LINEA DEL TIEMPO-ESYP-EQUIPO5

Corrientes Filosóficas Éticas

Etica sociedad y profesión EQUIPO 5

384 a.C.

1632 d.C.

300 a.C.

1724 d.C.

corriente filosofica de aristoteles

corriente filosofica de john locke

corriente filosofica de ESTOICISMO

corriente filosofica de Emmanuel kant

540 a.C.

1711 d.C.

33 d.C.

307 a.C.

corriente filosofica de pitagoras

corriente filosofica de David HUME

corriente filosofica deL CRISTIANISMO

corriente filosofica de Epicureismo

540 a.C. Pitágoras

La escuela de Pitágoras tenía varias particularidades. Se sabe que sus enseñanzas a los seguidores se vieron envueltas en dos divisiones principales: la ciencia de los números y la teoría de la grandeza.

Las peculiaridades más llamativas de sus doctrinas estaban relacionadas con los conceptos matemáticos, las ideas y las simbolizaciones numéricas en la que descansaba su filosofía. Sin embargo aporto a la ética importantes conceptos y doctrinas, a continuación se muestran algunas de ellas:

• Su preocupación soteriológica impulsa a Pitágoras a defender una teoría de la purificación del hombre que consistirá en una armonía del alma. Esta purificación se logra mediante una doble vía: una teórica y otra práctica. La primera consistirá en el perfeccionamiento de la inteligencia, gracias al saber. El segundo camino se cifrará en una serie de normas de índole ritual: prohibición de comer carne, prohibición de comer habas, realización de ciertas abluciones, no usar tejidos de lana, etcétera.

• Pitagoras desarrollo una de las primeras reflexiones morales a partir de la misteriosa religion griega del orfismo. En la creencia de que la natruraleza intelectual es superior a la aturaleza sensual y que la mejor vida es la que esta dedicada a la disciplina mental.

Conceptos relacionados con la corriente filosofica de Pitágoras

Razón: construir la realidad racionalmente significa dividirla en unidades, que se puedan medir, operar y abstraer de forma matemática, entendiendo finalmente todo como infinito.

Transmigración: Supone la encarnación del alma, es asumida inmanentemente por Pitágoras. Según se dice, este aseguraba que había encarnado en otros cuerpos y en otras vidas anteriores, en donde su alma siempre fue la misma.

Voluntad: quedaba plasmada en la relación que establecía entre el orden cósmico y el moral; para los pitagóricos, el hombre era también un verdadero microcosmos en el que el alma aparecía como la armonía del cuerpo.

Moral: se relacionaba con la mística órfea.

Conocimiento: los números eran la esencia de todas las cosas, de ahí que la escuela se centrara en el estudio de las matemáticas y la geometría.

Aplicación de las aportaciones de Pitagoras en un problema actual

En la actualidad, algunos de los principios de la escuela pitagórica se aplican en el coaching de vida. Por ejemplo, la numerología y la geometría se utilizan para identificar patrones repetitivos en nuestra vida y analizar cómo estos patrones están afectando nuestro bienestar. Además, la escuela pitagórica promueve el autoconocimiento y el desarrollo personal a través de principios matemáticos y filosóficos .

En el ámbito académico, la escuela pitagórica ha dejado una huella duradera en la matemática. El pitagorismo nació con la matemática tal como hoy la concebimos, como una ciencia deductiva, paradigma de todas las otras ciencias y al mismo tiempo instrumento muy esencial para el desarrollo de todas ellas. La impronta del pitagorismo ha estado siempre presente de modo implícito en la comunidad científica y también muy explícitamente en miembros destacados de ella.

384 a.C. Aristoteles

Aristóteles fue el primero que, hace veinticuatro siglos, reflexionó de una forma sistemática sobre la ética. Utilizó por primera vez el término ética para nombrar un campo de estudio desarrollado por sus predecesores Sócrates y Platón. Ademas, consideraba la ética y la política como dos campos de estudio relacionados pero separados, ya que la ética examina el bien del individuo, mientras que la política examina el bien de la ciudad-estado.

Sostuvo lo que hoy se llama una ética de las virtudes. Aristóteles enfatizó la importancia práctica de desarrollar la excelencia del carácter, como la forma de lograr lo que finalmente es más importante, una conducta excelente. Según Aristóteles, las virtudes más importantes son las virtudes del alma, principalmente las que se refieren a la parte racional del hombre.

En este sentido la ética aristotélica mantiene lo que se conoce como eudemonismo, es decir, afirma que la conducta humana se dirige hacia la felicidad. Este fin no está condicionado por otros, sino que es un bien último. Así, para el filósofo, el fin último que intenta conseguir el hombre es la felicidad. Este es el bien supremo de la vida humana.

Cuando Aristóteles llega a Atenas con las ganas y entusiasmo de abrir una escuela que contara con su línea empírico-naturalista. Aristóteles creo el Liceo, cambio la forma de enseñar por medio de lo empírico o experiencia.

Las enseñanzas en esta escuela filosofica formaban parte de las aportaciones a la etica por parte de Aristoteles como las siguientes:

• Propuso una ética de las virtudes. Aristóteles defendió como primordiales las virtudes del espíritu, es decir, aquellas que tenían que ver con la razón humana, que se dividía en dos: el intelecto y la voluntad. Mediante ellas, el hombre podía dominar su parte irracional. Estos preceptos sirvieron a otras escuelas filosóficas cuya división del hombre (en un aspecto racional e irracional) encarnó en otras formas, como por ejemplo la división cristiana entre el alma y el cuerpo material.

• Aristóteles creía y estaba convencido que todo hecho que ejecutar el ser iba encaminado hacia el bien. Es decir, su finalidad era el bien, tomando en cuenta con el bien se refiere a que hace feliz al individuo. Convencido de ello, Aristóteles defendió su teoría de ética, pues, el ser humano actúa según lo que le hace feliz, y la felicidad él la consideraba sabiduría, por lo cual, si las acciones van a hacer daño a otra persona y eso hace feliz a la primera, entraríamos en una especia de teologismo.

Conceptos relacionados con la corriente filosofica de Aristoteles

Razón: La razón comprende una serie de atributos y capacidades, entre ellas la capacidad de abstracción. Se define abstracción como la capacidad que los hombres tenemos de “alejarse del presente, de lo inmediato y lo particular. Lo humano conserva su pasado y piensa en el futuro dirigiendo su conducta”.

Alma: Se afirmaba que el alma le daba plenitud al ser humano. Además, esta era la encargada de organizar el cuerpo y sus funciones vitales. El alma no puede subsistir sin el cuerpo y esta es la que lo diferencia de un cadáver. Por lo tanto, el alma no es un espíritu separable del cuerpo ya que o puede existir sin este.

Virtud: Aristóteles consideraba que era la fuente de las mejores acciones y pasiones del alma; es capaz de disponernos a realizar los mejores actos y a obrar, bien y siempre mejor, de acuerdo con la recta razón que es elegida desde una disposición intelectual denominada prudencia; encargada de unir el conocimiento y la acción.

Valor: el Valor es el término medio entre la temeridad y la cobardía. Estas dos últimas pasiones implican exceso y defecto. Y es que el temerario peca por exceso al no temer lo que debiera; mientras que el cobarde lo hace por defecto ya que teme lo que no debe.

Conocimiento: Aristóteles distinguió al hombre de los demás seres vivos por medio del pensamiento y, en esta distinción, privilegió al conocimiento como una cualidad exclusiva del hombre. Aristóteles negó la existencia previa de las almas y del conocimiento innato. Según él, el conocimiento humano es como un papel en blanco, desprovisto de todo contenido cognitivo. Ahora bien, para este filosofo, los sentidos son el punto de partida de toda forma de conocimiento.

Moral: Es un hábito o facilidad adquirida por la repetición de actos para elegir y ejecutar el bien honesto, consistente en el medio que se aparta de los extremos viciosos, siendo propio de la razón, informada y perfeccionada por la prudencia, conocer y fijar el medio en que consiste la virtud, sirviendo de principio y de norma general para reconocer y prefijar la naturaleza y condiciones de la acción moralmente buena o virtuosa.

Voluntad: Define el acto voluntario como todo lo que uno hace estando en su poder hacerlo o no. También este significado está estrechamente relacionado con la capacidad para hacer algo en el caso de que se proponga.

Aplicacion de las aportaciones de Aristoteles en un problema actual

En la corriente filosófica de Aristóteles, se afirma que el ser humano actúa para buscar un objetivo, principalmente, la felicidad en la vida. Así que para llegar a la felicidad asegura que "Somos lo que hacemos días tras día. La excelencia no es un acto, sino un hábito."

Actualmente existe un problema en el estado de nuevo león que tiene que ver con la contaminación que generan las industrias y empresas ubicadas en la zona. La contaminación ha ido incrementando gradualmente al punto en el que los habitantes ponemos en riesgo nuestra salud diariamente. Las afirmaciones de esta corriente filosófica aristotélica afirman que la ética y la política están estrechamente relacionadas con el fin de buscar el bien de uno mismo y de su población. Desgraciadamente, el dilema es que la política en el estado pone poca atención a la salud de los ciudadanos de manera egoísta buscando meramente los beneficios monetario en lugar de hacer uso correcto o eficiente de precisamente la ética y la política.

Como habitantes del estado, podemos apoyar la causa buscando precisamente nuestra felicidad con respecto a la salud. La participación social y ética forman parte de las primeras acciones a realizar como principal objetivo el bien común. Consecutivamente acciones como la planta de árboles, cultivo, uso de las 3'R, etc. de manera habitual y rutinaria para llegar a la excelencia.

307 a.C. Epicureismo

El epicureismo es una escuela filosófica fundada por Epicuro en la antigua Grecia, el epicureismo enfatiza la búsqueda de la felicidad a través de la moderación, la razón y la eliminación de los deseos superfluos, todo con el objetivo de alcanzar la ataraxia y vivir una vida serena y auténtica.

Algunos de los diversos aportes a la etica son los siguientes:

• La base de la ética de Epicuro es que lo bueno es todo lo que produce placer. Según Epicuro el placer es un bien inherente a nuestra naturaleza, y estamos destinados a buscar el placer. En completa contraposición a las teorías de Sócrates, Platón y Aristóteles, que defendían la tesis de la razón sobre las pasiones e impulsos; para Epicuro de Samos el único criterio de verdad lo proporciona el cuerpo, y es el placer el medio que permite alcanzar la felicidad.

• Paz mental y ataraxia. El epicureismo resaltó la importancia de la ataraxia, la tranquilidad del alma, como un objetivo clave de la vida. La reducción de los deseos innecesarios y la liberación de las ansiedades contribuyen a una sensación de paz interior y bienestar

• La ética de la reciprocidad o la Regla de Oro. En nuestra vida debemos actuar pensado como nos gustaría que nos trataran a nosotros mismos, para tratar con respeto a los demás.

Conceptos relacionados con la corriente filosofica de Epicuro

Ética: En el epicureismo, la ética se centra en la búsqueda del placer y la evitación del dolor como el objetivo principal de la vida. Sin embargo, este placer no se limita a placeres hedonistas momentáneos, sino que se basa en la ausencia de dolor físico y mental, así como en la tranquilidad del alma.

Razón: La razón en el epicureismo se utiliza para discernir entre los placeres que son verdaderamente valiosos y aquellos que pueden llevar al dolor o a la insatisfacción a largo plazo. La reflexión racional permite elegir el camino que promueve la ataraxia y evita caer en deseos excesivos que puedan perturbar la tranquilidad.

Felicidad: La felicidad en el epicureismo se logra al alcanzar la ataraxia (tranquilidad) y la aponía (ausencia de dolor). Se busca eliminar los deseos innecesarios y los temores que perturban la paz mental y física. La satisfacción de las necesidades básicas y la ausencia de angustias emocionales conducen a una forma de felicidad sostenible.

Hombre libre: El hombre libre, desde la perspectiva epicúrea, es aquel que ha liberado su mente y su vida de las preocupaciones innecesarias y de las ataduras emocionales que generan dolor y angustia. Esta libertad se alcanza al vivir en consonancia con la razón y al perseguir placeres genuinos que fomentan la tranquilidad y el equilibrio.

Valor: El valor en el epicureismo se encuentra en la capacidad de vivir una vida moderada y auténtica. Se valora la autarquía (autosuficiencia) y la independencia de los deseos materiales y sociales desmedidos, lo que conduce a una mayor serenidad y bienestar interior.

Aplicación de las aportaciones del Epicureismo en un problema actual

Una problemática actual que se puede relacionar con los conceptos del epicureismo es el estrés crónico y la búsqueda constante de satisfacción en la sociedad contemporánea.

1. Ética y Felicidad: En un mundo donde la presión social y las expectativas pueden generar un aumento del estrés y la ansiedad, la ética epicúrea de buscar la tranquilidad y evitar el dolor podría ser relevante. La búsqueda desenfrenada de éxito material y la competencia constante pueden llevar a un estilo de vida que no contribuye a una verdadera felicidad, sino que genera agotamiento emocional.

2. Razón y Valor: La reflexión racional epicúrea sobre qué placeres son realmente valiosos podría aplicarse a la toma de decisiones sobre cómo empleamos nuestro tiempo y energía. La sociedad moderna a menudo nos presiona a perseguir objetivos externos sin cuestionar si realmente nos traen satisfacción y bienestar duraderos. La capacidad de discernir entre deseos auténticos y presiones externas puede ayudar a reducir el estrés y la insatisfacción.

En resumen, la aplicación de los principios epicúreos podría ofrecer una perspectiva valiosa para enfrentar la problemática del estrés, la ansiedad y la insatisfacción en la sociedad actual. Al centrarnos en la búsqueda de placeres auténticos y en la tranquilidad interior en lugar de perseguir deseos externos desmedidos, podríamos encontrar formas más sostenibles y significativas de vivir en un mundo cada vez más agitado.

300 a.C. Estoicismo

El estoicismo fue una de las escuelas filosóficas de la Antigua Grecia, fundada en Atenas durante el siglo III a. C. por Zenón de Citio (336-264 a. C.), filósofo de origen fenicio a quien apodaron en su momento como “el estoico”.

El estoicismo es una escuela filosófica fundada en Atenas a principios del siglo III a. C. Esta corriente filosófica propone una visión del mundo en la que todo se puede pensar mediante una ética personal, basada en un sistema lógico y en una ley de relación de causa-efecto. Así, el universo entero está estructurado de manera racional y comprensible, incluso en los casos en que los seres humanos no logramos visualizar y entender dicha estructura.

El estoicismo se trata también de practicar la virtud y la excelencia, para los estoicos, la virtud es lo único que hace que la vida humana valga la pena; es el rasgo de carácter clave y es indispensable para alcanzar la felicidad, la plenitud y la satisfacción. Si eres virtuoso, entonces eres bueno y, por lo tanto, serás feliz.

El estoicismo realizó importantes contribuciones a la ética haciendo que la autodisciplina y el automejoramiento hayan tenido un impacto duradero en la forma en que las personas consideran la moralidad y la conducta ética.

• El estoicismo enfatizaba la importancia de aplicar los principios éticos en la vida diaria. A través de ejercicios y prácticas mentales, los estoicos buscaban desarrollar hábitos y actitudes que condujeran a una vida más ética y plena.

• Los estoicos promovían la idea de enfrentar los desafíos y las adversidades con serenidad y fortaleza interior. Creían que al aceptar y afrontar las dificultades con calma y racionalidad, se podía mantener la tranquilidad emocional y encontrar oportunidades de crecimiento personal.

• Los estoicos defendían que cada individuo tenía la capacidad de elegir su respuesta ante las circunstancias. Creían en la importancia de tomar decisiones éticas basadas en la razón y en la conformidad con la naturaleza humana. Esta idea impulsaba a las personas a asumir la responsabilidad de sus elecciones y acciones.

Conceptos relacionados con la corriente filosofica del Estoicismo

Sabiduría. Se puede entender como la capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo para desarrollar la habilidad de decidir qué se debe hacer y qué no. El núcleo de esta virtud radica en observar la realidad de manera objetiva y racional para comprender la naturaleza del bien y el mal y actuar en consecuencia.

Libertad del alma. Es liberarse de las pasiones en grado diverso para poder vivir en paz, que es igual que conservarse en el ser.

Razón. Propone vivir de acuerdo a la razón, aceptando lo que el destino depare y tratando de eliminar las emociones negativas, como el miedo y el odio, para desarrollar las positivas (amor y alegría), y mantenerse imperturbable con ausencia de deseos y temores.

Virtud. Tiene que ver con la excelencia y con alcanzar el potencial al que se está destinado. Para ello, hay cuatro cualidades que destacan: la sabiduría, la justicia, el coraje y la disciplina.

Moral. Se halla resumida y condensada en la siguiente máxima: vivir y obrar conforme a la razón y la naturaleza.

Voluntad. se refiere a la manera de adquirir la fuerza de voluntad o firmeza de carácter y consiste en no someterse a aquellas situaciones que en un momento dado puedan resultar placenteras

Conocimiento. El criterio del conocimiento verdadero es la evidencia de la percepción o la experiencia sensible, es decir, los sentidos.

Aplicación de las aportaciones del Estoicismo en un problema actual

La problemática de salud mental que se vive en la actualidad es un tema complejo y multifacético que afecta a millones de personas en todo el mundo. Se caracteriza por una serie de desafíos emocionales, psicológicos y sociales que pueden tener un impacto significativo en la vida de las personas. El estoicismo ofrece enfoques como el control de las emociones, la atención plena, el crecimiento personal y la búsqueda de la tranquilidad interior que pueden ser útiles para abordar estas problemáticas y promover una mejor salud mental.

El estoicismo ofrece enfoques como el control de las emociones, la atención plena, el crecimiento personal y la búsqueda de la tranquilidad interior que pueden ser útiles para abordar estas problemáticas y promover una mejor salud mental.

33 d.C. Cristianismo

Aunque desarrolla una moral y una teología sistemáticas, su núcleo no es una doctrina sino una relación personal. Aunque es considerado por el islam como una de las “religiones del Libro” y cuenta con una Escritura sagrada, rechaza esa denominación. Se ve a sí misma como una religión de la “Palabra”, pero esa Palabra es un hombre que al mismo tiempo dice ser Dios, Dios que se ha “humanizado” tomando la carne humana, ha vivido como hombre -lo es-, ha muerto y ha resucitado de entre los muertos y está vivo.

La filosofía cristiana es, pues, la filosofía que se cultivó en aquellas épocas pasadas cristianas y la que se seguía manteniendo, como continuación de la misma, en el ámbito de la iglesia católica en tiempos de León XIII.

Sus aportes los podemos ver actualmente en la vida diaria com en la etica, es importante mencionar que incluso, muchos de nosotros seguimos. Estos son los siguientes:

• La fe puesta en Dios permite al ser humano establecer con él una relación sana que nos proporciona tranquilidad, confianza y seguridad. Esa fe en él nos hace vencer el temor que nos produce ver tantos acontecimientos negativos que suceden a diario en el mundo en que vivimos.

• La fe no autoriza al cristiano a imponer creencias u opiniones a los demás, sino quele impulsa a escuchar, a respetar, a colaborar lealmente con los demás y a ofrecercon humildad los propios puntos de vista sin pretender que éstos representan “la voluntad de Dios”.

• La configuración teológica en la asistencia del enfermo y la profesión médica: En este sentido la asistencia sanitaria adquiere un valor nuevo, que se encuentra en la vivencia de la caridad de Cristo. En cada persona enferma que se atiende está la imagen visible de Cristo, el rostro sufriente del Señor que espera ser atendido con el mismo amor que Jesús le tuvo a cada uno de los enfermos que sanó.

Conceptos relacionados con la corriente filosofica del Cristianismo

Dios. El significado bíblico de Dios se refiere a la deidad creadora del universo, se le define como omnipotente, omnipresente y omnisciente. Dios está en el contexto de toda la biblia. En el judaísmo se le conoce por varios nombres y además de por aspectos divinos que se le atribuyen.

Moral. Se refiere a la manera de comportarse de los seguidores de Cristo. Ser cristiano, es seguir a Cristo, vivir su mismo estilo de vida. Imitar a Cristo, vivir los mismos valores que Jesús nos enseñó en los evangelios.

Razón: es una facultad preciosa que toda persona debe usar. No es sensato minusvalorarla alegando una superior espiritualidad. John Stott acuñó una frase luminosa: “Creer es también pensar”. Pero, por otro lado, la razón, magnífica sierva, no puede convertirse en señora que domine absolutistamente todas las áreas del pensamiento.

Albedrío. En el pensamiento religioso, el tema del libre albedrío suele ocupar un lugar de importancia. En primer lugar, porque la existencia de un Dios todopoderoso, omnisciente y omnipresente, tal y como lo proponen las grandes religiones monoteístas, hace que la voluntad divina sea la razón determinante de absolutamente todo en el universo.

Alma. Es la que nos garantiza la vida eterna después de la muerte. Para el cristiano el alma es el don más importante que ha recibido de Dios y siempre buscará protejerla y cuidarla.

El mal. El significado bíblico de mal es aquello que causa dolor, pena o angustia. Los evangelios hablan de este en el orden fí­sico. De actos, pensamientos y deseos malos en lo moral

Conciencia. Se puede definir como una voz que resuena dentro de nosotros y que nos hace ver lo que hacemos bien y lo que hacemos hecho mal. La conciencia actúa como una luz que ilumina alguna decisión, es como una voz que tenemos en nuestro interior que condena o aplaude alguna acción que hemos hecho, actúa también como testigo que nos dice si hemos si hemos sido responsables ante esa acción.

Aplicación de las aportaciones del Cristianismo en un problema actual

El cristianismo filosófico ha influido significativamente en la concepción de los derechos humanos en la historia occidental y, en última instancia, en la formulación de documentos como la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en 1948. Aquí hay algunas maneras en que estas dos áreas se relacionan:

Dignidad humana: Una de las enseñanzas fundamentales del cristianismo es la idea de que cada individuo tiene un valor intrínseco y una dignidad inherente porque son creados a imagen de Dios. Esta noción de la dignidad humana está en el corazón de la Declaración Universal de Derechos Humanos, que afirma que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos.

Tolerancia y pluralismo: En una sociedad pluralista, donde diferentes religiones y creencias coexisten, las enseñanzas del cristianismo sobre la tolerancia y el amor al prójimo pueden contribuir a la promoción del respeto mutuo y la coexistencia pacífica, elementos clave de los derechos humanos.

Libertad de religión: El cristianismo filosófico también ha abogado por la libertad de religión y de conciencia, lo que se refleja en el principio de libertad religiosa en los derechos humanos.

Combate contra la esclavitud y la opresión: A lo largo de la historia, las figuras cristianas y las organizaciones religiosas desempeñaron un papel importante en la lucha contra la esclavitud y la opresión. Esto se alinea con la lucha por los derechos humanos, que busca proteger a las personas de la esclavitud, la tortura y la opresión.

1632 d.C. John Locke

Algunas de las aportaciones de Locke:

Al finalizar el siglo VII, el más grande teórico del Liberalismo político fue el inglés John Locke. Su pensamiento filosófico es Empirista, parte de una crítica al innatismo y al racionalismo, todo su pensamiento está dedicado al esfuerzo por adherirse a la experiencia concreta. El empirismo afirma que la conciencia humana se halla encerrada en los confines de la experiencia y que más allá de ellos no hay más que problemas insolubles o arbitrarias fantasías. Con esto Locke impone una saludable moderación a las pretensiones de la razón humana.

• Locke afirma que los gobiernos fueron formados por ellos para preservar sus derechos naturales inalienables a «la vida, la libertad y la propiedad». Este era un contrato social en el que los individuos recibirían protección contra los daños físicos, seguridad para sus posesiones, etc. a cambio de renunciar a ciertos derechos.

• John Locke afirma que el ser humano es malo por naturaleza, por lo que las leyes, son esenciales para mantener la paz del estado. Para el filósofo, la aplicación de la ley, exige un castigo a los infractores de la misma, y como consecuencia, son objeto de rechazo social y aislamiento.

Conceptos relacionados con la corriente filosofica de John Locke

Empirista. toda teoría que considere que la experiencia es el origen del conocimiento, pero no su límite.

Poder. Para Locke siguen siendo tres las formas de poder existentes, es el que se ejerce entre padre e hijo, el poder despótico se ejerce entre el amo y el esclavo, y el poder político se ejerce entre gobernante y gobernados, son los mismos actores, pero las razones y fundamentos de cada uno son distintos a la clasificación de Aristóteles.

Religión: Para Locke la iglesia es una asociación voluntaria de hombres. Pero, a su vez, esta asociación tampoco tiene jurisdicción alguna en asuntos terrenales. De esta forma, la autoridad eclesiástica debe ser mantenida dentro de la iglesia, y no extendida a los asuntos civiles, que son de competencia del gobierno.

Conocimiento. 'la percepción de la conexión y acuerdo de cualquiera de nuestras ideas'. Estas ideas son derivadas de la sensación y de la reflexión, así pues, su definición de conocimiento es consistente con la teoría empirista del origen de las ideas.

Aplicación de las aportaciones de John Locke en un problema actual

Locke (1969) señala que cada respuesta emocional refleja un doble juicio de valor: la discrepancia o relación entre lo que el individuo desea y la percepción de lo que obtiene; la importancia que representa para él lo deseado. Una estimación precisa del grado de intensidad del afecto a los distintos aspectos del trabajo, refleja en cada caso tanto la discrepancia entre la percepción y el valor como la importancia que el sujeto le concede.

Como se pudo leer en el parrafo anterior es que podemos relacionar lo que pasa en las organizaciones en los ultimos años. La rotacion de personal constante causa perdidas como para la empresa como para el estado.

Podemos aclarar que las personas en su mayoria se sienten comodas cuando se les delegan actividades asi disminuyendo la carga de trabajo asi le da valor e importancia suficiente a la actividad. Esto es por medio de las respuestas emocionales. Consideramos que una solución es ubicando de manera eficiente a cada una de las personas para el trabajo colavorativo disminuyendo la carga de trabajo final y sobe todo aceptar el tipo de afecto que den los colaboradores.

Emmanuel Kant

1724 d.C.

Immanuel Kant, uno de los filósofos más importantes y reconocidos nació el 22 de abril de 1724 en la ciudad de Konigsberg. Immanuel Kant buscó, por encima de todo, enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y someten el libre pensamiento a ideas fijas. No por ello negaba la importancia del conocimiento previo, al contrario, lo consideraba imprescindible como punto de partida.

Kant es un nombre reconocido dentro del area de la etica por sus diversos aportes como los que se mencionan:

• Teoria deontologica En referencia a la ética moderna, el principal aporte de Kant es su teoría deontológica. La deontología es una teoría ética que emplea reglas para distinguir el bien del mal. La deontología se asocia con el filósofo Emanuel Kant. Kant propone que las acciones éticas siguen reglas morales universales, como “No mientas. No robes. No hagas trampa.” La deontología es fácil de aplicar. Solo requiere que las personas sigan las reglas y cumplan con sus obligaciones. Esta teoría suele aplicarse fácilmente con nuestra tendencia e intuición natural sobre lo que es ético o no.

• Moral y la ética La filosofía moral de Kant afirma que la base de toda razón moral es la capacidad del hombre para actuar racionalmente. La base de esta ley de Kant es la creencia de que una persona debe comportarse tal como esperaría que otra persona se comportara en la misma situación, convirtiendo así su propio comportamiento en una ley universal. La ley moral de Kant se basa en la idea de que los seres humanos son racionales e independientes.

Conceptos relacionados con la corriente filosofica de Emmanuel Kant

Razón Pura. Es la razón no mezclada con elementos empíricos. La más importante obra kantiana se llama «Crítica de la Razón Pura» porque en ella Kant intenta establecer los límites del ejercicio de la razón que no toma su apoyo de la experiencia sino que se desenvuelve a partir de sí misma. Kant consideró que es legítimo este uso de la razón cuando se limita al conocimiento de los objetos empíricos .

Razon. Kant define la razón como “la capacidad que proporciona los principios a priori del conocimiento. De ahí se sigue que la razón pura es aquella que contiene los principios que permiten conocer algo completamente a priori

Conciencia Moral. La filosofía moral de Immanuel establece que la base de toda razón/conciencia moral es la capacidad del hombre para actuar racionalmente. La base de esta ley propuesta por Kant es la creencia de que una persona debe comportarse tal como esperaría que otra persona se comportara en la misma situación, convirtiendo así su propio comportamiento en una ley universal. La ley moral de Kant se basa en la idea de que los seres humanos son racionales e independientes. En su trabajo, Metafísica de la ética, Kant propone que la razón humana es la base de la moralidad. Según Kant, cada acción debe tomarse con un sentido de responsabilidad dictado por la razón.

Buena Voluntad. Kant afirmo que la voluntad es la facultad de elegir por autodeterminación aquello que la razón establece como necesario, bueno y obrar conforme a ello, es decir, por el deber. Ha de ser el uso práctico o moral de la razón. Específicamente Immanuel define la voluntad como una especie de causalidad de los seres vivos, en cuanto que son racionales, y libertad sería la propiedad de esta causalidad, por la cual puede ser eficiente, independientemente de extrañas causas que la determinen.

Aplicación de las aportaciones de Kant en un problema actual

A lo largo de la historia de la humanidad, las civilizaciones y la sociedad han tenido que evolucionar en todos los ámbitos. Dia con día, los humanos nos enfrentamos a situaciones y fenómenos que conocemos o desconocemos, donde la practica y la experiencia nos permite el pensamiento para la resolución de problemáticas. Kant, con su teoría del conocimiento, nos permite identificar lo que conocemos y desconocemos, promoviendo y despertando la curiosidad y la suposición por lo que no sabemos y no tenemos experiencia. De ahí parte y surge a continuación el conocimiento y la experiencia.

La pandemia COVID-19 fue un parteaguas para identificar que conocemos y desconocemos, no solo en el ámbito médico, sino también en el humano y social. Al no haber vivido una situación de semejante magnitud, no contábamos con la experiencia y el conocimiento para hacerle frente a esta problemática. Fue ahí donde también entro mucho en juego nuestra conciencia moral, actuando de manera que ayudáramos a combatir la contingencia siguiendo las recomendaciones de salud por parte de las distintas organizaciones médicas. Teníamos que actuar de manera conciencia y racional para ayudar a reducir el numero de contagios evitando la gravedad y severidad de la enfermedad en cuestión.

1711 d.C. David Hume

Hume es la figura más importante de la corriente filosófica del s. XVIII denominada empirismo, que surge como reacción al problema del conocimiento del racionalismo del siglo XVII.

Ahora, el hombre y su mente es el centro de las preocupaciones y no es Dios, como ocurría en la filosofía medieval. Los empiristas sostienen que no hay ideas innatas y que todas ellas proceden de la experiencia sensible.

El empirismo contribuyo a la ética de diversas formas en las que a continuación mostramos algunas de ellas:

• Afirma que el fundamento de la moral no está en la razón sino en los sentimientos. Su filosofía parte de la premisa que existen dos tipos de conocimiento. Por un lado, están las relaciones de ideas, las verdades analíticas utilizadas en la matemática y la lógica que ofrecen una certeza absoluta, pero no nos dicen nada de la realidad empírica. Por otra parte, las cuestiones de hecho están basadas en la experiencia, pero no aportan una verdad absoluta, pues no están justificadas por demostración.

• El empirismo-emotivismo en Hume. Es la utilidad de los hombres lo que explica la formación de las sociedades. Gracias a la experiencia se lleva a rechazar el fundamento racional de los juicios morales, se basa en emociones. Significa que el juicio sobre el bien y el mal se fundamenta en el sentimiento de rechazo o aprobación que se tenga, se llama emotivismo moral.

Conceptos relacionados con la corriente filosofica de David Hume

Conocimiento. La comprensión del conocimiento como sistema en el Tratado de la naturaleza humana de David Hume reconoce tres aspectos: primero, el conocimiento implica su distancia de la idea de sustancia y de ideas generales abstractas. Segundo, el conocimiento comprende la conexión entre impresiones e ideas. Tercero, el conocimiento constituye un sistema constituido por la reiteración de hábitos y costumbres configurados por el principio de asociación desde la relación integrada de impresiones e ideas.

Moralidad. Que la moralidad existe es considerado por Hume como una cuestión de hecho: todo el mundo hace distinciones morales; cada uno de nosotros se ve afectado por consideraciones sobre lo bueno y lo malo y, del mismo modo, podemos observar en los demás distinciones, o conductas que derivan de tales distinciones y semejantes.

VIRTUD Y VICIO. Hume concluye que virtud y vicio no son ni relaciones ni cuestiones de hecho,es decir,no son objetos del entendimiento, y por tanto el sentido de moral no consiste en su descubrimiento.Las reglas de la moral no son, por consecuencia, conclusiones de nuestra razón.

Moral. Considera que la moral es un estudio sobre la práctica humana y, como tal, debe contemplar necesariamente nuestros sentimientos

Religión. Según Hume, es la idea del ser humano como entidad dependiente de un Dios cuyo poder sobrepasa el poseen los mortales, circunstancia que obliga a éstos a expresar su sometimiento. Hume dirá que el sentimiento religioso surgió como reconocimiento de un poder omnisciente capaz de dispensar recompensas y de administrar castigos.

Aplicación de las aportaciones de Hume en un problema actual

De acuerdo a Hume, sólo actuamos si experimentamos alguna variante de deseo o de aversión, mientras que aquello que nos resulta indiferente no nos produce reacción. De modo que aún cuando el entendimiento descubra verdades, éstas sólo nos moverán a la acción en conexión con algún deseo o aversión.

Sin duda esto es verdadero y lo podemos ver reflejado siplemente en la decision de estudio academico.

Una persona con deseos, espera tener la estabilidad economica que le asegure a el y a su familia felicidad. Ve como primer via la educacion y desea comenzar accines necesarias pára terminar ese grado academico para superarse a si mismo.

Desgraciadamente esto se ha convertido en un problema ya que muchas personas dejan simplemente este sueño para dedicarse a otrasresultandoles indiferente y sin reacción.