mappa epicureo stoicismo e scetticismo

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E' il fondatore dello scetticismo, che si basa sull' esercizio del dubbio. Afferma che tutte le dottrine sono ugualmente fallaci e quindi conviene

• non affannarsi nella ricerca della verità (che è inafferrabile)
• assumere l' atteggiamento dell' epoché (la sospenione di ogni giudizio)

La filosofia per lui guarisce:

• dalla paura degli dei

• dalla paura della morte

• dal desiderio di piacere

• dal dolore

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Fa risalire tutta la realtà a un principio attivo che è la materia e un altro principio attivo che è Dio. Quest' ultimo è ordine razionale del mondo e ragione seminale del mondo

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Individua il piacere come motore e fine dell' azione umana. Distingue tra piacere stabile (atarassia e aponia) e piacere in movimento (gioia e letizia). Distingue tra bisogni naturali (necessari e non necessari) e bisogni non naturali (non necessari). Esalta l' amicizia e incoraggia il rifiuto della politica.

E' materialistica e meccanicistica. Afferma che tutto ciò che esiste è composto da atomi che si muovono nel vuoto secondo una legge necessaria. Gli atomi cadono sempre perpendicolarmente e non si incontrano mai. Ammette la deviazione casuale degli atomi, detta clinàmen. Questi venendo deviati s' incontrano e danno origine ai corpi.

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L' etica identifica il bene con l' agire secondo natura, ovvero agire secondo la ragione. Identifica il dovere con la virtù, ovvero la disposizione costante ad agire secono natura o ragione. Identifica la vita buona e felice con l' apatia, ovvero l' indifferenza del saggio alle emozioni.

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Individua il "canone" della verità nell' evidenza delle:

• sensazioni, immagini prodotte dagli atomi che si "staccano" dalle cose
• anticipazioni, rappresentazioni derivate da sensaziioni ripetute e memorizzate
• emozioni, il piacere o il dolore che guidano il comportamento

E' ricordato soprattutto per aver criticato

• i procedimenti logici della deduzione e dell' induzione
• la nozione di causa
• la teologia stoica

Nella vita pratica invita a "seguire i fenomeni"

Individua il criterio della verità nell' evidenza della rappresentazione catalettica a partire dalla quale si formano i concetti. Considera i concetti, cioè le rappresentazioni mentali come segni, ovvero come elementi di una relazione tra:

• un significante (la parola)
• un significato (rappresentazione mentale)
• un oggetto reale

Individua il ragionamento per eccellenza nel ragionamento anapodittico, ovvero non dimostrativo che:

• è di tipo proposizionale
• può risalire adi un inizio alla causa