PLATÓN

Dimensión antropológica de la teoría de las ideas de Platón

DUALISMO ANTROPOLOGICO

• Procediente del dualismo ontológico de la teoria de las ideas y por ello se le considera aplicación de la misma. al igual que hay dos tipos de Ser tanto sensible como inteligible en el Ser Humano aparecen dos realidades: el cuerpo fisico y el alma o razón

CARACTERISTICAS DEL ALMA

• El alma y su material tiene un origen metafisico, tambien es divina y mental , ademas el alma constituye la verdadera esncia del cuerpo humano.
• El alma posee la verdad absoluta y tenemow como tarea purificar el alma a través del conocimiento hasta que se despegue del cuerpo.

Razones de la inmortalidad del alma

INDISOLUBILIDAD DE LO SIMPLE

REMINISCENCIA O ANÁMNESIS

• Los objetos físicos se pueden separar al ser compuestos. Pero lo que no cambia, es simple.

• La procedencia es el mundo metafisico donde esta la verdad absoluta del ser superior.

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ARGUMENTO DE LA CONTRAPOSICION DE CONTRARIOS

• La vida del cuerpo viene del Alma. La Vida se identifica con el Alma. La vida tiene en la muerte su contrario.

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Las dimensiones del alma

IRASCIBLE

Concupiscible

• Dimensión intermedia, en la que el alma comienza a superar los límites delcuerpo, por lo que ya no se encuentra enteramente dominada por él. Sus virtudes son la fortaleza y el valor, y su deseo es la gloria y el prestigio.

• Dimensión en la que el alma se encuentra bajo la influencia del cuerpo. Sus virtudes son la templanza y la moderación y sus deseos son la supervivencia y la reproducción.

RACIONAL

• Verdadera esencia del alma del hombre. Es la dimensión superior, aquélla propia de los hombres sabios Virtud Teórica, totalmente liberada del cuerpo y de los sentidos.

Las realidades verdaderas no cambian, y además son invisibles es decir, no se conocen por los sentidos, son simples. El alma es invisible, y sólo lo que es material es visible. De ahí que el alma no sea compleja, sino simple, y por tanto inmutable.

Como nada puede contener en sí lo contrario a su esencia. La conclusión es que el alma no puede contener lo contrario a su esencia, es decir, la muerte. Por lo que el alma es inmortal.

Por ello, en su interior se encuentra la Verdad Absoluta. Si en el interior del Alma se encuentra la Verdad, entonces el alma es “preexistente” al cuerpo, y por tanto INMORTAL. De ahí que “Aprender sea Recordar (REMINISCENCIA)”. La Reminiscencia es una influencia de Sócrates; su método es la Mayéutica, arte de ayudar a engendrar pensamientos y descubrirlos a través de un proceso dialogante e interrogador. El CONÓCETE A TÍ MISMO Socrático alude a una búsqueda de la esencia del hombre, identificada con la búsqueda de la verdad absoluta. El Método Platónico es la Dialéctica, proceso ascendente en el conocimiento con 4 niveles : el alma humana, liberada en parte de la Eikasía (falsedad e ignorancia), asciende de nivel hasta contemplar finalmente la idea de Bien tras la Nóesis consiguiendo la VIRTUD TEÓRICA O ESPECULATIVA QUE ES LA SABIDURÍA. El Amor de la Sabiduría es la fuerza que impulsa al alma de forma ascendente y progresiva en el proceso Dialéctico del conocimiento.