Mapa Conceptual
Pluridisciplinar y Pluridimensional
Aristóteles
Como Categoría
Justo medio
Siglo moderno y contemporáneo
Virtud Moral
Dignidad humana
Constitución política
Derechos humanos
En guatemala
Fuente de...
Cocreación
Conclusión
La dignidad de la persona implica reconocer al otro como otro yo, en las relaciones interpersonales; asimismo, atañe especialmente al Estado reconocer, garantizar y promover tanto esta dignidad como los derechos humanos, removiendo los obstáculos que se oponen a ello.
A la virtud Aristóteles le estableció un carácter de fin; es superior, por encima del ejercicio de nuestra razón. Este ejercitar de nuestra razón debe hacerse para la adquisición de las virtudes y, desde la adquisición de las virtudes, el ejercicio racional y práctico se perfecciona. Las virtudes no existen en nosotros por la sola acción de la naturaleza, ni tampoco contra las leyes de esta.
- Kant consideró la autonomía personal como el principal rasgo humano y, en tal contexto, nos habla de la dignidad de un ser racional que no obedece a otra ley que aquella que se da a sí mismo.
- Con el aporte de Kant, encontramos que la persona tiene dignidad, no precio
La virtud es la que perfecciona a la persona. El filósofo establece que “una virtud moral es una disposición afianzada de elegir el justo medio en las obras y los sentimientos…esta disposición se determina según un principio recto o siguiendo la pauta de los hombres que poseen sabiduría de vivir” (Aristóteles, 1946, p. 69).
“Protección a la persona; el Estado de Guatemala se organiza para proteger a la persona y a la familia; su fin supremo es la realización del bien común. Y siguiendo, el artículo 2.º establece “Los deberes del Estado; es deber del Estado garantizarles a los habitantes de la República la vida, la libertad, la justicia, la seguridad, la paz y el desarrollo integral de la persona”.
- La primera dimensión concibe a la persona a imagen y semejanza de Dios, con el cristianismo en escena la dignidad se fundamenta en un vínculo con la divinidad.
- la segunda dimensión se indica que la persona está dotada de inteligencia racional, con conciencia de sí mismo y de su superioridad en el orden del mundo.
La dignidad humana, es el valor fundador de todos los derechos humanos; constituye el fundamento incuestionable de la idea de estos, aunque existen otros valores fundadores, como libertad, igualdad, solidaridad, seguridad o paz, y la dignidad humana se sitúa a priori de estos, como su especie ontológica, como el núcleo fundamental de la idea de derechos humanos (Asamblea General de la ONU, 1948).
Dignidad Humana
Pablo Pérez
Created on August 31, 2023
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Conclusión
La dignidad de la persona implica reconocer al otro como otro yo, en las relaciones interpersonales; asimismo, atañe especialmente al Estado reconocer, garantizar y promover tanto esta dignidad como los derechos humanos, removiendo los obstáculos que se oponen a ello.
A la virtud Aristóteles le estableció un carácter de fin; es superior, por encima del ejercicio de nuestra razón. Este ejercitar de nuestra razón debe hacerse para la adquisición de las virtudes y, desde la adquisición de las virtudes, el ejercicio racional y práctico se perfecciona. Las virtudes no existen en nosotros por la sola acción de la naturaleza, ni tampoco contra las leyes de esta.
La virtud es la que perfecciona a la persona. El filósofo establece que “una virtud moral es una disposición afianzada de elegir el justo medio en las obras y los sentimientos…esta disposición se determina según un principio recto o siguiendo la pauta de los hombres que poseen sabiduría de vivir” (Aristóteles, 1946, p. 69).
“Protección a la persona; el Estado de Guatemala se organiza para proteger a la persona y a la familia; su fin supremo es la realización del bien común. Y siguiendo, el artículo 2.º establece “Los deberes del Estado; es deber del Estado garantizarles a los habitantes de la República la vida, la libertad, la justicia, la seguridad, la paz y el desarrollo integral de la persona”.
La dignidad humana, es el valor fundador de todos los derechos humanos; constituye el fundamento incuestionable de la idea de estos, aunque existen otros valores fundadores, como libertad, igualdad, solidaridad, seguridad o paz, y la dignidad humana se sitúa a priori de estos, como su especie ontológica, como el núcleo fundamental de la idea de derechos humanos (Asamblea General de la ONU, 1948).