PARTE II - CURSO EVANGELIOS SINÓPTICOS Y HCH

EVANGELIOS SINÓPTICOS Y HECHOS DE LOS APÓSTOLES

PARTE II

Basílica Pontificia de San Juan de Ávila Juan Antonio Prieto Velasco

EL EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS

Basílica Pontificia de San Juan de Ávila Juan Antonio Prieto Velasco

ORACIÓN

Habla, Señor, que yo te escucho y deseo poner en práctica tu doctrina, porque tus palabras son para mí vida, gozo, paz y felicidad. Háblame, Jesús. Tú eres mi Señor y mi Maestro. María, Madre, hazme como tú, dócil a la voz del Señor. Amén.

Señor Jesús, abre mis ojos y mis oídos a tu Palabra. Que lea y escuche yo tu voz y medite tus enseñanzas. Despierta mi alma y mi inteligencia para que tu Divina Palabra penetre en mi corazón y pueda saborearla y comprenderla. Dame tu Espíritu Santo, que me ilumine con tu Palabra, que su luz me guíe hacia Ti por el camino de la justicia y la verdad.

ÍNDICE

Contenidos

Módulo 2: El Evangelio de Marcos: estructura, enfoque y mensaje teológico

2.1. Dimensión histórica. Autor, fecha de composición y destinatarios. 2.2. Dimensión literaria. Estructura, lectura general y análisis de pasajes significativos. 2.3. Dimensión teológica. Objetivo y mensaje teológico. El secreto mesiánico.

Módulo 3: El Evangelio de Mateo: estructura, enfoque y mensaje teológico

Módulo 4: La doble obra de Lucas. Evangelio y Hechos de los Apóstoles

EL EVANGELIO DE MARCOS

El evangelio según San Marcos

Destaca la prontitud de Jesús para servir y curar, subrayando la llamada a difundir el mensaje del Reino de Dios y la importancia de la fe.

PROCESOS UNIVERSIDAD

MISIÓN

IDENTIDAD

Lectura

El bautismo de Jesús marca el inicio del evangelio de Marcos, pero también de su ministerio público.

Marcos 1: 8-11

"Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco"

EL EVANGELIO DE MARCOS

El evangelio del catecúmeno

• Utilidad para iniciar el camino de la fe.
• Brevedad
• Sencillez
• Presentación cercana y humana de Jesús
• Texto original en griego
• Escrito una generación tras la muerte de Jesús
• Incorpora y transmite la doctrina petrina

Dimensión histórica

Fecha

Destinatarios

Lugar

Autor

EL EVANGELIO DE MARCOS

Objetivos

Histórico: contar la historia de Jesús para salvaguardar lo ocurrido y transmitirlo fielmente.

Teológico: evitar malas interpretaciónes, corregir falsa imagen de Jesús y calmar la inquietud por el retraso de la segunda venida.

Pastoral: presentar la vida de Jesús en paralelo con la experiencia del catecúmeno.

Litúrgico: servir de leccionario para la primitiva liturgia cristiana.

Sociopolítico: despolitizar el mensaje de Jesús para adecuarlo al mundo romano.

Dimensión literaria

Estructura

Características literarias

02

01

Ministerio en Galilea

A orillas del Jordán

• Jesús anuncia a todo el pueblo las buenas nuevas del Reino de Dios y y manifiesta con obras y palabras su condición.

• Presentación de Juan el Bautista como mensajero.
• Jesús es declarado Hijo de Dios en su bautismo.

SEGÚN EL ESPACIO

04

03

En Jerusalén

Subida a Jerusalén

• Entrada triunfal de Jesús en Jerusalén como Rey mesiánico.
• Debate con los líderes, condenando la hipocresía.
• Jesús predice la destrucción del templo y su retorno para establecer el Reino.

• Jesús revela su gloriosa identidad en la montaña, conectándola con el Dios de Israel.
• Los discípulos no comprenden el significado del Mesías, siervo sufriente que da la vida por los hombres.

02

01

Jesús y sus discípulos, la muchedumbre y sus adversarios

Jesús y Juan El Bautista

• Elige a sus primeros discípulos mientras caminan por la orilla del mar de Galilea.
• La multitud sigue a Jesús en gran número debido a sus curaciones y milagros.
• S e enfrenta a quienes critican sus acciones y cuestionan su autoridad.

• La predicación de Juan El Bautista sirve de preparación del ministerio de Jesús.
• Juan reconoce la superioridad de Jesús, declarándolo como alguien más poderoso y digno que él mismo.

SEGÚN LAS RELACIONES ENTRE LAS PERSONAS

04

03

Jesús y sus discípulos frente a sus adversarios en Jerusalén

Crisis entre Jesús y los discípulos

• La entrada en Jerusalén alerta a las autoridades y a los líderes religiosos.
• Expulsa a los vendedores y cambistas del Templo.

• Mantiene disputas públicas con fariseos, saduceos y escribas.

• Los discípulos luchan por comprender y aceptar el papel del Mesías y no terminan de entender qué significa seguir a Jesús.
• Pedro pone fin a las dudas en Cesarea de Filipo con su profesión de fe: "Tú eres el Mesías".

02

01

El Hijo de Dios debe sufrir, morir y resucitar

Jesús, el Mesías que proclama el Reino

• Respuesta de los fariseos: escepticismo, oposición, cuestionamiento de su autoridad y conspiración.
• Respuesta del pueblo: la curiosidad y admiración iniciales cambian, tan pronto lo aclaman como el Mesías como pide la liberación de Barrabás y la crucifixión de Jesús.
• Respuesta de los discípulos: proceso de aprendizaje gradual y revelación a medida que siguen a Jesús, aunque con desafíos, como la necesidad de renunciar a sí mismos, llevar sus cruces y seguirlo.

• Primer Anuncio (Marcos 8:31): Jesús comienza a enseñar abiertamente que el Hijo del Hombre debe sufrir, ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, morir y resucitar después de tres días.
• Segundo Anuncio (Marcos 9:31-32): Jesús repite la predicción de su pasión. Los discípulos no comprenden completamente y temen preguntar a Jesús sobre este asunto.
• Tercer Anuncio (Marcos 10:32-34): Jesús, en camino a Jerusalén, anuncia de manera detallada su destino.

JESÚS ES EL HIJO DE DIOS

¿Cómo se conecta este evento con las profecías del Antiguo Testamento?

¿Por qué Jesús, siendo sin pecado, decidió bautizarse?

¿Cómo se relaciona el bautismo de Jesús con nuestro propio bautismo?

¿Qué significado tiene que el cielo se "abriera" durante el bautismo de Jesús?

EL EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS

Dimensión teológica

Basílica Pontificia de San Juan de Ávila Juan Antonio Prieto Velasco

ORACIÓN

Habla, Señor, que yo te escucho y deseo poner en práctica tu doctrina, porque tus palabras son para mí vida, gozo, paz y felicidad. Háblame, Jesús. Tú eres mi Señor y mi Maestro. María, Madre, hazme como tú, dócil a la voz del Señor. Amén.

Señor Jesús, abre mis ojos y mis oídos a tu Palabra. Que lea y escuche yo tu voz y medite tus enseñanzas. Despierta mi alma y mi inteligencia para que tu Divina Palabra penetre en mi corazón y pueda saborearla y comprenderla. Dame tu Espíritu Santo, que me ilumine con tu Palabra, que su luz me guíe hacia Ti por el camino de la justicia y la verdad.

EL EVANGELIO DE MARCOS

El evangelio según San Marcos

Llamados a seguir a Jesús. Marcos comienza y termina su evangelio proclamando que Jesús es Hijo de Dios. A diferencia de otros maestros judíos, los discípulos no piden seguirlo. En cambio, es Él quien los llama.

02

01

El Hijo de Dios debe sufrir, morir y resucitar

Jesús, el Mesías que proclama el Reino

• Principio: "Comienzo del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios".
• Resumen de la predicación en Galilea
• Elección de los primeros discípulos
• Discusiones con los fariseos
• Comienza la manifestación de Jesús
• Discípulos comparten su estilo de vida y reciben instrucciones para la misión
• Sección de los panes

• Primer Anuncio (Marcos 8:31): invitación a tomar la Cruz, seguir a Jesús y arriesgar la vida por el evangelio. Incluye el relato de la Transfiguración como anticipo de la gloria.
• Segundo Anuncio (Marcos 9:30-37): invitación a llevar un estilo de vida basado en la fraternidad, el servicio y la paz. Los discípulos no aceptan este anuncio de dolor y muerte.
• Tercer Anuncio (Marcos 10:32-34): Jesús, en camino a Jerusalén, anuncia de manera detallada su destino. Mc se esfuerza para que se entienda que el sufrimiento y la humillación son el camino que conduce a la gloria.

ESQUEMA TEOLÓGICO

EL EVANGELIO DE MARCOS

Final del evangelio de Marcos

Final breve (Mc 16, 8)

• Brusco.
• Aparece en los manuscritos griegos más antiguos.

Final largo canónico (Mc 16, 9-20)

• 12 versículos: apariciones, mandato misionero y ascensión.
• Presupone conocimiento de Lc y Jn.
• Añadido en el s. II. en las Galias o Italia.
• Textus receptus y códices más importantes.

¿Quién es Jesús?

• Dios
• Hijo amado
• El Cristo
• Hijo de David
• Mesías
• Hijo del Hombre

Dimensión teológica

Jesús es el evangelio mismo que proclama el Reino de Dios

Identidad de Jesús como hilo conductor

La figura de Jesús en Mc

• Todos podemos seguir a Jesús.

• Convertíos y creed en el Evangelio
• Perdonar los pecados

¿CÓMO?

Dimensión teológica

Secreto mesiánico

Protagonistas

Epifanía oculta

EL EVANGELIO DE MARCOS

Pedro

• Principal fuente testimonial de Mc.
• Portavoz y representante de los 3 y de los 12.
• Ejemplo de confianza, iniciativa, hondura, pero también de amor propio, debilidad, arrepentimiento. Contradicciones.
• Debilidades y dudas de los discípulos.

Personajes menores

• Ejemplos de fe y comprensión.
• Protagonistas de hasta 13 relatos de encuentros con Jesús: pobres, sufrientes, marginados.

EL EVANGELIO DE MARCOS

Resumen del evangelio según San Marcos

Marcos demuestra que Jesús es el Mesías de Israel, quien inaugura el reino de Dios a través de su sufrimiento, muerte y resurrección.

Nos enseña la importancia de la fe perseverante y el amor al prójimo. Estabandispuestos a hacer lo que fuera necesario para llevar a su amigo ante Jesús,demostrando una fe activa y un compromiso con el bienestar de otros.

Jesús perdonó primero sus pecados para establecer su autoridad divina y mostrar que lasanación espiritual es tan importante, si no más, que la física.

¿Qué nos enseña la acción de los amigos del paralítico sobre la fe y la amistad?

Con indignación porque consideraban que perdonar pecadosera una prerrogativa exclusiva de Dios. Acusaron a Jesús de blasfemia en sus corazones,revelando su incredulidad y su falta de comprensión sobre la identidad de Jesús.

¿Por qué Jesús decidió perdonar los pecados del paralítico antes de sanarlofísicamente?

¿Cuál fue la reacción de los escribas ante las palabras de Jesús? ¿Por quéreaccionaron así?

Epifanía oculta

Consecuencia del secreto mesiánico

La verdadera identidad de Jesús como Hijo de Dios se manifiesta de una manera velada. De la incomprensión a la comprensión gradual o las reacciones contrarias:

• Dureza de corazón inicial
• Incredulidad de las gentes
• Enfrentamientos
• Abandono

Este vídeo sobre el Evangelio de Marcos desglosa el diseño literario del libro y su línea de pensamiento. Marcos demuestra que Jesús es el Mesías de Israel, quien inaugura el reino de Dios a través de su sufrimiento, muerte y resurrección.

Papel de los personajes

Cristológico

Conocer a Jesús para ser pescadores de hombres.

Eclesial

Construir una comunidad en comunión de vida con Jesús.

Revelador

Los discípulos son destinatarios de la Revelación.

Pedro

Misionero

Ser enviados por Jesús a predicar el Evangelio.

Ejemplar

El lector se identifica con los discípulos para entender cómo debe ser nuestra relación con Dios.

Confesión de fe

de Pedro en Cesarea de Filipo (Mc 8, 27-30)

Jesús pregunta a los discípulos qué piensan ellos y la gente sobre Él.

• La gente le tiene por un profeta.
• Pedro responde por todos: "Tú eres el Mesías".

Primera vez que un judío declara su fe en Jesús.

Composición y estilo

Marcos es un hábil narrador: relato ágil y realista. Narración basada en fragmentos breves (perícopas). Unidos artificialmente. Vocabulario limitado. Griego no es su lengua materna. Sintaxis muy simple.

Predicación oral puesta por escrito Obra escrita para ser predicada

Tiempo

Testimonios internos (capítulo 13)

Situación de la comunidad cristiana durante la persecución de Nerón (64-68 d.C.) o poco después. Mc 13 habla de la destrucción del Templo como un evento futuro. No se menciona. 70 d. C.

Hipótesis de O'Callaghan

Testimonios externos

• Basada en papiros neotestamentarios de Qumran (7Q5)
• Versículo de Marcos (Mc 6, 52-53)
• Datado (erróneamente) en 50 d. C.

Padres de la Iglesia: escritores cristianos primitivos como Papías (ppios. s. II) lo asocian este con Pedro y Marcos, situándolo en la generación apostólica. En vida de Pedro o tras su muerte en la persecución del 65 d. C.

Profesión de fe

Mc 8, 27-30

de Pedro en Cesarea de Filipo

Cambio en el enfoque de la narrativa. Marca el momento en que un discípulo reconoce y declara abiertamente la identidad mesiánica de Jesús, que hasta entonces había permanecido oculta.

1. La primera parte se centra en la revelación del poder mesiánico de Jesús,
2. La segunda parte se adentra en la revelación del propósito redentor de Jesús a través de su sufrimiento y muerte.

Lugar

Alguna región de Italia

Posiblemente Roma, por la presencia de latinismos y alusiones al derecho romano y los horarios romanos. Otras posibilidades:

• Alejandría
• Antioquía

LEER EL EVANGELIO

Cumplimiento de la justicia divina: Jesús, a pesar de ser sin pecado, se sometió al bautismo de Juan y cumplió con las expectativas justas establecidas por Dios.Identificación con la humanidad en su necesidad de arrepentimiento y renovación espiritual. Asumió la condición humana mostrando humildad y compasión. Inauguración de su ministerio público con la manifestación de la Trinidad y el comienzo de la misión mesiánica de Jesús. Modelo para sus seguidores: el bautismo como un acto de obediencia y compromiso con Dios.

Cristianos gentiles de Roma

Gentes del imperio que no conocen Palestina, sus tradiciones ni su lengua. Incluye explicaciones de costumbres judías. Traduce expresiones arameas. Alude a personajes conocidos en Roma, como los hijos de Simón de Cirene (Rom 16, 13). Insistencia en el camino sufriente de Jesús. Contextos de persecución y crisis.

Secreto mesiánico

Mc presenta a Jesús como el Mesías, pero Jesús manda guardar silencio. No quiere que se divulgue su poder después de los milagros y los grandes acontecimientos:

• Curación del leproso (Mc 1, 44)
• La multitud sigue a Jesús (Mc 3, 12)
• Resurección de la hija de Jairo (Mc 5, 43)
• Profesión de fe de Pedro (Mc 8, 27-30)
• Transfiguración (Mc 9, 9-10)

La comprensión de su figura será incompleta hasta pasar por la pasión y la cruz.

Autoría

Cristiano helenista de origen judío. Discípulo de Jesús no perteneciente a los 12. Próximo a Pedro. Anónimo.

Aunque la tradición...

• Marcos, intérprete de Pedro (Papías y Padres de la Iglesia).
• Juan Marcos, pariente de Bernabé, de misión en Chipre y compañero de Pablo (Ireneo).
• Juan, llamado Marcos, recibe a Pedro tras su cautiverio.