Want to create interactive content? It’s easy in Genially!

Get started free

3. LA SITUACIÓN DE LA MUJER (GRIEGO II)

nuriagarciadh

Created on September 13, 2023

Start designing with a free template

Discover more than 1500 professional designs like these:

Tarot Presentation

Vaporwave presentation

Women's Presentation

Geniaflix Presentation

Shadow Presentation

Newspaper Presentation

Memories Presentation

Transcript

La situación de la

MUJER

situación legal

No podían participar en la Asamblea ni ocupar cargos públicos, pues la ciudadanía en Atenas estaba reservada exclusivamente para los hombres.

A pesar de las restricciones en otros aspectos de sus vidas, las mujeres desempeñaban un papel importante en la religión . Podían participar en festivales religiosos y funerales, y algunos cultos estaban relacionados específicamente con la feminidad, como el de Deméter o Perséfone, o algunas festividades, como las Tesmoforias, lo que les permitía ser sacerdotisas y participar en ceremonias religiosas.

niños VERSUS niñas

  • Un hijo tenía en esta sociedad mayores probabilidades de ser admitido en el seno familiar que una niña.
  • Si la familia enfrentaba dificultades económicas, a menudo consideraban que una hija suponía una carga adicional debido al gasto de su dote para su matrimonio, lo que a veces llevaba al abandono de la niña; si el abandonado era el niño (con menos probabilidad), podía ser recogido y criado por otra familia.
  • Si el bebé era aceptado, se colocaba una rama de olivo en el exterior de la puerta si era niño y un ovillo de lana si era niña.

educación

Los hombres tenían acceso a la educación formal, incluyendo la filosofía, la retórica y la literatura. Las mujeres en cambio no asistían a escuelas y eran en gran parte analfabetas. En su lugar, recibían educación en el hogar, generalmente a cargo de sus madres, abuelas o criadas. Esta educación estaba diseñada para prepararlas para sus futuras responsabilidades como amas de casa y madres.

MATRIMONIO(γάμος)

Las mujeres se casaban generalmente en su adolescencia, con hombres, que solían estar por la treintena, seleccionados por sus padres mediante un pacto. Para formalizar este acuerdo, se entregaba una dote que acompañaba a la novia como parte del trato. Una vez casadas, las mujeres pasaban recluidas la mayor parte de su vida, especialmente en el gineceo. Su responsabilidad principal era administrar y gestionar el hogar y engrendrar y criar a los hijos. .

esCLAVAS

Las esclavas no tenían derechos y estaban en una posición subordinada. Trabajaban en las casas de los ciudadanos o metecos, realizando tareas domésticas y recados. Era común que las mujeres esclavas atendieran las necesidades sexuales de sus amos. La esposa del amo a menudo no objetaba esta conducta, ya que se consideraba parte de la vida cotidiana

placer

Heteras (αἱ ἑταίραι)

Prostitutas (αἱ πόρναι)

Concubinas

Con menos educación y recursos, y muchas eran esclavas o extranjeras. Se dedicaban a satisfacer los deseos sexuales de los hombres, pero con menos refinamientos y educación que las heteras.

Mujeres, mayormente extranjeras, que gozaban de una mayor cultura y que amenizaban las fiestas de los hombres con música, bailes y conversación e incluso a veces tenían encuentros sexuales.

Mujer con la que el marido mantenía una relación estable. A menudo vivía en la misma casa que el matrimonio, pero sin esponsales y sus hijos eran ilegítimos, lo que les impedía heredar. Solían ser extranjeras.

MUJERES DE RELEVANCIA

Aspasia

Safo

Las

de Mileto

de Lesbos

espartanas

Lideró una escuela para jóvenes aristócratas, brindando educación general y literaria. Su poesía lírica, particularmente sus versos amorosos y homoeróticos, ha perdurado a lo largo de la historia.

Las mujeres espartanas disfrutaban de más libertades que las de otras ciudades griegas, participaban en la vida social, deportiva y religiosa, recibían educación física y tenían derechos de propiedad.

Destacó por su influencia en la vida de Pericles, abrió una influyente escuela en Atenas y participó activamente en debates filosóficos y políticos.