiene que tanto la filosofía como la religión son vías válidas para alcanzar la verdad y deben armonizarse en la comprensión del mundo y la existencia.
  3. Teoría del Doble Sentido en la Interpretación: Los textos sagrados tienen dos sentidos de interpretación: el sentido literal, accesible para la mayoría, y un sentido profundo, accesible solo para filósofos racionales. Esta dualidad permite una interpretación compleja de las escrituras.
  4. Entendimiento Separado y Monopsiquismo: Defiende la existencia de un "entendimiento separado" común a toda la humanidad. Este es independiente y único para todos, y actúa tanto como entendimiento agente como paciente. Sostiene que la adquisición completa del conocimiento implicaba la pérdida de individualidad, será idea denominada "monopsiquismo".
  5. Influencia en la Escolástica Latina: Su interpretación de Aristóteles y sus ideas tuvieron un profundo impacto en la escolástica latina. Fue considerado como el modelo de comentario aristotélico y sus enseñanzas influyeron en filósofos medievales y renacentistas, como Tomás de Aquino.
  6. Defensa de la Razón y Pensamiento Crítico: Defiende la primacía de la razón y el pensamiento crítico en la búsqueda de la verdad. La razón es una herramienta vital para comprender el mundo y no debe ser subestimada en la interpretación de la realidad.

• PRINCIPALES IDEAS:

• OBRAS IMPORTANTES:

ENLACES ADICIONALES

  • Biografía completa

  • Comentarios a la lógica vetus aristotélica.
  • Comentarios a Porfirio.
  • Comentarios a Boecio.
  • Dialéctica.
  • De unitate et trinitate divina o Theologia summi boni.
  • Theologia christiana. Introductio ad theologiam.
  • Scito te ipsum (Ethica).

Francia 1079 - 1142 E.C.

Pedro Abelardo

  • Aristotelismo
  • Agustinismo
  • Neoplatonismo

• PRINCIPALES IDEAS:

• OBRAS IMPORTANTES:

• INFLUENCIAS Y PENSAMIENTOS PARALELOS

ENLACES ADICIONALES

  • Biografía completa

  • Dio mucha importancia a la lógica y construyó un sistema filosófico muy completo (sobre todo en el Sic et Non. Aplica el método lógico incluso a la teología, lo que le atraerá las iras de sus contemporáneos, acostumbrados a ver a la filosofía como sirvienta de la teología.
  • Su ética se orienta por el principio de tolerancia y define la moral más por las intenciones que por la gravedad de los pecados. Lo más importante para él es el autoconocimiento y la opción clara de llevar una vida recta y honesta.
  • En la polémica sobre los universales, rechaza el nominalismo que enseñaba que solo eran meros nombres. Para él los universales existen como conceptos.
  • Da mucho valor a la investigación rigurosa que parte del contexto histórico y lingüístico, del texto mismo y no confundir la opinión propia con la del autor.

  • Obra Mayor.
  • El espejo de la alquimia.
  • Filosofía natural.

Inglaterra. (Ilchester, c. 1214-Oxford, 1294 E.C.

Roger Bacon

  • Cristianismo
  • Aristotelismo

  1. El papel de la filosofía es el de buscar la forma de transferir los valores cristianos a la organización social.
  2. La autoridad, la razón y la experiencia son las fuentes de la sabiduría y del conocimiento. la sola autoridad (concepto muy importante en la Edad Media), no basta, se debe experimentar y debe someterse a la razón.
  3. Fustiga el conocimiento vulgar por ser una opinión superficial y llena de prejuicios.
  4. La naturaleza debe ser estudiada de una manera experimental (no hay que olvidar que es un científico).
  5. Distingue claramente los caminos de la filosofía y de la teología, entendiendo que son ciencias distintas.
  6. El conocimiento recto debe llevar a una explicación clara y directa de la realidad (a diferencia de lo que hacían otros medievales que se quedan en sutilezas innecesarias).

• PRINCIPALES IDEAS:

• OBRAS IMPORTANTES:

• INFLUENCIAS Y PENSAMIENTOS PARALELOS

ENLACES ADICIONALES

  • Biografía completa

  • Guía de Perplejos
  • El Código
  • Obras Médicas
  • Mishne Torah (La mano fuerte)
  • Libro de la elucidación (El Luminar)
  • La Segunda Ley o Repetición de la Ley
  • Tratado sobre la resurrección de los muertos
  • Tratado sobre los venenos y sus antídotos

Al-Andalus, 1135 - 1204 E.C.

Maimónides

  • Aristotelismo
  • Judaismo

• PRINCIPALES IDEAS:

• OBRAS IMPORTANTES:

• INFLUENCIAS Y PENSAMIENTOS PARALELOS

ENLACES ADICIONALES

  • Biografía completa

  • Armonización entre Fe y Razón: Aboga por la armonización entre fe religiosa y razón filosófica. Busca integrar la filosofía aristotélica y las creencias religiosas, defendiendo que ambas no estaban en conflicto, sino que convergían hacia la verdad.
  • Interpretación Alegórica de las Escrituras: Propone una interpretación alegórica de los textos sagrados para reconciliar aparentes contradicciones entre la fe y la razón. Sostiene que una lectura alegórica supera las discrepancias y elimina las dudas que surgen de la lectura literal.
  • Uso de Aristotelismo Reinterpretado: Emplea el aristotelismo reinterpretado, influenciado por Averroes y Avicena, para fundamentar su armonización entre fe y razón. Sin embargo, no dudó en discrepar de Aristóteles en cuestiones donde el filósofo griego contradecía las creencias religiosas.
  • Su visión antropológica se basa en la idea de que el hombre es libre y que está llamado a participar de la eternidad si ha sido sabio en la vida.
  • La ontología de este filósofo se basa en la demostración de la existencia de Dios desde las teorías aristotélicas del motor inmóvil y del ser necesario.
  • En epistemología afirma que la filosofía es muy limitada en sus alcances y que el conocer a Dios depende de la voluntad que él tenga de revelarse porque por sus propios medios el hombre no lo puede conocer.

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ARTE

Grandes cantares de gesta: La canción de roldan (La Chanson de Roland - C. 1040 -1115 ) Beowulf ( C. 1000 ) El cantar del mio cid ( C. 1200 ) El cantar de los nibelungos ( C. siglo XIII )

Poesía trovadoresca. Temática: amor, política, moral, religión, etc.

Juglares y Trovadores Músicos y poetas que divulgan oralmente hazañas épicas de héroes.

Evolución del estilo románico al gótico

Arquitectura:

  • Chratres - Cathédrale de l'Assomption de Notre-Dame (1194-1220)
  • París - Cathédrale Notre-Dame (1163-1345)
  • Colonia - Hohe Domkirche Sankt Petrus (1239-1880)
  • León - catedral de Santa María de Regla de León (1205-1301)
  • Burgos - Catedral Basílica de Santa María (1221)

“Amor Cortes” Noble, Sincero, Caballeresco Tristan e Isolde SIGLO XII

Se establecen las bases de la mitología artúrica. Geoffrey de Monmouth- Historia Regum Britanniae ( 1130-1136 ) Mitología Nórdica Edda Prosaica (c. 1220 ) Edda Poetica (c. 1260 ) Saga de los Ynglings (c. 1225 )

  • Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo (Magister Sententiarum)
  • Summa Theologiae
  • De Natura Bona (Sobre la Naturaleza del Bien)
  • De Bono (Sobre el Bien)
  • De Mineralibus (Sobre los Minerales)
  • De Meteoris (Sobre los Meteoros)
  • De Caelo et Mundo (Sobre el Cielo y el Mundo
  • Super Ethica

Alemania 1193 - 1280 E.C.

Alberto Magno

  • Aristotelismo
  • Platonismo

Hilomorfismo: La idea de que todo en la naturaleza es una combinación de materia y forma. Alberto utilizó esta noción aristotélica para explicar la estructura de las cosas.Metafísica de la Moral: La exploración metafísica de los conceptos del bien y la moral. Alberto busca entender lo que significa ser bueno y cómo se realizan las buenas acciones. Ley Natural: Alberto abordó la teoría de la justicia y la ley natural, colocando a Dios como el pináculo de la justicia y estableciendo que la autoridad divina es suprema. Amistad: Alberto discutió la amistad y sus ideales, relacionándola con la armonía entre lo divino y lo humano, y considerándola como una virtud importante. Música: Alberto hizo observaciones sobre la práctica musical de su época, especialmente sobre las proporciones en la música y el papel de esta en el alma humana. Materia y Forma: Relacionado con el concepto de hilomorfismo, es la noción de que todas las cosas naturales son composiciones de materia y forma. Astronomía y Astrología: Alberto estaba profundamente interesado en estos campos y exploró la correspondencia entre los cuerpos celestes y los asuntos terrenales. Alquimia: Aunque escribió poco sobre química y alquimia, se le atribuyen tratados sobre estos temas, generando controversia sobre su relación con la alquimia.

• PRINCIPALES IDEAS:

• OBRAS IMPORTANTES:

• INFLUENCIAS Y PENSAMIENTOS PARALELOS

ENLACES ADICIONALES

  • Biografía completa

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SOCIEDAD

Aparece la figura del caballero

Inestabilidad debido a invasiones de vikingos, sarracenos y húngaros.

El Señor acapara las funciones del estado: legislar, imponer impuestos, administrar justicia.

Siervos: un hombre cuya vida estaba ligada a la tierra. Un siervo no puede ser vendido por separado de la tierra que trabaja. (“jurídicamente” es un hombre libre)

Vasallaje: sistema basado en lazos y obligaciones que imponen compromisos (auxilium et consilium), generalmente militares, entre un hombre libre, el Vasallo, y otro hombre libre en situación de superioridad, el Señor; a cambio del control y jurisdicción de la tierra y población de su feudo.

Fusión entre la cultura clásica y las ideologías monoteístas (cristianismo y ilsamismo)

No existe la movilidad social.

Cruzadas: movilización de miles de hombre a tierra santa. Exacerbación de la intolerancia religiosa.

Analfabetismo generalizado

Aparecen los primeros Burgos, poblaciones que crecen alrededor de los castillos de los señores feudales. Evolucionando a ciudades controladas por burguesias.

  • La obra de Tomas de Aquino incluye:

ITALIA. Roccasecca,​ 1224/25-Abadía de Fossanova, 1274.

Tomás de Aquino

  • Cristianismo
  • Aristotelismo

• PRINCIPALES IDEAS:

• OBRAS IMPORTANTES:

• INFLUENCIAS Y PENSAMIENTOS PARALELOS

ENLACES ADICIONALES

  • Biografía completa

  • FILOSOFIA: Tomás de Aquino abarca una amplia gama de temas y conceptos filosóficos.

Metafísica.

Metafísica: Santo Tomás se basa en Aristóteles y considera el ente (ens) como el punto de partida de su pensamiento. Establece una distinción entre essentia (esencia) y esse o actus essendi (acto de ser), lo que lleva a la cuestión de la contingencia de los objetos y la subsistencia plena de Dios.

Moral

Tomás de Aquino desarrolla un sistema ético sólido que abarca temas como la virtud, la justicia, la ley natural y la caridad. Su ética se centra en el amor al prójimo y la búsqueda del bien común.

Libre albedrío.

Libre albedrío: Expone la idea de que los humanos tienen la capacidad de elegir entre diferentes opciones, y la voluntad desempeña un papel crucial en la toma de decisiones.

Objetivo de la vida humana.

Objetivo de la vida humana: Para Aquino, el objetivo de la vida humana es la unión y comunión eterna con Dios, que se logra a través de la visión beatífica. La felicidad perfecta solo se alcanza después de la muerte.

Política

Política: En su obra "De regimine principum," Tomás desarrolla su visión política. Destaca la importancia de la ley natural y la idea de que el gobierno debe estar orientado hacia el bien común. Argumenta en contra de la tiranía y aboga por una forma de gobierno mixta.

Economía

Economía: Contribuye al pensamiento económico con la noción de precio justo y critica el aumento de precios injustificados.

Servidumbre y matrimonio

Servidumbre y matrimonio: Tomás considera la servidumbre natural y aborda la posición de la mujer en el contexto de la sociedad y el matrimonio, aunque sostiene una visión jerárquica en estos aspectos.

Conocimiento

Filosofía del conocimiento: Su epistemología se basa en Aristóteles y destaca la importancia de la abstracción de la especie o universal en acto a través del entendimiento. Afirma que la verdad del intelecto humano se basa en la verdad de las cosas, lo que se conoce como "teoría correspondentista de la verdad."

  • TEOLOGÍA:

Fe y Razón

  1. Fe y Razón: Aquino destaca la superioridad de las verdades de la teología sobre las verdades racionales. Considera que la teología se basa en la sublimidad de su fuente y objeto de estudio: Dios. Aunque la razón es limitada para conocer a Dios, la filosofía es un medio para alcanzar conocimientos verdaderos que no contradicen la teología.

Cinco Vías

Cinco Vías: Aquino presenta las "Cinco Vías" como argumentos para demostrar la existencia de Dios. Estas vías incluyen argumentos cosmológicos y teleológicos que se basan en la causa eficiente, lo posible, la jerarquía de valores y el ordenamiento de las cosas en el universo.

Verdades Naturales

Verdades Naturales y Reveladas: Aquino reconoce la existencia de verdades naturales accesibles a la razón y verdades reveladas por la Revelación divina. Entre ellas, existen "preámbulos de la fe" que se conocen primero por la razón antes que por Dios.

Creación y Dios como Creador

Creación y Dios como Creador: Santo Tomás creía en la creación divina, sosteniendo que Dios es el creador de todo, tanto de lo visible como de lo invisible. Afirmaba que Dios creó el mundo "de la nada" (ex nihilo) y que la creación no implicaba una causa material, sino que era una relación de Dios con sus criaturas.

Naturaleza de Jesucristo

Naturaleza de Jesucristo: Aquí se explica la visión de Santo Tomás sobre Jesucristo y su Encarnación. La Encarnación de Cristo tiene como objetivo restaurar la naturaleza humana eliminando la contaminación del pecado original, algo que los humanos no pueden hacer por sí mismos. Santo Tomás aborda las distintas perspectivas teológicas sobre la naturaleza de Cristo y defiende la dualidad de naturalezas en Cristo, que existen simultáneamente en un cuerpo humano real.

Naturaleza de la Trinidad

Naturaleza de la Trinidad: Santo Tomás argumenta que Dios existe como una Trinidad de tres Personas interrelacionadas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Estas relaciones están arraigadas en la esencia de Dios y son independientes del mundo creado.

Esencia de Dios

Esencia de Dios: Santo Tomás sostiene que la existencia de Dios se relaciona directamente con su esencia. La comprensión completa de Dios es inaccesible para la razón humana, y la Revelación directa, como se encuentra en la Biblia, es la mejor forma de conocer a Dios. Desde una perspectiva filosófica, se puede conocer a Dios a través de la observación de las cosas sensibles y su relación con las causas y fines.

Existencia de Dios

  1. Existencia de Dios: Santo Tomás argumenta que la existencia de Dios es demostrable y responde a objeciones, como el problema del mal. Sostiene que Dios permite el mal en aras de un bien superior y que Dios es necesario para la existencia de cualquier cosa.

Dualismo de materia y forma

Dualismo de materia y forma: Santo Tomás aceptó la doctrina hilemórfica aristotélica, que sostiene que todo ser está compuesto por materia y forma. Para él, el alma humana es la forma sustancial que configura la materia prima del cuerpo. En el caso de los seres humanos, el alma es la forma que les confiere tanto su corporeidad como sus funciones intelectuales.

Teología de la resurrección

Teología de la resurrección: Santo Tomás creía en la persistencia del alma después de la muerte y en la resurrección del cuerpo en el más allá. Para él, el ser humano está completo en el cuerpo, por lo que la recompensa y el castigo en la otra vida incluyen aspectos físicos y materiales.

Naturaleza del alma

Naturaleza del alma y dualismo: Aunque rechazaba un dualismo radical, sostenía que el alma humana persiste después de la muerte y puede existir separada del cuerpo. Además, creía que el alma tenía características tanto espirituales como materiales. Purgatorio e infierno: Santo Tomás sostenía que el purgatorio tenía como objetivo purificar a las almas, mientras que el infierno era un lugar de castigo eterno. Creía en la existencia del fuego purificador en el purgatorio y el castigo eterno en el infierno. Bienaventuranza y castigo: Aquellos que no iban al infierno podían disfrutar de su bienaventuranza y ver los sufrimientos de los condenados en el infierno, lo que contribuía a su propia felicidad y gratitud hacia Dios.

Pecado y Ley eterna

Pecado y Ley eterna: Definió el pecado como "un dicho, hecho o deseo contra la ley eterna". Sostenía que la ley natural es una instanciación de la ley eterna, y desobedecer la razón o la ley natural era desobedecer la ley eterna.

1.síntesis teológicas, o summas.

  • Suma teológica
  • Suma contra gentiles
  • Scriptum super Sententias
2. tratados en la forma de disputas académicas. 3. Catena aurea. 4. Exposiciones sobre los trabajos de Aristóteles
  • De principiis naturae: I y II
  • Sententia libro Politicorum (Política)
  • Sententia super Metaphysicam (Metafísica)
  • Sententia super Meteora (Meteoros)
  • Sententia super Phisicam (Física)
  • Sententia super Peri hermenias (interpretación)
  • Sententia super libri Ethicorum (Ethica Nicomaquea)
  • Sententia super De Anima
  • Sententia super De Caelo et mundo
  • Sententia super libros De generatione et corruptione.
  • Ocho tratados sobre teología.

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ECONOMÍA

Servidumbre feudal

Se incrementa la percepción de valor sobre la tierra.

Agricultura como base de una economía de autoconsumo

Las poblaciones agrícolas venden sus excedentes en los poblados donde adquieren, de los artesanos, bienes de uso cotidiano. (herramientas, ropa, cerámica, etc)

Cruzadas: buscan asegurar las rutas de comercio con oriente, y establecer colonias comerciales para evitar tributos.

  • Tratado del amor de Dios
  • Cartas y sermones

Francia 1091 - 1153 E.C.

San Bernardo de Claraval

  • Cristianismo
  • Estoicismo
  • Neoplatonismo

  1. Aunque es más teólogo que filósofo y más místico que teólogo, Bernardo es, ante todo, un gran buscador de la verdad y, por lo tanto, un filósofo.
  2. Para él la sabiduría está escondida y el encontrarla será algo parecido a buscar un tesoro escondido. La sabiduría no es algo que se dé silvestre, por eso no todos la alcanzan.
  3. Neoplatónico en el fondo, no encuentra satisfacción en el mundo sino que la busca en el más allá. El conocimiento que ofrecen los sentidos no da la verdadera verdad.
  4. Critica amargamente a los filósofos a los que acusa de buscar la verdad donde no está.
  5. Sostiene que la naturaleza a dado a todos los hombres las mismas posibilidades, con lo que reconoce la igualdad entre todos los hombres y el amor fraterno (algo raro en una sociedad piramidal como la de la Edad Media.

• PRINCIPALES IDEAS:

• OBRAS IMPORTANTES:

• INFLUENCIAS Y PENSAMIENTOS PARALELOS

ENLACES ADICIONALES

  • Biografía completa

  • Hexaemeron
  • Heptateuco
  • Comentarios a Boecio

Francés 1100 - 1155 E.C.

Thierry de Chartres

  • Pitagorismo
  • Aristotelismo
  • Platonismo

  1. Enseña que Dios es la forma o ejemplo del que toma su ser el hombre (ejemplarismo). Para no caer en el panteísmo, recurre al modelo de ejemplar...
  2. Dios es la unidad eterna e inmutable, mientras que los seres son números que pueden variar porque el número permite la adición y las sustracción.
  3. Dios crea la materia de la nada.
  4. Intenta conciliar las doctrinas platónicas la concepción de la naturaleza de la Biblia.
  5. Su teoría de la causalidad implica que los seres naturales participan de una causa suprema que es Dios, sin el que nada puede existir.
  6. Aboga por la unidad entre razón y fe y entre lo único y lo múltiple.
  7. La filosofía cuenta con dos instrumentos para conocer la verdad: el intelecto y la expresión. De la armonía de estos dos instrumentos surge la comprensión en medio del caos que nos presenta la realidad.

• PRINCIPALES IDEAS:

• OBRAS IMPORTANTES:

• INFLUENCIAS Y PENSAMIENTOS PARALELOS

ENLACES ADICIONALES

  • Biografía completa

  • La alquimia de la felicidad
  • La Perla Preciosa
  • Carta al Discípulo
  • "La liberación del error" (Al-Munqidh min al-ḍalāl)
  • "El renacer de la ciencia religiosa" (Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn)
  • "La destrucción de los filósofos" (Tahāfut al-falāsifa)

Persia, actual Iran, 1058 - 1111 E.C.

Al-Ghazali

  • Islamismo
  • Aristotelismo
  • Platonismo

• PRINCIPALES IDEAS:

• OBRAS IMPORTANTES:

• INFLUENCIAS Y PENSAMIENTOS PARALELOS

ENLACES ADICIONALES

  • Biografía completa

• La Crítica a la Filosofía y Defensa del Sufismo: criticó la filosofía islámica de su época: Las verdades fundamentales no pueden ser alcanzadas solo a través de la razón y la especulación filosófica. Abogó por el sufismo: La verdadera certeza y conocimiento espiritual solo podían lograrse mediante la experiencia mística y la conexión personal con Dios.• Reconciliación de la Razón y la Fe: Considera que ambas son fuentes válidas de conocimiento. Sin embargo, prioriza a la fe y a la revelación divina sobre la razón. La razón debe someterse a la autoridad de la fe para garantizar la coherencia y armonía en la comprensión de la realidad.• Crítica a la Metafísica Aristotélica (y la filosofía griega en general):. Las cuestiones metafísicas planteadas por los griegos no resiste la prueba de la razón, las verdades metafísicas fundamentales solo pueden entenderse a través de la revelación divina y la experiencia mística.• Renovación de la Fe Islámica: Busca revivir y fortalecer la fe islámica desde una reinterpretación de la religión basada en el sufismo y promueve la unión de elementos tradicionales, intelectuales y místicos. Este esfuerzo se reflejó en su obra "El renacer de la ciencia religiosa" (Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn).• Rechazo de la Autonomía de la Naturaleza: La naturaleza no tiene autonomía y está sujeta al control y voluntad divina. Niega la causalidad autónoma en la naturaleza, los eventos naturales están determinados directamente por Dios.• Ética y Moralidad: Defiende una ética basada en la fe y la sumisión a Dios. Alienta a vivir una vida virtuosa, centrada en la obediencia a Dios y en la búsqueda de la cercanía a Él.