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Los Presocráticos: Parménides y Heráclito
Lo que es, ¿cambia o permanece igual?
Resumen
Con los Presocráticos/Preplatónicos, se considera el inicio, propiamente dicho, de la filosofía. Las reflexiones e investigaciones de estos filósofos se centran en una cosmología: ¿cuál es el fundamento del cosmos? O, propiamente dicho, ¿cuál es el Principio (arché) de lo real?
Heráclito de Éfeso
Filósofo denominado "el Oscuro", debido a que sus sentencias resultan en interpretaciones generales y no comprensibles adecuadamente. La mayor aportación de Heráclito es la noción de "devenir": lo que es va cambiando constantemente, no hay algo que se mantenga completamente estático.
3.Somos y no-somos
1. Todo fluye
El que podamos ser, significa que tenemos elementos que nos componen; sin embargo, el devenir genera un no-ser que hace que cambiemos de ese estado estático a un estado en devenir, un movimiento constante.
"No hay manera de bañarse dos veces en el mismo río; que las cosas se disipan y de nuevo se reúnen, van hacia ser y se alejan de ser".
2.Armonía de los contrarios
4.Fuego y Lógos
Las cosas se generan y son mediante sus contrarios: la armonía del cosmos se obtiene cuando lo opuesto se asemeja con lo opuesto, y cuando aquello que es contrario, se logra equilibrar a lo que se opone
El fuego representa la fuerza y el movimiento generado en el cosmos; el lógos, al ser palabra, es el que en verdad fundamenta el cosmos como arché.
Parménides de Elea
Filósofo presocrático. Tiene como base teórica un poema denominado "Sobre la naturaleza", del cual sólo se conservan fragmentos que diversos autores atribuyen al filósofo. Una de sus grandes aportaciones a la filosofía griega y a la filosofía general, fue tener bajo el ojo el concepto y la idea del Ser, de todo lo que es y que siempre será. Es decir, postula por primera vez una teoría del Ser (ontología).
3.Todo lo que es, es.
1. Todo permanece
Al tener una visión totalizante del Ser, se quiere decir que todo lo que es, es, y todo lo que no es, no es: no hay nada fuera del Ser, sólo hay Ser.
Todo lo que es, siempre ha sido, es y será. Permanecerá. El movimiento no existe, sino que las cosas siempre son.
2. El Ser es Uno.
4.El Ser es la Verdad
El Ser únicamente es, y al ser sólo el Ser, la multiplicidad no existe: no puede haber cosas o algo más que el mismo Ser, siendo todo lo que es, parte del mismo Ser.
Lo que es, es, y el Ser, al ser total, es lo único verdadero. La opinión, por lo tanto, resulta engañosa y probable.
Parménides y las vías del Ser
Tres vías de la verdad ("Sobre la naturaleza").1)La de la verdad absoluta. 2) La de las opiniones engañosas. 3) La de la opinión probable.
1) El ser es y no puede no-ser el no-ser no es y no puede en modo alguno ser.
2) La verdad como vía de la razón (un sendero de día). El error como vía de los sentidos (un sendero de la noche).
3) La explicación de la naturaleza acorde con el Ser.(Melisso de Samos).
Parménides y Heráclito
Resumen y tratamiento de la antinomia Parménides-Heráclito, traducida en conceptos como: unicidad-multiplicidad; el Ser-Devenir. Canal: La Travesía
¡Recuerda publicar!
Parménides-Heráclito
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Created on September 1, 2023
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Los Presocráticos: Parménides y Heráclito
Lo que es, ¿cambia o permanece igual?
Resumen
Con los Presocráticos/Preplatónicos, se considera el inicio, propiamente dicho, de la filosofía. Las reflexiones e investigaciones de estos filósofos se centran en una cosmología: ¿cuál es el fundamento del cosmos? O, propiamente dicho, ¿cuál es el Principio (arché) de lo real?
Heráclito de Éfeso
Filósofo denominado "el Oscuro", debido a que sus sentencias resultan en interpretaciones generales y no comprensibles adecuadamente. La mayor aportación de Heráclito es la noción de "devenir": lo que es va cambiando constantemente, no hay algo que se mantenga completamente estático.
3.Somos y no-somos
1. Todo fluye
El que podamos ser, significa que tenemos elementos que nos componen; sin embargo, el devenir genera un no-ser que hace que cambiemos de ese estado estático a un estado en devenir, un movimiento constante.
"No hay manera de bañarse dos veces en el mismo río; que las cosas se disipan y de nuevo se reúnen, van hacia ser y se alejan de ser".
2.Armonía de los contrarios
4.Fuego y Lógos
Las cosas se generan y son mediante sus contrarios: la armonía del cosmos se obtiene cuando lo opuesto se asemeja con lo opuesto, y cuando aquello que es contrario, se logra equilibrar a lo que se opone
El fuego representa la fuerza y el movimiento generado en el cosmos; el lógos, al ser palabra, es el que en verdad fundamenta el cosmos como arché.
Parménides de Elea
Filósofo presocrático. Tiene como base teórica un poema denominado "Sobre la naturaleza", del cual sólo se conservan fragmentos que diversos autores atribuyen al filósofo. Una de sus grandes aportaciones a la filosofía griega y a la filosofía general, fue tener bajo el ojo el concepto y la idea del Ser, de todo lo que es y que siempre será. Es decir, postula por primera vez una teoría del Ser (ontología).
3.Todo lo que es, es.
1. Todo permanece
Al tener una visión totalizante del Ser, se quiere decir que todo lo que es, es, y todo lo que no es, no es: no hay nada fuera del Ser, sólo hay Ser.
Todo lo que es, siempre ha sido, es y será. Permanecerá. El movimiento no existe, sino que las cosas siempre son.
2. El Ser es Uno.
4.El Ser es la Verdad
El Ser únicamente es, y al ser sólo el Ser, la multiplicidad no existe: no puede haber cosas o algo más que el mismo Ser, siendo todo lo que es, parte del mismo Ser.
Lo que es, es, y el Ser, al ser total, es lo único verdadero. La opinión, por lo tanto, resulta engañosa y probable.
Parménides y las vías del Ser
Tres vías de la verdad ("Sobre la naturaleza").1)La de la verdad absoluta. 2) La de las opiniones engañosas. 3) La de la opinión probable.
1) El ser es y no puede no-ser el no-ser no es y no puede en modo alguno ser.
2) La verdad como vía de la razón (un sendero de día). El error como vía de los sentidos (un sendero de la noche).
3) La explicación de la naturaleza acorde con el Ser.(Melisso de Samos).
Parménides y Heráclito
Resumen y tratamiento de la antinomia Parménides-Heráclito, traducida en conceptos como: unicidad-multiplicidad; el Ser-Devenir. Canal: La Travesía
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