Thomas Hobbes

THOMAS

HOBBES

Ludovica Saggiomo 4EL

Indice

Vita e opere

Materialismo meccanicistico

Giusnaturalismo e contrattualismo

Stato e legge di natura

Società politica, civile e dello Stato

Potere del Sovrano

Il Leviatano

Vita e opere

L'inizio del suo filosofare è successivo ai viaggi in Francia dove conobbe la scienza galileiana e il pensiero cartesiano. Per le sue idee politiche, vicine alla monarchia inglese, andò in esilio volontario a Parigi, durante la guerra civile.

Nasce in Inghilterra nel 1588; in seguito si trasferì a Parigi per timore delle reazioni dei parlamentari inglesi, contro cui lui aveva preso posizione: (scontro tra Parlamento e sovrano, rivoluzione inglese 1628- 1660, decapitazione di Carlo I).

Opere

Hobbes era un convinto assertore dell'assolutismo regio, infatti hobbes dice che al re per diritto divino, spetta il potere assoluto e che il governo monarchico assomma in sé tutte le prerogative del dominio altrimenti la società andrebbe incontro al disordine.

Le sue opere principali sono cinque:

• DE CIVE
• IL LEVIATANO
• DELLA LIBERTÀ E NECESSITÀ
• DE CORPORE
• DE HOMINE

MATERIALISMO MECCANICISTICO

Secondo Hobbes l'uomo è un meccanismo portato per natura ad autoconservarsi e cioè a salvaguardare il proprio funzionamento perpetuando i propri movimenti fisiologici. Nel rapporto con il mondo esterno (cose, animali, altri uomini) gli uomini provano:

• PIACERE = Per ciò che favorisce e potenzia la vita e istintivamente lo ricercano
• DOLORE = Per ciò che ostacola, minaccia la loro esistenza e quindi lo rifuggono

Questi sono condizionati da istinti egoistici che prevalgono se non vengono frenati o incanalati.

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Giusnaturalismo e contrattualismo

Hobbes elabora una dottrina sull'origine di società e istituzioni politiche:

• GIUSNATURALISTICA: Esiste uno Stato di natura che precede, anteriore allo Stato positivo.
• CONTRATTUALISTICA: Lo Stato nasce da una convenzione o contratto tra gli individui.

Stato e legge di natura

LA LEGGE DI NATURA È UTILITARISTICA,

LO STATO NATURA

ciò significa che cerca nell'utile lo scopo dell'agire UMANO, perché: Cerca la pace, si prepara alla guerra solo se la pace è impossibile e non ha carattere costrittivo: è solo obbligo interiore alla coscienza. L'uomo è caratterizzato da istinto e ragione:

• ISTINTO: l'uomo cerca l'autoconservazione con violenza, lotta, competizione
• RAGIONE: come se fosse un calcalo,

guida l'uomo a calcolare le conseguenze delle sue azioni (per assicurarsi l'autoconservazione).

CITAZIONI

POLITICA STATO NATURA

Società politica, civile e dello Stato

Nello Stato di natura c'è uguaglianza di capacità, caratterizzata da aspirazioni, diritti e guerra di tutti contro tutti, cè quindi una necessità di uscire dallo Stato di natura e ciò avviene attraverso un PATTO DI UNIONE. Cosi nasce la SOCIETA' POLITICA caratterizzata da: 1. Trasferimento del potere dagli individui al Sovrano 2. sovranità assoluta 3.Per i sudditi dovere dell'obbedienza Però nello stato di natura vige una contraddizione: II FINE dell'autoconservazione viene raggiunto a fatica e sempre revocato in dubbio. LA GUERRA DI TUTTI contro tutti minaccia la sopravvivenza

Ma è illogico che la vita dell'uomo trascorra in una condizione tale che l'autoconservazione (UNICO FINE) sia in costante pericolo e gli uomini decidono di operare un cambiamento. La sicurezza e l'autoconservazione possono essere raggiunte con il patto sociale che: SUPERA LO STATO DI NATURA ISTITUISCE LA SOCIETA' CIVILE FONDA LA SOVRANITA': che è la garanzia di pace e sicurezza per tutti. L'uomo non è abituato a vivere in una società ma a viverci lo portano la RAGIONE e L'ESPERIENZA (la società civile è frutto dell'esperienza storica e della cultura).

Origine della società civile e dello Stato

Nello Stato di natura c'è uguaglianza di capacità, caratterizzata da aspirazioni, diritti e guerra di tutti contro tutti, cè quindi una necessità di uscire dallo Stato di natura e ciò avviene attraverso un PATTO DI UNIONE. Cosi nasce la SOCIETA' POLITICA caratterizzata da: 1. Trasferimento del potere dagli individui al Sovrano 2. sovranità assoluta 3.Per i sudditi dovere dell'obbedienza Però nello stato di natura vige una contraddizione: II FINE dell'autoconservazione viene raggiunto a fatica e sempre revocato in dubbio. LA GUERRA DI TUTTI contro tutti minaccia la sopravvivenza

Consiste in un contratto o patto che crea una realtà nuova e artificiale e che va contro le storture dello stato di natura che minacciano l'autoconservazione. La base di questo patto è il CONSENS, la subordinazione: IL PACTUM UNIONS: in cui tutti gli individui simultaneamente rinunciano al diritto originario per unirsi in società, e contemporaneamente delegano a un TERZO NON CONTRAENTE lo IUS OMNIA. PACTUM UNIONS è formato da:

• Pactum Societatis = di associazione che istituisce la società civile
• Pactum subiectionis = di subordinazione e che sarebbe la cessione dei diritti di tutti al sovrano e contrazione verso di lui del diritto di obbedienza

POTERE IRREVOCABILE, ASSOLUTO E INDIVISIBILE DEL SOVRANO

IRREVOCABLE

ASSOLUTA

INDIVISIBILE

DOVERI DELLO STATO

IL LEVIATANO

II Leviatano, opera principale di Thomas Hobbes, è il testo più importante per comprendere la dottrina politica del filosofo inglese. Hobbes chiama lo Stato assoluto Leviatano, nome del mostro marino di cui si parla nel libro di Giobbe dell'Antico Testamento. È una creatura terribile e mostruosa, la più temibile esistente sulla faccia della terra. Il potere del sovrano è immenso, unifica in sé quello di tutti i cittadini diventati sudditi, il suo potere è assoluto, ha il compito di emanare e far rispettare le leggi. È un mostro che distrugge chi cerca di opporsi a lui, è potentissimo, è un invincibile Dio mortale e nessun potere sulla terra gli è superiore.

Il Leviatano

Grazie per l'attenzione