PARADIGMA INTERPRETATIVO

Paradigma

INTERPRETATIVO

Taller de Investigación Educativa II

EL PARADIGMA DE LOS MONOS

El Triángulo Oculto

Dinámica de Pensamiento Creativo

Objetivo de la dinámica El Triángulo Oculto: – Estimular a que los participantes vean el todo y las partes – Promover el pensamiento lateral – Ejercitar el pensamiento creativo

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¿Qué es un paradigma?

Paradigma

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El término paradigma fue usado por Gage (cit. por SHULMAN, 1989) para referirse a los modelos como maneras de pensar o pautas para la investigación que pueden conducir al desarrollo de la teoría

Sin embargo, la acuñación del termino paradigma se le atribuye a Kuhn (1970), quien en la obra la «estructura de las revoluciones científicas» expresa que un paradigma es un compromiso implícito, no formulado ni difundido, de una comunidad de estudiosos con determinado marco conceptual.

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Taller de <investigación educativa II

Paradigma interpretativo

CARACTERÍSTICAS

interpreta datos y sustituye la medición y la constatación empírica (es decir, lo que puede probarse en la realidad) por la comprensión de esa realidad. Es un paradigma de investigación que ha influido decisivamente en disciplinas como la psicología, la historia, la antropología, la economía y otras ciencias sociales y humanísticas.

1. No busca generalizaciones

2. Deconstructivista

Tiene un carácter eminentemente deconstructivo, en el sentido de que debe analizar las partes y el todo en un continuo círculo que se interrelaciona.

Pretende entender y comprender la realidad, no busca generalizaciones científicas ni aumentar el conocimiento teórico.

4. Carácter subjetivo

3. Carácter holístico

Tiene en cuenta todos los elementos que componen la realidad (o al menos lo intenta), para así poder explicarla basándose en datos reales.

Da peso a la conciencia subjetiva tanto del sujeto estudiado como del observador o investigador.

CARACTERÍSTICAS

5. La ciencia y el conocimiento no son neutrales

En su interés por entender que la realidad es dinámica y cambiante, comprende que el conocimiento no puede ser neutral porque se desarrolla en individuos con creencias, valores, principios éticos y culturales

Método fenomenológico

Método hermenéutico

METODOLOGÍA

Paradigma interpretativo

Basado en las ideas de Edmund Husserl (considerado el padre de la escuela fenomenológica) y Martin Heidegger,

La hermenéutica es “el arte de la interpretación”

Apuesta por la pluralidad metodológica y apuesta por la aplicación de estrategias diversas de investigación características cualitativas: por ejemplo, para recoger datos se vale de entrevistas, encuestas, historias de vida, observación participativa, cuadernos de campo, diarios, etc.

Método de investigación-acción-participante

Método etnográfico

Incluye la participación del grupo estudiado

Estudio de un conjunto determinado de gente que pertenece a un mismo país o región

Esta pluralidad metodológica incluye al menos 5 métodos para acercarse a la realidad

Método biográfico

historias de vida

Taller de investigación educativa II

Ventajas y desventajas del paradigma interpretativo

Ventajas

Se realiza en estudios y análisis aplicados a los ámbitos humanistas: Tales disciplinas son la historia, la literatura, la filosofía, la economía, la sociología, la antropología, la psicología o el psicoanálisis.

Se entiende que el ser humano es cambiante y que sus sistemas de valores y creencias influyen decisivamente en el comportamiento.

Permite comprender el entorno cultural y elaborar reflexiones que expliquen las razones por las que los fenómenos y sucesos determinados han ocurrido.

Desventajas

El hecho mismo de su subjetividad hace que le sea más difícil alcanzar una comprensión del ser humano como ente universal y social.

Como no pretende establecer leyes, la interpretación no llega a la verdadera comprensión de la dinámica que existe en las relaciones sociales y, en consecuencia, tampoco transformarlas.

Ha abierto canales importantes de comprensión de la sociedad, y en ese sentido sus ventajas superan lo negativo.

Ejemplos de investigación en el paradigma interpretativo

• En 1895, el psicólogo social y sociólogo francés Claude Le Bon publicó un ambicioso estudio sobre el fenómeno de masas, titulado Psicología de las multitudes, donde analizaba el comportamiento humano al interior de una multitud, y cómo puede ser manipulado. Podría considerarse un ejemplo clásico del paradigma interpretativo.

• Los trabajos etnológicos de los antropólogos, cuando estudian las comunidades indígenas. Casi siempre se trasladan a la comunidad en cuestión y pasan meses conviviendo con los habitantes, hasta lograr niveles de confianza que les permiten conocer en mayor profundidad sus sistemas culturales y de organización social.

• Los estudios literarios en los que predomina el enfoque culturalista, según el cual las obras de los autores no solo se analizan desde un punto de vista estrictamente literario sino múltiple; así, una obra literaria no será importante solo por sus aportes a la literatura sino como expresión cultural de una determinada época y en un determinado lugar.

• Las investigaciones sociológicas, en las que se estudia el comportamiento de grupos humanos específicos y en entornos concretos (Caracas, Madrid, Ciudad de México, Nueva York, etc.).

• Los estudios feministas, que buscan explicar el por qué la mujer, a través de la historia, ha sido desplazada del ámbito público y relegada por ley a los ámbitos domésticos, y cómo esa realidad ha ido transformándose mediante, también, las leyes (por ejemplo, el derecho al voto).

Autores destacados en el paradigma interpretativo

Cursus velit nam loborti a cubilia gravida

Herbert Blumer

Martin Heidegger

Edmund Husserl

¿Preguntas?

Es un nuevo enfoque desde lo social en el que el investigador toma como fuente la historia de vida del sujeto estudiado, comenzando desde el recuerdo más antiguo. Toma al sujeto como centro del conocimiento. Este método puede aplicarse a una gran diversidad de temas, es muy flexible y sus técnicas de recopilación de datos son las entrevistas no estructuradas y profundas. Para organizar el material se somete a tres niveles de lectura, la factual (que es la organización de los materiales en una sucesión cronológica), la temática, que se basa en los temas, y la simbólica, que permite percibir los sistemas normativos y de valores que se establecen en la sociedad. Esto se basa a su vez en la triangulación de los datos, que se obtiene de la información de los sujetos, del entorno familiar (padres, hermanos) y del entorno social (compañeros, amigos, etc.).

Este autor consideraba que era fundamental estudiar las interpretaciones y significados que le otorgan las personas a la realidad cuando interactúan con esta; de este modo, tenía un enfoque construccionista. Basándose en parte en las ideas del interaccionismo simbólico, Heidegger pensaba que para adquirir conocimiento es necesario comprender la realidad subjetiva de cada uno.

En filosofía, fue desarrollada por Hans-Georg Gadamer. Su finalidad es descubrir qué significan las cosas (manifiestas en escritos, palabras, gestos y cualquier expresión humana) para comprenderlas en su totalidad. Las técnicas: Entrevista semi estructurada, que establece una relación de diálogo entre el investigador y los sujetos de estudio. También se utilizan cuestionarios abiertos, la observación participante o la interpretación de los sueños.

Este método analiza los fenómenos en su entorno natural, es decir, como los perciben los seres humanos. Según palabras de Husserl, la fenomenología busca comprender el mundo humano a través de una visión intelectual que se basa en la intuición. Por ello estudia casos concretos, no emite juicios que sobrepasen los límites de la experiencia, es reflexivo, descriptivo y de gran rigor científico. Técnicas: la observación directa, los cuestionarios y encuestas, el diálogo como entrevista, o reportajes de los sujetos estudiados.

Se enfoca en las estructuras sociales, en el comportamiento de los miembros del grupo, en las interrelaciones que allí se establecen, y el significado e interpretación de la cultura a la cual pertenecen. Intenta abordar la investigación sin prejuicios, partiendo de un marco teórico desde donde se selecciona el grupo a estudiar. Una vez en la comunidad, se utilizan la observación participante y entrevistas. Claude Lévi-Strauss, considerado como el iniciador de la etnografía, entendió que la observación cambia el comportamiento, por lo que recomendaba al investigador “estar de bajo perfil”, es decir, establecer relaciones de confianza hasta que su presencia fuese aceptada como algo natural. Solo así se puede ver cómo se comportan los seres humanos en su entorno natural y cultural.

¿Cuantos triángulos ves?

Incluye la participación del grupo estudiado con la finalidad de comprender las necesidades y problemáticas “desde dentro”. La técnica más importante es el diagnóstico participativo, en el que la propia comunidad detecta sus problemas y plantea sus soluciones. Su función no es generalizar sino aplicar resultados para mejorar la vida de todos en la comunidad. Asimismo, el investigador participa, no es un ente jerárquico ni separado del grupo.

MOMENTO DE REFLEXIÓN Y DEBATE

1. ¿Qué factores nos impiden obtener la respuesta correcta?
2. ¿Es dificil ver el todo y ver las partes al mismo tiempo?
3. ¿Qué tanto se asemeja esta tarea a otros problemas que enfrentamos a menudo ?
4. ¿Qué podemos aprender con esta ilustración que se puede aplicar a otros problemas?

Actividad en clase

PARADIGMA

Despues de ar lectura al documento, redacta una defición propia y compartela utilizando una nota adesiva. Recuerda poner tu nombre completo para registrar tu participación.