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Filosofía árabe y judía medieval

Santiago Márquez Mazhorava

Created on October 18, 2023

Trabajo sobre la filosofía árabe y judía de la Edad Media. Principales filósofos y sus contribuciones.

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Transcript

Filosofía árabe y judía

Edad Media

Filosofía árabe

-Doctrinas éticas y sociales vinculadas al mundo islámico. -Surge en Bagdad en el siglo IX cuando los califas de la era Abasida traducen manuscritos de filosofía griega. -Se caracteriza por respetar las creencias de un libro sagrado (Corán) relacionándolo con la filosofía.

Filosofía judía

-Fue escrita por judíos, intentando unir la filosofía con la religión judía.-Surge tras la reintegración de ideas filosóficas griegas. -Características:

02

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Interpretación de libros sagrados (Torá)

Influencia de filósofos griegos (Aristóteles)

Énfasis de la ética y cuestiones morales

Uso de la razón. Argumentos para creer en la fe.

Principales filósofos

Alfarabi

Ibn Gabirol

Averroes

(1021-1058)

(870-950)

(1126-1198)

Avicena

Maimónides

Algazel

(980-1037)

(1138-1204)

(1057-1111)

¡Gracias!

Santiago Márquez - Juan Pedro Macías - Omar Tijani

Averroes

  • Preocupación por situar el pensamiento árabe bajo la órbita de Aristóteles.
  • La esencia de Dios es en primer lugar un pensamiento.

Moisés Maimónides

  • "Guía de los perplejos": Reconcilia la folosofía aristotélica con la fe judía.
  • "Minshé Torá": Reúne la ley judía en un formato organizado.
  • Tratados médicos con importantes contribuciones a la medicina.

Algazel

  • Teólogo interesado por la filosofía solo para combatirla.
  • Tratado antifilosófico en dos partes, la expositiva y la crítica.
  • Negación de la idea de casualidad.

Avicena

  • Desarrolla por si mismo la metafísica de Aristóteles.
  • Carácter eterno de la materia
  • Solo hay seres necesarios

Salomón ibn Gabirol

  • "Fons Vitae": Emanación divina y relación de Dios con el mundo.
  • "Mekor Hayim": Aborda cuestiones éticas y morales.
  • Interacción entre filosofía griega, árabe y judía.

Alfarabi

  • Todas las religiones son expresiones simbólicas de una religión universal ideal.
  • Adapta el sistema platónico a la situación política del mundo musulmán contemporáneo.