Filosofía
PLATÓN
Lola solla
índice
1. Teoría y conocimiento: ciencia y opinión. La dialéctica
2. Dualismo antropológico: cuerpo y alma. Teoría del alma
Examen Plantón(2020)
3. Crítica a la doctrina de las ideas de Platón: el hilemorfismo
7. Idea del bien
4. Teoría de las ideas
8. Verdad
5. Dualismo antropológico: cuerpo y alma. Teoría del alma.
9. Conclusión
6. Las virtudes y la ciudad ideal
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Teoría y conocimiento: ciencia y opinión. La dialéctica
La opinión es una forma de conocimiento (Doxa) está entre el ser y el no ser y es cambiante. Tiene dos niveles:
- La imaginación (Eikasia) o ilusión. Como por ejemplo el dibujo de una manzana.
- La suposición (Pistis). Como por ejemplo una manzana.
En cuanto a la ciencia (Episteme), también tiene dos niveles y está más cerca del conocimiento que la opinión.
- La deducción (Dianoia): supone sacar hipótesis por métodos matemáticos.
- La Noesis: es la meta del conocimiento y supone la calificación directa de las formas y de las ideas. Es el objetivo de la dialéctica.
Por consiguiente, la dialéctica es la forma suprema de conocimiento.
Platón es el primer filósofo en realizar una teoría completamente centrada en el conocimiento. Para ello, utiliza la “anámesis o reminiscencia”. Esta teoría dice que los seres humanos percibimos las cosas, según la sentimos (cuadradas, redondas, grandes, pequeñas…) pero nada que percibimos por los sentidos, puede ser perfectamente cuadrada, redonda… ya que esta percepción viene de nuestro interior, de nuestra esencia o alma porque el alma antes de estar en nuestro cuerpo, ya conocía estas formas, pero las olvido y por medio de la reminiscencia conseguimos recordar lo que adquirimos del mundo de las ideas.Para Platón, el conocimiento tiene diferentes niveles (ciencia y opinión).
Platón dice que el ser y el conocer son proporcionales, es decir, cuanto más se es (cantidad), más se conoce (calidad).
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Dualismo antropológico: cuerpo y alma. Teoría del alma
Según platón, el alma tiene tres ubicaciones o partes:
- Alma concupiscible. Se ubica en el estómago. Las personas con el alma concupiscible, se dejan llevar por las funciones más básicas del cuerpo. Para mejorar, deberán practicar la virtud de la medida.
- Alma irascible. Se ubica en el pecho. Las personas con el alma irascible tienen que practicar la virtud de la templanza.
- Alma intelectiva. Se ubica en la cabeza. Las personas con el alma intelectiva controlan las pasiones y elecciones provocadas por el cuerpo. Han hecho la ascensión dialéctica.
El alma, al ser inmortal, está sometida a la reencarnación. Si el alma ha sido virtuosa en vida, podrá reencarnarse en algo mejor.
Los seres humanos estamos formados por dos principios: cuerpo y alma o esencia.
El alma o la ciencia es la parte divina, fue creada antes que el cuerpo y es inmortal, no cambia y no perece.
El cuerpo, en cambio, es mortal y cambiante. Recibe la vida del alma, ya que es el principio vital debido al cuerpo, nos dejamos llevar por instintos y sentimientos como amores, enemistades… y somos ignorantes.
Pero el cuerpo no es simplemente un recipiente para el alma, ya que el alma mientras permanezca en el cuerpo tiene la misión de purificarse.
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Crítica a la doctrina de las ideas de Platón: el hilemorfismo
El hilemorfismo es también una crítica a la teoría de las formas de platón. Por un lado, está de acuerdo en que los objetos de la misma clase comparten la universalidad, ya que por eso utilizamos el mismo nombre, y por otro lado, no cree que esa universalidad tenga una existencia separada de la materia. Es decir, no cree que existan por sí solas como las formas platónicas. Toda esta teoría se explica en la obra “Peri ideon”, de la cual solo hay constancia gracias a otros autores que la mencionan. En esta obra, Aristóteles, critica la teoría de las ideas de su maestro con cinco puntos o argumentos. Dando importancia a la universalidad de las formas, pero criticando a su vez su existencia. Mantiene que para nuestra mente es fácil imaginar, por ejemplo, la forma de un caballo. Pero sostiene que si los caballos dejaras de existir, no seríamos capaces de imaginárnoslos. Si pensamos en un caballo es que éste existe y por tanto tiene forma y materia, si estos no tuvieran materia, no podrían existir, y de este modo critica el mundo de las ideas.
Aristóteles, haciendo un análisis de la realidad, descubre el hilemorfismo, compuesto por HYLE (materia) y MORPHE (forma). Aristóteles mantiene que no puede existir una sin la otra. El hilemorfismo es la sustancia: Pero a pesar de no poder existir la una, sin la otra, sólo pueden separarse mentalmente (son indisolubles). El compuesto de materia y forma recibe el nombre de la forma. Por ejemplo, una esfera de bronce. No se genera el bronce por un lado y la esfera, por otro lado, sino que se genera una esfera de bronce en conjunto, y el conjunto de materia y forma, siempre va a recibir el nombre de la forma delante.
MATERIA + FORMA = HILEMORFISMO - SUSTANCIA
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Teoría de las ideas
En base a la teoría ontológica surge el Dualismo antropológico que explica la existencia de estos dos mundos en la humanidad: el cuerpo, que pertenece al mundo sensible, es perecedero, corruptible y es donde la esencia/alma se encuentra encerrada. La esencia/alma pertenece al mundo inteligible y será liberada cuando el cuerpo fallezca. Como pertenece a ese mundo, conoce las ideas pero tiene que hacer el esfuerzo para recordarlas (Reminiscencia). Las ideas según Platón están en un sistema jerárquico. En la cúspide estaría la idea del BIEN que Platón relaciona con la verdad. Después estarían otras ideas como la belleza, la justicia, las matemáticas y las figuras geométricas. Toda está teoría se explica en la obra "La República".
La teoría de las ideas es una parte esencial de la filosofía de Platón y tiene su base en el Dualismo ontológico y el Dualismo antropológico.
El Dualismo ontológico consiste en la existencia de dos mundos; el mundo sensible, que es el mundo físico que percibimos a través de los sentidos. Es un mundo cambiante, imperfecto y perecedero. Platón explica la existencia de este mundo con la teoría de Demiurgo, que le dió forma a la materia intentando copiar el mundo ideal o mundo inteligible. El mundo inteligible o el de las ideas es un mundo perfecto y solo se puede acceder a él ejercitando la razón haciendo una ascensión dialéctica. Es un mundo imperecedero, inmutable y eterno.
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Dualismo antropológico: cuerpo y alma. Teoría del alma.
Según platón, el alma tiene tres ubicaciones o partes:
- Alma concupiscible. Se ubica en el estómago. Las personas con el alma concupiscible, se dejan llevar por las funciones más básicas del cuerpo. Para mejorar, deberán practicar la virtud de la medida.
- Alma irascible. Se ubica en el pecho. Las personas con el alma irascible tienen que practicar la virtud de la templanza.
- Alma intelectiva. Se ubica en la cabeza. Las personas con el alma intelectiva controlan las pasiones y elecciones provocadas por el cuerpo. Han hecho la ascensión dialéctica.
El alma, al ser inmortal, está sometida a la reencarnación. Si el alma ha sido virtuosa en vida, podrá reencarnarse en algo mejor.
Los seres humanos estamos formados por dos principios: cuerpo y alma o esencia.
El alma o la ciencia es la parte divina, fue creada antes que el cuerpo y es inmortal, no cambia y no perece.
El cuerpo, en cambio, es mortal y cambiante. Recibe la vida del alma, ya que es el principio vital debido al cuerpo, nos dejamos llevar por instintos y sentimientos como amores, enemistades… y somos ignorantes.
Pero el cuerpo no es simplemente un recipiente para el alma, ya que el alma mientras permanezca en el cuerpo tiene la misión de purificarse.
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Las virtudes y la ciudad ideal
Según Platón, el Estado es una prolongación del alma. Los seres humanos no somos autosuficientes, necesitamos ayuda y colaboración de otros para sobrevivir (alimentos, ropa, convivencia…) Y según Platón, el Estado se divide en tres:
- Productores. Son los que producen
(campesinos, artesanos…) Son los que tienen el alma concupiscible. Tienen que ser los mejores en lo suyo y para ello, tendrán que controlarse con la virtud de la medida.
- Guardianes. Son los guerreros, los que tienen que proteger la sociedad. Tienen el alma irascible y por medio de la templanza, tendrán que controlarse
- Gobernantes. Son los reyes aristócratas y filósofos. Su alma se ubica en la cabeza, deberán estar preparados para tener la sabiduría suficiente para gobernar.
La ciudad justa es aquella en la que los productores controlen sus emociones, con la medida, los guerreros con templanza y valor, y los gobernantes, con sabiduría y prudencia. Si cada persona cumple con su tarea, se dará así la armonía.
Para que se de esta armonía, la educación será fundamental. Los productores no necesitan educación, ya que los oficios se transmiten de padres a hijos.Los guardianes deberán de desprenderse de todo y ser educados en música y en gimnasia para reforzar el valor, el honor y la fuerza. Los gobernantes tendrán una educación de filósofos, con una enseñanza dialéctica. Ostentarán cargos públicos hasta que estén preparados para ser gobernantes… Éstos gobernantes serán tiranos, aristócratas, oligarcas… o defensores de la democracia.
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iDEA DEL BIEN
Esta idea se encuentra en la cúspide de la piramide platónica y se alcanza haciendo una ascension dialectica. Es una idea universal, perfecta, imperecedera y eterna. Se consigue mediante las virtudes, verdad... Una vez alcanzada el alma no tendrá que reencarnarse.
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Verdad
Es la única forma de entender la realidad. Es universal, y el ser humano tiene que conocerla para actuar Bien en todos los aspectos de su vida. Conocer la verdad es sinónimo de conocer la idea del Bien y también la justicia, la belleza y todas las demás ideas del mundo ideal.
Conclusión
Filosofía-Platón
LOLA SOLLA OCHANDIANO
Created on September 25, 2023
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Filosofía
PLATÓN
Lola solla
índice
1. Teoría y conocimiento: ciencia y opinión. La dialéctica
2. Dualismo antropológico: cuerpo y alma. Teoría del alma
Examen Plantón(2020)
3. Crítica a la doctrina de las ideas de Platón: el hilemorfismo
7. Idea del bien
4. Teoría de las ideas
8. Verdad
5. Dualismo antropológico: cuerpo y alma. Teoría del alma.
9. Conclusión
6. Las virtudes y la ciudad ideal
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Teoría y conocimiento: ciencia y opinión. La dialéctica
La opinión es una forma de conocimiento (Doxa) está entre el ser y el no ser y es cambiante. Tiene dos niveles:
- La imaginación (Eikasia) o ilusión. Como por ejemplo el dibujo de una manzana.
- La suposición (Pistis). Como por ejemplo una manzana.
En cuanto a la ciencia (Episteme), también tiene dos niveles y está más cerca del conocimiento que la opinión.- La deducción (Dianoia): supone sacar hipótesis por métodos matemáticos.
- La Noesis: es la meta del conocimiento y supone la calificación directa de las formas y de las ideas. Es el objetivo de la dialéctica.
Por consiguiente, la dialéctica es la forma suprema de conocimiento.Platón es el primer filósofo en realizar una teoría completamente centrada en el conocimiento. Para ello, utiliza la “anámesis o reminiscencia”. Esta teoría dice que los seres humanos percibimos las cosas, según la sentimos (cuadradas, redondas, grandes, pequeñas…) pero nada que percibimos por los sentidos, puede ser perfectamente cuadrada, redonda… ya que esta percepción viene de nuestro interior, de nuestra esencia o alma porque el alma antes de estar en nuestro cuerpo, ya conocía estas formas, pero las olvido y por medio de la reminiscencia conseguimos recordar lo que adquirimos del mundo de las ideas.Para Platón, el conocimiento tiene diferentes niveles (ciencia y opinión). Platón dice que el ser y el conocer son proporcionales, es decir, cuanto más se es (cantidad), más se conoce (calidad).
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Dualismo antropológico: cuerpo y alma. Teoría del alma
Según platón, el alma tiene tres ubicaciones o partes:
- Alma concupiscible. Se ubica en el estómago. Las personas con el alma concupiscible, se dejan llevar por las funciones más básicas del cuerpo. Para mejorar, deberán practicar la virtud de la medida.
- Alma irascible. Se ubica en el pecho. Las personas con el alma irascible tienen que practicar la virtud de la templanza.
- Alma intelectiva. Se ubica en la cabeza. Las personas con el alma intelectiva controlan las pasiones y elecciones provocadas por el cuerpo. Han hecho la ascensión dialéctica.
El alma, al ser inmortal, está sometida a la reencarnación. Si el alma ha sido virtuosa en vida, podrá reencarnarse en algo mejor.Los seres humanos estamos formados por dos principios: cuerpo y alma o esencia. El alma o la ciencia es la parte divina, fue creada antes que el cuerpo y es inmortal, no cambia y no perece. El cuerpo, en cambio, es mortal y cambiante. Recibe la vida del alma, ya que es el principio vital debido al cuerpo, nos dejamos llevar por instintos y sentimientos como amores, enemistades… y somos ignorantes. Pero el cuerpo no es simplemente un recipiente para el alma, ya que el alma mientras permanezca en el cuerpo tiene la misión de purificarse.
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Crítica a la doctrina de las ideas de Platón: el hilemorfismo
El hilemorfismo es también una crítica a la teoría de las formas de platón. Por un lado, está de acuerdo en que los objetos de la misma clase comparten la universalidad, ya que por eso utilizamos el mismo nombre, y por otro lado, no cree que esa universalidad tenga una existencia separada de la materia. Es decir, no cree que existan por sí solas como las formas platónicas. Toda esta teoría se explica en la obra “Peri ideon”, de la cual solo hay constancia gracias a otros autores que la mencionan. En esta obra, Aristóteles, critica la teoría de las ideas de su maestro con cinco puntos o argumentos. Dando importancia a la universalidad de las formas, pero criticando a su vez su existencia. Mantiene que para nuestra mente es fácil imaginar, por ejemplo, la forma de un caballo. Pero sostiene que si los caballos dejaras de existir, no seríamos capaces de imaginárnoslos. Si pensamos en un caballo es que éste existe y por tanto tiene forma y materia, si estos no tuvieran materia, no podrían existir, y de este modo critica el mundo de las ideas.
Aristóteles, haciendo un análisis de la realidad, descubre el hilemorfismo, compuesto por HYLE (materia) y MORPHE (forma). Aristóteles mantiene que no puede existir una sin la otra. El hilemorfismo es la sustancia: Pero a pesar de no poder existir la una, sin la otra, sólo pueden separarse mentalmente (son indisolubles). El compuesto de materia y forma recibe el nombre de la forma. Por ejemplo, una esfera de bronce. No se genera el bronce por un lado y la esfera, por otro lado, sino que se genera una esfera de bronce en conjunto, y el conjunto de materia y forma, siempre va a recibir el nombre de la forma delante.
MATERIA + FORMA = HILEMORFISMO - SUSTANCIA
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Teoría de las ideas
En base a la teoría ontológica surge el Dualismo antropológico que explica la existencia de estos dos mundos en la humanidad: el cuerpo, que pertenece al mundo sensible, es perecedero, corruptible y es donde la esencia/alma se encuentra encerrada. La esencia/alma pertenece al mundo inteligible y será liberada cuando el cuerpo fallezca. Como pertenece a ese mundo, conoce las ideas pero tiene que hacer el esfuerzo para recordarlas (Reminiscencia). Las ideas según Platón están en un sistema jerárquico. En la cúspide estaría la idea del BIEN que Platón relaciona con la verdad. Después estarían otras ideas como la belleza, la justicia, las matemáticas y las figuras geométricas. Toda está teoría se explica en la obra "La República".
La teoría de las ideas es una parte esencial de la filosofía de Platón y tiene su base en el Dualismo ontológico y el Dualismo antropológico. El Dualismo ontológico consiste en la existencia de dos mundos; el mundo sensible, que es el mundo físico que percibimos a través de los sentidos. Es un mundo cambiante, imperfecto y perecedero. Platón explica la existencia de este mundo con la teoría de Demiurgo, que le dió forma a la materia intentando copiar el mundo ideal o mundo inteligible. El mundo inteligible o el de las ideas es un mundo perfecto y solo se puede acceder a él ejercitando la razón haciendo una ascensión dialéctica. Es un mundo imperecedero, inmutable y eterno.
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Dualismo antropológico: cuerpo y alma. Teoría del alma.
Según platón, el alma tiene tres ubicaciones o partes:
- Alma concupiscible. Se ubica en el estómago. Las personas con el alma concupiscible, se dejan llevar por las funciones más básicas del cuerpo. Para mejorar, deberán practicar la virtud de la medida.
- Alma irascible. Se ubica en el pecho. Las personas con el alma irascible tienen que practicar la virtud de la templanza.
- Alma intelectiva. Se ubica en la cabeza. Las personas con el alma intelectiva controlan las pasiones y elecciones provocadas por el cuerpo. Han hecho la ascensión dialéctica.
El alma, al ser inmortal, está sometida a la reencarnación. Si el alma ha sido virtuosa en vida, podrá reencarnarse en algo mejor.Los seres humanos estamos formados por dos principios: cuerpo y alma o esencia. El alma o la ciencia es la parte divina, fue creada antes que el cuerpo y es inmortal, no cambia y no perece. El cuerpo, en cambio, es mortal y cambiante. Recibe la vida del alma, ya que es el principio vital debido al cuerpo, nos dejamos llevar por instintos y sentimientos como amores, enemistades… y somos ignorantes. Pero el cuerpo no es simplemente un recipiente para el alma, ya que el alma mientras permanezca en el cuerpo tiene la misión de purificarse.
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Las virtudes y la ciudad ideal
Según Platón, el Estado es una prolongación del alma. Los seres humanos no somos autosuficientes, necesitamos ayuda y colaboración de otros para sobrevivir (alimentos, ropa, convivencia…) Y según Platón, el Estado se divide en tres:
La ciudad justa es aquella en la que los productores controlen sus emociones, con la medida, los guerreros con templanza y valor, y los gobernantes, con sabiduría y prudencia. Si cada persona cumple con su tarea, se dará así la armonía. Para que se de esta armonía, la educación será fundamental. Los productores no necesitan educación, ya que los oficios se transmiten de padres a hijos.Los guardianes deberán de desprenderse de todo y ser educados en música y en gimnasia para reforzar el valor, el honor y la fuerza. Los gobernantes tendrán una educación de filósofos, con una enseñanza dialéctica. Ostentarán cargos públicos hasta que estén preparados para ser gobernantes… Éstos gobernantes serán tiranos, aristócratas, oligarcas… o defensores de la democracia.
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Esta idea se encuentra en la cúspide de la piramide platónica y se alcanza haciendo una ascension dialectica. Es una idea universal, perfecta, imperecedera y eterna. Se consigue mediante las virtudes, verdad... Una vez alcanzada el alma no tendrá que reencarnarse.
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Verdad
Es la única forma de entender la realidad. Es universal, y el ser humano tiene que conocerla para actuar Bien en todos los aspectos de su vida. Conocer la verdad es sinónimo de conocer la idea del Bien y también la justicia, la belleza y todas las demás ideas del mundo ideal.
Conclusión