LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
Siglo VI a.C. - Siglo I d.C.
FILOSOFÍA EN LA ANTIGUA GRECIA
PERIODO ANTROPOLÓGICO
PERIODO COSMOLÓGICO
PERIODO HELENÍSTICO
PERIODO ONTOLÓGICO
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LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
EDAD MEDIA
IMPERIO ROMANO
Siglo I d.C. - Siglo V d.C.
Siglo V d.C. - Siglo XV d.C.
LA FILOSOFÍA CRISTIANA
PATRÍSTICA
ESCOLÁSTICA
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LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
RENACIMIENTO Y EDAD MODERNA
Siglo XV d.C. - Siglo XIX d.C.
RACIONALISMO
EMPIRISMO
KANT
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LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
LA FILOSOFÍA CONTEMPORANEA
Siglo XIX d.C. - Siglo XXI d.C.
EXISTENCIALISMO
POSITIVISMO
VITALISMO
MARXISMO
FENOMENOLOGÍA
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FILOSOFÍA ANALÍTICA
ESCUELA DE FRANKFURT
POSMODERNIDAD
FEMINISMO
NEOPOSITIVISMO
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LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
ACTUALIDAD
FILOSOFÍA PARA NIÑOS
FILOSOFÍA EN LA CARCEL
FILOSOFÍA TERAPÉUTICA
CAFÉS FILOSÓFICOS
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La época arcaica declinaba al tiempo que el periodo cosmológico entraba en escena (inicios del siglo VI hasta la mitad del siglo V a.C.). Conocido también como periodo presocrático, contó con pensadores que buscaron el fundamento de lo existente, el origen y principios del Cosmos (arjé).Tales: su arjé es el agua. Anaximandro: su arjé es el apeirón, lo indeterminado. Anaxímenes: su arjé es el aire. Pitágoras: su arjé son los números. Heráclito: su arjé es el fuego como expresión del cambio constantes. Empédocles: su arjé son los cuatro elementos. Anaxágoras: su arjé son las homeomerías, regidas por el Nous. Leucipo y Demócrito: su arjé son los losátomos que se mueven por el vacío.
La escuela sofística primero, y Sócrates después, centrarán sus reflexiones en la ética y la política, así como en la naturaleza del lenguaje, las normas, las leyes y la sociedad. Su interés se separa de la cosmología para centrarse en los asuntos humanos. En el siglo V a. C, la vida intelectual de Grecia se trasladó de sus colonias a la tierra natal. Atenas llega a ser el centro de la vida intelectual griega. Es el siglo de Pericles, tiempo de paz, de grandes riquezas, de la ciencia y del arte. Tiempo de Sófocles, Eurípides, Aristófanes, Fidias, etc. La mentalidad griega cambia profundamente en esta época: conjuntamente con la adquisición de mayor profundidad, toma nuevos rumbos. Ahora la atención de los pensadores griegos se concentra en el hombre y su problemática. De esta manera se pasa del periodo cosmológico al periodo antropológico. En el periodo cosmológico no había ciencias especiales fuera de la filosofía. La filosofía abarcaba todo. El periodo antropológico ofrece un gran desarrollo de las ciencias particulares; matemáticas, astronomía, medicina, historia, etc.
Se conoce como Periodo Helenístico, o Helenismo a la etapa de la Edad Antigua que abarca desde la muerte de Alejandro Magno en 323 a. C. hasta la conquista del Mediterráneo oriental y Asia Menor por parte de la República romana, en 31 a. C.Este periodo está marcado por la fragmentación del imperio alejandrino y la aparición de diferentes reinos independientes en los territorios de Grecia, Egipto, Anatolia, el Levante, Mesopotamia y Asia central. A su vez, la fusión de la cultura griega con las culturas orientales dio como resultado la creación de un tipo de cultura nueva, atravesada por tradiciones de diferente origen. En esta etapa la filosofía se centra en questiones éticas. Las principales escuelas filosóficas son: - El epicureísmo: afirma que la vida feliz consiste en saber disfrutar de los placeres cotidianos con sencillez y moderación. Los ingredientes para una vida feliz son la amistad, la libertad y la reflexión. .- El estoicismo: L a felicidad radica en el dominio del alma sobre las pasiones y deseos. A la hora de actuar hay que diferenciar entre lo que depende de mi y lo que no.
La filosofía escolástica consiste en aquella corriente filosófica medieval, y también teológica, que utilizó parte de la filosofía grecolatina clásica para entender el significado religioso del cristianismo.En cuanto a sus características, encontramos dos esenciales: su vinculación con los textos sagrados de la Biblia, junto a la tradición de la Iglesia y la fe, y el uso de la razón para interpretar la realidad. La filosofía escolástica se basa en un método de trabajo intelectual que podemos denominar como “escolástico”, y que consiste en someter todas las ideas al principio de la autoridad. Esta filosofía, además, basaba su enseñanza en la reiteración de los textos clásicos, especialmente de la Biblia.
Se denomina “período ontológico” a la etapa de la filosofía griega que se caracteriza por laaparición de los dos grandes sistemas filosóficos de la antigüedad. Con Platon ( s.V a.C.) y Aristoteles (s. IV a.C.), la filosofia griega llega a su plena madurez, y en adelante, todo el pensar filosófico llevará su sello. Platón considera la existencia de dos realidades, dos mundos como él las denomina, diferentes, una material, sensible, diversa y siempre cambiante, a la que denomina Mundo sensible y otra inmaterial, inmutable, constituida por objetos únicos en su género, queno podemos percibir por medio de los sentidos, aunque sí por medio de la inteligencia, de la mente, a la que denomina Mundo de las Ideas o Mundo Inteligible. El sistema platónico sea también considerado idealista. Platón formula también un dualismo antropológico. Aristóteles no está de acuerdo con el idealismo de Platón. Critica la teoría platónica porque no sirve para explicar los cambios que produce la naturaleza en los seres naturales. Así pues, para Aristóteles no existe ninguna otra realidad que no sea la propia naturaleza, los seres que ésta produce y que nosotros percibimos por medio de los sentidos.
LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
Julian Valverde Pascual
Created on September 14, 2023
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LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
Siglo VI a.C. - Siglo I d.C.
FILOSOFÍA EN LA ANTIGUA GRECIA
PERIODO ANTROPOLÓGICO
PERIODO COSMOLÓGICO
PERIODO HELENÍSTICO
PERIODO ONTOLÓGICO
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LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
EDAD MEDIA
IMPERIO ROMANO
Siglo I d.C. - Siglo V d.C.
Siglo V d.C. - Siglo XV d.C.
LA FILOSOFÍA CRISTIANA
PATRÍSTICA
ESCOLÁSTICA
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LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
RENACIMIENTO Y EDAD MODERNA
Siglo XV d.C. - Siglo XIX d.C.
RACIONALISMO
EMPIRISMO
KANT
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LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
LA FILOSOFÍA CONTEMPORANEA
Siglo XIX d.C. - Siglo XXI d.C.
EXISTENCIALISMO
POSITIVISMO
VITALISMO
MARXISMO
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ESCUELA DE FRANKFURT
POSMODERNIDAD
FEMINISMO
NEOPOSITIVISMO
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La época arcaica declinaba al tiempo que el periodo cosmológico entraba en escena (inicios del siglo VI hasta la mitad del siglo V a.C.). Conocido también como periodo presocrático, contó con pensadores que buscaron el fundamento de lo existente, el origen y principios del Cosmos (arjé).Tales: su arjé es el agua. Anaximandro: su arjé es el apeirón, lo indeterminado. Anaxímenes: su arjé es el aire. Pitágoras: su arjé son los números. Heráclito: su arjé es el fuego como expresión del cambio constantes. Empédocles: su arjé son los cuatro elementos. Anaxágoras: su arjé son las homeomerías, regidas por el Nous. Leucipo y Demócrito: su arjé son los losátomos que se mueven por el vacío.
La escuela sofística primero, y Sócrates después, centrarán sus reflexiones en la ética y la política, así como en la naturaleza del lenguaje, las normas, las leyes y la sociedad. Su interés se separa de la cosmología para centrarse en los asuntos humanos. En el siglo V a. C, la vida intelectual de Grecia se trasladó de sus colonias a la tierra natal. Atenas llega a ser el centro de la vida intelectual griega. Es el siglo de Pericles, tiempo de paz, de grandes riquezas, de la ciencia y del arte. Tiempo de Sófocles, Eurípides, Aristófanes, Fidias, etc. La mentalidad griega cambia profundamente en esta época: conjuntamente con la adquisición de mayor profundidad, toma nuevos rumbos. Ahora la atención de los pensadores griegos se concentra en el hombre y su problemática. De esta manera se pasa del periodo cosmológico al periodo antropológico. En el periodo cosmológico no había ciencias especiales fuera de la filosofía. La filosofía abarcaba todo. El periodo antropológico ofrece un gran desarrollo de las ciencias particulares; matemáticas, astronomía, medicina, historia, etc.
Se conoce como Periodo Helenístico, o Helenismo a la etapa de la Edad Antigua que abarca desde la muerte de Alejandro Magno en 323 a. C. hasta la conquista del Mediterráneo oriental y Asia Menor por parte de la República romana, en 31 a. C.Este periodo está marcado por la fragmentación del imperio alejandrino y la aparición de diferentes reinos independientes en los territorios de Grecia, Egipto, Anatolia, el Levante, Mesopotamia y Asia central. A su vez, la fusión de la cultura griega con las culturas orientales dio como resultado la creación de un tipo de cultura nueva, atravesada por tradiciones de diferente origen. En esta etapa la filosofía se centra en questiones éticas. Las principales escuelas filosóficas son: - El epicureísmo: afirma que la vida feliz consiste en saber disfrutar de los placeres cotidianos con sencillez y moderación. Los ingredientes para una vida feliz son la amistad, la libertad y la reflexión. .- El estoicismo: L a felicidad radica en el dominio del alma sobre las pasiones y deseos. A la hora de actuar hay que diferenciar entre lo que depende de mi y lo que no.
La filosofía escolástica consiste en aquella corriente filosófica medieval, y también teológica, que utilizó parte de la filosofía grecolatina clásica para entender el significado religioso del cristianismo.En cuanto a sus características, encontramos dos esenciales: su vinculación con los textos sagrados de la Biblia, junto a la tradición de la Iglesia y la fe, y el uso de la razón para interpretar la realidad. La filosofía escolástica se basa en un método de trabajo intelectual que podemos denominar como “escolástico”, y que consiste en someter todas las ideas al principio de la autoridad. Esta filosofía, además, basaba su enseñanza en la reiteración de los textos clásicos, especialmente de la Biblia.
Se denomina “período ontológico” a la etapa de la filosofía griega que se caracteriza por laaparición de los dos grandes sistemas filosóficos de la antigüedad. Con Platon ( s.V a.C.) y Aristoteles (s. IV a.C.), la filosofia griega llega a su plena madurez, y en adelante, todo el pensar filosófico llevará su sello. Platón considera la existencia de dos realidades, dos mundos como él las denomina, diferentes, una material, sensible, diversa y siempre cambiante, a la que denomina Mundo sensible y otra inmaterial, inmutable, constituida por objetos únicos en su género, queno podemos percibir por medio de los sentidos, aunque sí por medio de la inteligencia, de la mente, a la que denomina Mundo de las Ideas o Mundo Inteligible. El sistema platónico sea también considerado idealista. Platón formula también un dualismo antropológico. Aristóteles no está de acuerdo con el idealismo de Platón. Critica la teoría platónica porque no sirve para explicar los cambios que produce la naturaleza en los seres naturales. Así pues, para Aristóteles no existe ninguna otra realidad que no sea la propia naturaleza, los seres que ésta produce y que nosotros percibimos por medio de los sentidos.