Linea del tiempo sobre el descubrimiento de América

LÍNEA DEL TIEMPO

DE LA ÉPOCA PREHISPÁNICA A LA CONQUISTA Y COLONIZACIÓN DE AMÉRICA

Yulitza Andrea Giraldo Ardila - María Alejandra Orozco Pérez

Mitos

1503

1512

1495

1538

Antes de 1492

1492

1500

1509

1518

Casa de Contratación

Leyes de Burgos

Capitulaciones

Literatura prehispanica

Santafé de Bogotá

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Descubrimiento de America

Santa Marta

Primeras poblaciones

Consejo de Indias

America antes de la conquista

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Rodríguez Baquero, L. E., Rodríguez Gonzáles, A. L., Borja Gómez, J. H., Ceballos Gómez, D., Uribe Celis, C., Murillo Posada, A., & Arias Trujillo, R. (2006). Historia de Colombia. Todo lo que hay que saber. Bogotá: Taurus.

LÍNEA DEL TIEMPO

DE LA ÉPOCA PREHISPÁNICA A LA CONQUISTA Y COLONIZACIÓN DE AMÉRICA

Yulitza Andrea Giraldo Ardila - María Alejandra Orozco Pérez

1548

1609

1659

1561

1718

1542

1560

1573

1636

1717

Real Audiencia

Sistema de repartimiento

Resguardos indigenas

Poema heroico Domínguez Camargo

Fin de la encomienda

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Virreinato de la Nueva Granada

Leyes Nuevas

Corregidor de indios

Pacificación

El Carnero

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Freyle, J. R. (1979). El carnero. Fundacion Biblioteca Ayacuch. Camargo, H. R. (1659). Poema heroico.

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DE LA ÉPOCA PREHISPÁNICA A LA CONQUISTA Y COLONIZACIÓN DE AMÉRICA

Yulitza Andrea Giraldo Ardila - María Alejandra Orozco Pérez

1843

Deliquios de amor divino

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Del Castillo, F. J. (1843). Deliquios de amor divino.

19XX

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1542

Leyes Nuevas de 1542

Estas leyes se formaron como respuesta a las protestas del fraile Bartolomé de las Casas contra el maltrato a los indios. Carlos V introdujo reformas legislativas y las asignó al Consejo de Indias con el propósito de desactivar el sistema de encomiendas que permitía a los españoles ejercer control sobre los indígenas. A pesar de que estas leyes se emitieron en España, fueron ignoradas en América debido a las excusas de los conquistadores y colonos, quienes alegaban problemas de comunicación entre continentes para no recibirlas.

Antes de 1942

De la prehistoria al descubrimiento

Antes de la llegada de los españoles al continente americano, existían tribus indígenas con sus propios sistemas sociales y creencias, como se evidencia en crónicas como Naufragios, de Albar Núñez Cabeza de Vaca, y El carnero, de Juan Rodríguez Freyle. Aunque hay poca información sobre este período, se sabe que estas civilizaciones tenían mitos y leyendas para explicar su entorno. Sin embargo, al ser sociedades predominantemente orales y sin escritura, los españoles las consideraban "primitivas".

1573

Conquista = pacificación

Casi después de ocho décadas de que los españoles encontrarán América y cometieran actos violentos y robos contra la población indígena, la corona, presionada por las fuertes críticas que estaba recibiendo por parte de Bartolomé de las Casas y sus seguidores, decide actuar y cambiar el nombre de conquista por pacificación para hacer menos agresivo el término. En todo caso, la explotación de los indígenas no terminó allí.

1560

Cargo de Corregidor de Indios

Durante el periodo de la conquista y la colonia, los indígenas se vieron obligados a trabajar para pagar impuestos y tributos a la corona. Cuando surgieron problemas en este aspecto, la corona designó un funcionario, el corregidor de indios, en 1560. Este funcionario tenía la tarea principal de administrar la justicia en las poblaciones indígenas, garantizar el suministro de mano de obra para los repartimientos y gestionar la recaudación de tributos. A diferencia de los encomenderos, quienes trabajaban en beneficio propio, los corregidores desempeñaban su cargo en nombre de la corona.

19XX

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1548

Fundación de la Real Audiencia

La Real Audiencia fue una institución político-administrativa con sede en América a la que se le otorgó el poder suficiente para resolver los principales problemas que se presentaran en el nuevo continente. En Santafé de Bogotá, la Real Audiencia se fundó en 1548, sin embargo, solo se pudo instalar el 12 de abril de 1550, dos años después. En el libro Historia de Colombia todo lo que hay que saber, la autora reflexiona sobre esta desorganización de la corona respecto al tratamiento político y social que llevo a cabo en América, cuestión que se refleja hoy en día en el país.

1843

Francisca Josefa del Castillo

Deliquios de amor divino es una obra mística escrita tanto en verso como en prosa en la que se narran los pensamientos y experiencias de Sor Francisca Josefa del Castillo durante su vida en el convento y su amor incondicional a Dios/Jesús. Esta obra tiene una amplia conexión con el Libro de la Vida de Santa Teresa de Ávila, en cuanto a que comparten ciertas características como la concepción del sufrimiento como puente directo para llegar a Dios y la idea de que Dios es su marido. Por tanto, sostienen una relación íntima con él, lo que las lleva a idealizarlo y a tener encuentros cercanos con la divinidad ya sea tanto físicamente como mentalmente a través de sueños.

1492

Choque de dos mundos

Cristóbal Colón parte de España en busca de una nueva ruta comercial que cruzara el Atlántico. En su lugar, llegó a una isla desconocida y pensó que se trataba de la India, pero acabó por darse cuenta de que este era un nuevo continente, un nuevo mundo distinto al que conocía. Este acontecimiento cambió para siempre el curso de la historia, ya que dió comienzo a un mundo distinto lleno de riquezas naturales y culturas diversas.

1636

Primera obra escrita en el territorio de Nueva Granada

Fue compuesta por Juan Rodríguez Freyle durante los años 1636 a 1638. Se trata de una obra de corte picaresco que se mueve entre la crónica y el género literario, donde se recopilan y narran hechos históricos, guerras entre indígenas y entre indígenas con españoles, e integra igualmente aspectos moralizantes de la época.

Consideraciones generales sobre la mitología indigena americana

Tribus Kogi, Uitoto, Kofán, Bakú y Wayúu

La literatura indígena prehispánica refleja una profunda conexión con la naturaleza y el cosmos debido al entorno en el que vivían estas civilizaciones. Aunque se le llama "literatura", es importante destacar que no debe ser considerada puramente literaria, ya que tiene un origen sagrado y simbólico para los indígenas. Esta literatura era mayormente anónima debido al fuerte sentido de colectividad de estas culturas, y los mitos no tenían un autor específico, ya que formaban parte de la identidad de toda la comunidad. Se destaca, también, que los mitos indígenas casi siempre tenían un carácter fundacional y una intención moralizante, aspectos que suelen hacer parte del género, como por ejemplo, en el mito El viaje en el más allá de los Wayúu, en el que la desobediencia es castigada y nos muestras qué es lo que pasa tras la muerte para esta tribu indígena.

1650

Poema heroico a San Ignacio de Loyola

Escrito por el santafereño Hernando Domínguez Camargo entre 1630 y 1659, este poema épico relata algunos episodios de la vida de San Ignacio de Loyola, soldado y sacerdote de origen español fundador de la orden religiosa Compañía de Jesús. Dentro de sus características más relevantes encontramos que es una obra de corte barroco, lo que explica la abundancia de simbolismos y referencias a la literatura romana y griega; asimismo, es una obra con tendencias teocentristas y, además, lleva una intención moralizante, lo que la ubica perfectamente en la época colonial.

1512

Expedición de las leyes de Burgos

Las leyes de Burgos fueron las primeras leyes expedidas por la corona española para regular las relaciones que habían entre los encomenderos y los indígenas y, sobre todo, para proteger a estos últimos, pues ya se tenían noticias de la explotación que estaban sufriendo a manos de los conquistadores.

1609

También se le denominó mita, concertaje o alquiler

Una buena parte del funcionamiento de las haciendas provenía del sistema de repartimiento, el cual implicaba que las poblaciones indígenas estaban obligadas a prestar un año de trabajo a la corona. Estos servicios podían realizarse tanto en las ciudades como en las haciendas o minas.

1509

San Sebastián de Urabá y Santa María la Antigua del Darién

Dos de las primeras poblaciones que se fundaron en el actual territorio colombiano, por los alrededores de la Costa Atlántica, fueron San Sebastián de Urabá y Santa María la Antigua del Darién. La primera por Alonso de Ojeda y la segunda por Vasco Nuñez de Balboa hacia el año de 1509. Balboa es recordado por ser uno de los grandes gobernadores de la época (el primero en ser nombrado hacia el año 1510) y por ser precursor de la lucha por la tierra en América, esto debido a su buen trato hacia los indios y por obtener de ellos la ruta al océano Pacífico, ruta que entregaría a la corona poco antes de ser ejecutado por la misma con el pretexto de ser un traidor.

1561

Creación de resguardos indigenas

A raíz de las leyes de 1542, propuestas por el rey Carlos V, el periodo de la conquista comenzó a quedar atrás y se reafirmó el periodo de colonización. Una de las medidas que se pensó para la protección de los indígenas fue la creación de resguardos, los cuales comenzaron a fundarse en 1561. La corona legitimó estos pueblos dándoles una legislación y una organización administrativa especial. Además, reunió a todos los indígenas de una misma tribu, los acomodo en un territorio en específico y legitimó al cacique indígena como autoridad de la comunidad y como puente de comunicación con los funcionarios españoles.

1500

Aparición de Santa Marta

Rodrigo de Batidas había firmado hacia 2 años atrás una capitulación con la corona española para instalarse en los territorios que se extendían desde el Cabo de la Vela hasta la desembocadura del río Atrato. En 1500 llega a Santa Marta, donde realiza intercambios con los indios del lugar. En 1524 se lo otorgaron los derechos de capitulación y para julio de 1525 ya había poblado la zona y le había dado el nombre por el que se le conoce en la actualidad. Debido a esto, Santa Marta es conocida por ser la ciudad en pie más antigua de Colombia.

1538

Fundación de Santafé de Bogotá

En 1538 ocurrió la fundación de Santafé de Bogotá a manos del capitán Gonzalo Jiménez de Quesada. Seguidamente, ocurrió la fundación de Tunja un año después, en 1539. Estas dos ciudades rivalizaron en su momento por el poder político y administrativo de la región. Santafé de Bogotá fue una ciudad que nació pobre debido a que no hubo una definición de tierras de propios (es decir, no hubo ninguna formalidad jurídica acostumbrada a realizarse en las fundaciones) sino hasta 1571, por lo que su segunda fundación, la oficial, tuvo lugar en abril de 1539.

1518

Fundación del Consejo de Indias

El Consejo de Indias fue un organismo político conformado por la Corona en el año de 1518 y el cual llevó a cabo sus funciones en el Palacio de Madrid hasta obtener una sede propia en 1561. Se encargaba de todo tipo de funciones (legislativas, ejecutivas, judiciales, administrativas y de orden eclesiástico). Entre estas funciones se encontraba la de proteger a la población indígena, aunque esto se convirtió en una tarea difícil debido a la distancia y a que los conquistadores no querían dejar de tener a los indígenas como sus esclavos pese a la paulatina desaparición de su raza.

1718

Fin del sistema de encomiendas

Entre 1590 y 1610, a raíz de las protestas por parte de Bartolomé de las Casas y las reformas a las leyes para la protección de los indígenas, el sistema de encomienda comenzó a debilitarse gradualmente. Para 1718, fue suprimida en su totalidad de la Nueva Granada.

1495

La Real Cédula

El 19 de abril de 1495 inicia el periodo de las capitulaciones, estas eran una licencia que la corona concedía a personas tanto importantes como particulares para explorar el territorio americano. Las capitulaciones tenían una duración entre 4 a 8 años y servían para adelantar empresas de conquista, para distribuir tierras y fundar ciudades. Este periodo se extendió hasta 1591.

1717

Virreinato de la Nueva Granada

Los virreinatos fueron instituciones políticas establecidas por la corona, las cuales tuvieron un mayor poderío en el territorio que todas las instituciones anteriores. La nueva autoridad de estos virreinatos fueron los virreyes, quienes tenían conflictos con los comendadores por el control que ejercían sobre los indígenas. El primer virreinato que se fundó fue el de Nueva España en 1535. El virreinato de Nueva Granada se fundó en 1717.

1503

Fundación de la Casa de Contratación

La Casa de Contratación fue una entidad gubernamental de la Corona que se encargó de regular el sistema de encomiendas. Por tanto, ya no cualquiera podía llegar a América. Asimismo, controlaba el envío de flotas y pasajeros, y las importaciones y exportaciones que se realizaban entre España y el nuevo continente y, para 1510, se le otorgó facultades legislativas en materia de hacienda.