KURT LEWIN

KURT LEWIN

SU HISTORIA

Kurt Tsadek Lewin

Nació en Poznan, actual Polonia, en 1890.

Estudió medicina en la Universidad de Friburgo, biología en Munich y se doctoró en filosofía en Berlín en 1914.

Inició como docente en la Universidad de Berlín.

Fue profesor de la Cornell School en 1933 y de la Universidad de Iowa en 1935

El último período de su carrera lo pasó en el Instituto Tecnológico de Massachuse (1944-1947), donde creó el Research Center for Group Dynamics.

APORTES

El comportamiento humano es consecuencia del conjunto de las circunstancias ambientales. Ese entorno, ese ambiente o campo, tiene un carácter dinámico, por lo que el comportamiento es fruto de la interacción de los individuos y grupos en un espacio y en un momento dado.

Lewin sintetiza sesta misma concepción en la fórmula C = f(p,a), conde C, el comportamiento, es función de la persona [p] y de su ambiente [a]. Estudió, asimismo en sintonía con los psicólogos de la Gestalt, la dinámica de los grupos para poder reorganizar sus mecanismos de interacción mediante procesos de aprendizaje.

Su teoría del campo nace como un método para analizar las relaciones causales que se producen en la estructura social y ofrece no pocos puntos en común con los planteamientos sistémicos, especialmente con los futuros desarrollos acerca de la dinámica de sistemas aplicada a las ciencias sociales.

La obra de Lewin se proyecta sobre el ámbito de la comunicación en diversas vertientes y ejercen una influencia significativa.

Lewin se preocupa por la dinámica de los grupos, el enfoque del ambiente o campo -ve al individuo a través del grupo-, los procesos de liderazgo y aprendizaje social, facetas en las que los medios juegan un importante papel, tanto por construir escenarios o ambientes, como por la capacidad que poseen para modificarlos.

MODELO

El modelo de Lewin consiste de tres etapas para generar cambios en la organización, el descongelamiento, el desplazamiento o avance y el re-congelamiento.

Para Lewin, las sociedades se comportan como campos de fuerza en los que interactúan individuos y espacios en tensión. Esto significa que cuando un elemento de la sociedad se ve modificado, el resto de las partes del sistema perciben una alteración de su medio o campo. De ahí el nombre de la teoría.

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