· L'uno
· L' emanazione
· L' Intelletto
· L' Anima
La filosofia di Plotino:
· La materia
· L' obiettivo dell'etica
· ricongiungimento con l'Anima del mondo
· Ritorno all'intelletto
· Ritorno all'Uno
· L'esperienza mistica
Il Neoplatonismoe plotino
III secolo d.C.
IL Neoplatonismoorigine: età imperiale Prima testimonianza: Ammonio Sacca Fondatore: Plotino
Scuola di Plotino fondata a Roma.
Dall'uno alla molteplicità
Il principio di tutte le cose è semplice. L'uno è il principio primo,divino e perfetto che è la causa della creazione di tutte le cose. Permette di spiegare tutto ciò che esiste e non è alla portata del pensiero e del linguaggio. Non ha tratti distintivi.
- L'emanazione è il processo attraverso il quale,tramite l'Uno, derivano tutte le cose.
- Le cose emanate dall'Uno hanno un rapporto di dipendenza con esso.
- L'emanazione è graduale, attraverso dei passaggi.
- Per Plotino l'Intelletto è il mondo intelligibile.
- C'è distinzione fra l'atto del contemplare e l'oggetto che è contemplato.
- L'Anima è il principio in cui le idee danno forma alle cose e quindi dà vita al mondo concreto.
- Il processo di emanazione finisce con il mondo corporeo ed il punto limite è la materia.
- Il male non è qualcosa di negativo ma un aspetto della realtà emanato dall'Uno.
"è necessario che ciascun essere dia del suo a un altro, altrimenti l'Uno non sarebbe l'Uno, né l'Intellettosarebbe quel che è, né l'Anima sarebbe la stessa"
Plotino, Enneadi
IL Neoplatonismo
MICHELLE FERRARA
Created on October 5, 2023
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Transcript
· L'uno
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· L' Intelletto
· L' Anima
La filosofia di Plotino:
· La materia
· L' obiettivo dell'etica
· ricongiungimento con l'Anima del mondo
· Ritorno all'intelletto
· Ritorno all'Uno
· L'esperienza mistica
Il Neoplatonismoe plotino
III secolo d.C.
IL Neoplatonismoorigine: età imperiale Prima testimonianza: Ammonio Sacca Fondatore: Plotino
Scuola di Plotino fondata a Roma.
Dall'uno alla molteplicità
Il principio di tutte le cose è semplice. L'uno è il principio primo,divino e perfetto che è la causa della creazione di tutte le cose. Permette di spiegare tutto ciò che esiste e non è alla portata del pensiero e del linguaggio. Non ha tratti distintivi.
"è necessario che ciascun essere dia del suo a un altro, altrimenti l'Uno non sarebbe l'Uno, né l'Intellettosarebbe quel che è, né l'Anima sarebbe la stessa"
Plotino, Enneadi