Cultura Griega

Esparta

Economía

Atenas

Ubicación Geográfica

¿Dónde se localiza?

Referencias Bibliográficas

Cosmologías prefilosóficas

Cultura Griega

Sociedad de la antigua grecia

Cosmovisión

Escuelas filosoficas

Conocimiento pre-filosófico

Cosmopolitas

Valores, ideología

Influencia en la ciudadania

Mitos cosmogónicos

Gobierno

Polei

Manifestaciones Artísticas

Organización Social

Concepciones de la Tierra

Democracía

Arquitectura

No libres

Los libres

.Desarrollo

Pintura

Escultura

La Teogonía - Hesíodo

Los nobles

GRECIA

• La odisea intelectual que puso las bases de la civilización occidental empezó en la Grecia clásica, los pensadores griegos no consiguieron entender los principios esenciales del orden espontáneo del mercado y del proceso dinámico de cooperación social que los rodea.

• Aunque debemos reconocer las importantes contribuciones de los griegos en las áreas de la epistemología, la lógica, la ética e incluso en la concepción del derecho natural.

• Éstos fracasaron miserablemente en ver la necesidad del desarrollo de una disciplina, la ciencia económica, dedicada al estudio de los procesos espontáneos de cooperación social que comprenden el mercado.

GRECIA

• La odisea intelectual que puso las bases de la civilización occidental empezó en la Grecia clásica, los pensadores griegos no consiguieron entender los principios esenciales del orden espontáneo del mercado y del proceso dinámico de cooperación social que los rodea.

• Aunque debemos reconocer las importantes contribuciones de los griegos en las áreas de la epistemología, la lógica, la ética e incluso en la concepción del derecho natural.

• Éstos fracasaron miserablemente en ver la necesidad del desarrollo de una disciplina, la ciencia económica, dedicada al estudio de los procesos espontáneos de cooperación social que comprenden el mercado.

• Esparta, que era profundamente militarista y en la que la libertad individual prácticamente no existía, debido a la creencia en que todos los recursos debían subordinarse al estado.

SPARTA

• Es notable que la mayoría de lo más eminentes y distinguidos pensadores y filósofos atenienses invariablemente arremetieron e infravaloraron el orden comercial que les rodeaba y sostenía, mientras ellos aprovechaban todas las oportunidades para alabar el totalitarismo estatista que representaba Esparta.

• La odisea intelectual que puso las bases de la Estaba la relativamente más liberal y democrática ciudad de Atenas, que fue capaz de acoger una próspera esfera de negocios y trabajos artesanos dentro de un orden espontáneo de cooperación social basada en el respeto a la ley y la igualdad ante ésta.

ATENAS

• El reconocimiento de esta verdad no debe llevarnos a la errónea creencia de que las poleis relativamente más libres no fueran a menudo también víctimas del estatismo. Por ejemplo, muchos políticos no dudaron el justificar políticas imperialistas atenienses e incluso, como hizo Pericles en el siglo V a de C., se apropiaron fondos públicos para realizar obras colosales.1 También muchos políticos fueron culpables de tratar de convencer a los ciudadanos de lo importante que era someterse a la voluntad del estado, de preguntarse constantemente no lo que Atenas podía hacer por ti, sino lo que podías hacer tú por Atenas.

• Además, las poleis relativamente más libres seguían estado sujetas a un ciclo político que, por extraño y paradójico que pueda parecer, continúa afectando a nuestras sociedades actuales.

• De hecho, los periodos de mayor libertad civil basados en el cumplimiento de las leyes positivas se ven seguidos invariablemente por crisis:

1. las ciudades cayeron víctimas de la demagogia y los disturbios iniciados por pequeños grupos con la intención de explotar ciertos grupos sociales en favor de otros, supuestamente mayores y menos privilegiados.
2. Se producía una considerable tensión social, económica y política, que acababa llevando a graves desórdenes y conflictos civiles que, a su vez, se usaban para justificar el aumento en el poder del estado

Escuelas filosoficas

En sentido estricto, la política era la vida de la polis, el conjunto de formas de praxis sociales de la polis. Es preciso destacar esta idea: la política constituía para el ciudadano griego su horizonte de sentido. No vivir en una polis era, para un griego, no vivir civilizadamente, no tener una vida esencialmente humana. Pensamiento filosófico, pensamiento ético y pensamiento político eran sinónimos para los griegos. La política (modo superior de vida social) estaba esencialmente interrelacionada con su marco conceptual (la filosofía, modo superior de pensamiento). La existencia de la polis generó la necesidad de pensar racionalmente la nueva [praxis]

Escuelas filosoficas

Casi una totalidad de los estudiosos considera que la filosofía, como término, concepto o ciencia, surge en la antigua Grecia. La superioridad de los griegos con relación a los demás pueblos, aún aquellos que habían logrado elevados niveles de civilización antes que estos (manifestaciones artísticas de diversa naturaleza, conocimientos y habilidades de distinta clase, instituciones políticas, organizaciones militares, etc.), no es de carácter puramente cuantitativo, sino cualitativo, en la medida en que lo que aquellos crearon al instituir la filosofía constituyó, en cierta medida, una novedad absoluta, determinante en la cosmovisión y desarrollo de las naciones que surgieron a partir de ellos.

6 cosas que

Qué es filosofía

escuelas filosoficas

De ahí la nueva Intención cognoscitiva, que se apartó de la Solución de problemas prácticos inmediatos para Preguntarse sobre el proceso mismo del conocimiento, para indagar Sobre cómo se conoce, y qué quiere significar el Acto mismo de conocer: un pensamiento teórico sobre la Realidad como totalidad. El pensamiento filosófico era pensamiento Ético y político. Es decir, por primera vez las Normas y valores morales y los principios de ordenamiento de la Vida pública, del poder y del Estado, se pensaron Racionalmente. Pensar unas era simultáneamente reflexionar Sobre las otras. Es totalmente erróneo presentar el Pensamiento ético, el pensamiento político y el Pensamiento ontológico (la preocupación sobre el Ser) en la filosofía griega como tres productos Separados. La preocupación ética desde el inicio fue Preocupación política. Para poder entender esto es Preciso explicar la significación del término?

POLEI

.Política para los griegos. Aristóteles definió al ser humano como Zoon politikon. Puede traducirse como ?Animal político. Pero a lo que Aristóteles está Señalando como rasgo definitorio del ser humano no es a Una forma entre otras de actividad, sino a un modo de actividad Superior a las anteriores. La política era la actividad Social de la polis, forma superior de organización de la Vida humana. El marco conceptual de la política era la Filosofía, la preocupación ética. Para Aristóteles los griegos eran los únicos seres Humanos verdaderos, pues a diferencia de los persas, egipcios, Etc., eran capaces de establecer entre ellos relaciones regidas Por la razón, y por lo tanto ser libres del despotismo, la Ignorancia y la superstición. Sólo los griegos Vivían en las polei, y por ende sólo ellos eran Libres y racionales, condiciones que diferencian al ser humano de Los [animales]

cosmopolitas

Al propagarse entre los distintos pueblos y las diferentes razas, la cultura helénica de la Grecia clásica, se da comienzo a una etapa de la historia antigua conocida como período helenístico. Para la filosofía y las escuelas filosóficas de la época, esto significó salirse del contexto de la polis griega y abrirse hacia el mundo conocido. Estas escuelas van a obtener el reconocimiento como escuelas cosmopolitas, ya que su interés deja de centrarse, exclusivamente, en la transformación de la polis griega para concentrar el objeto de su pensamiento en el hombre como integrante de un mundo abierto, sin fronteras, ni diferencias culturales; es decir, miran al hombre como un ser cósmico, sin patria, sin pertenencia a una cultura determinada y con sus inquietudes de carácter universal.

Desarrollo

En contraste con esto, la democracia griega fue ante todo un fenómeno histórico que surgió en el contexto de luchas específicas atadas a circunstancias particulares. Por diferentes razones e intereses, el pueblo adquiría mayores derechos y participación, sin que se pueda hablar de un movimiento guiado por un conjunto claro de principios e ideales. Ello no significa que no haya una reflexión teórica, pero no se condensa en tratados u obras especializadas, lo cual lleva a otra peculiaridad: la teoría de la democracia griega no fue realizada en mayor parte por sus inspiradores o admiradores. No hay un Montesquieu o un Kant meditando sobre ideas fundamentales de la democracia como la libertad o la autonomía.

Influencia de las escuelas filosoficas en cultura y ciudadania

En la Grecia antigua la escuela había nacido como una especie de confraternidad y estaba organizada mediante reglas específicas de convivencia y de conducta. Su finalidad consistía en la realización de determinado tipo de vida y, con respecto a dicha meta, la ciencia y la doctrina actuaban como medio, un medio que era un bien común, que todos compartían y al cual todos procuraban incrementar. En estas escuelas se consideraba que las doctrinas eran un secreto del cual solo los adeptos podían entrar en conocimiento y cuya difusión se hallaba severamente prohibida

Un análisis juicioso de los postulados de la Escuela de Mileto permite establecer que lo que la caracteriza en esencia es su pensamiento crítico. El centro de la doctrina de los cínicos se encontraba en la virtud, que era entendida como la conformidad con la naturaleza. Para los cínicos, la virtud era un saber, pero un saber vivir, no un conocimiento puramente teórico. La virtud, que permite alcanzar la felicidad, consiste en la autarquía, el dominio de sí, el desapego por todo bien material y por toda necesidad superflua o artificial. Sostenían que para alcanzar la felicidad, el sabio debía dejar atrás el dinero, la familia y la fama. Rechazaba toda convención social, en la convicción de que las instituciones y las costumbres no hacían sino atar al hombre .

Democracia

Por otro lado, mientras vivió Platón, la academia estuvo regida bajo el principio de que el conocimiento vuelve mejores a los hombres y, por consiguiente, también a la sociedad y al Estado. Precisamente, con el fin de alcanzar este objetivo ético-político, la academia abrió sus puertas a personalidades que poseían una formación y unas tendencias muy diversas. Ampliando en gran medida los horizontes socráticos, Platón invitó a dar clases a matemáticos, astrónomos e incluso a médicos, que promovieron fértiles debates en el seno de la escuela en aquellos tiempos acerca de la teoría de las ideas El mismo Platón fue prolífico en su pensamiento y participó activamente en la enseñanza de diversos temas como filosofía política, ética, psicología, antropología filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica, cosmogonía, filosofía del lenguaje y filosofía de la educación. cambienado en gran medida la concepspcion de política

¿Qué es la Cosmovisión?

Son un conjunto de ideas, imágenes y representaciones creadas por el hombre para dar una explicación acerca del origen del universo, así como de la realidad y para poder tener un rol de actuación dentro de ella.

Cosmologías prefilosóficas

Se les considera cosmologías prefilosódicas a los relatos de Hesíodo , Alcmán, Ferécides, Epiménides, Museo y relatos de la Teogonía órfica antigua.

1) Teogonía 2) Los Trabajos y Días

Epiménides (Creta, siglo VI-VII a.C.)

Ferécides

Hesíodo (700 a.C.)

Filósofo nacido en la isla de Siros en el año 580 a.C. Aunque ninguno de sus escritos sobrevivió hasta la actualidad, sabemos que uno de sus escritos se titulaba Pentemychos, el cual era una cosmogonía.

Junto con Homero, es el más legendario poeta griego épico temprano.

Mediante la tradición se le atribuyeron diversos escritos poéticos, políticos y religiosos, que no se conservan, que también lo honró como uno de los fundadores del orfismo.

Alcmán (Sardes, siglo VII a.C.)

Poeta griego y representante de la antigua poesía coral,

Conocimiento pre-filosófico

Durante la evolución gradual de la filosofía griega, el periodo que marca sus antecedentes se conoce como periodo prefilosófico, místico o religioso, el cual se remonta a dos o tres siglos antes del periodo presocrático, en el que aparecen los primeros filósofos. El periodo prefilosófico es caracterizado por la aparición de los relatos míticos, religiosos, vinculados con ritos y prácticas mágicas.

El pensamiento mítico

La fantasía es el recurso fundamental del pensamiento mítico, que convierte la realidad en fábula o leyenda; la Tierra está poblada por espíritus, genios, demonios, duendes, divinidades, monstruos y héroes. Este tipo de pensamiento está vinculado con la religión, que suele presentar un politeísmo antropomórfico donde se encuentra gran diversidad de dioses personificando fuerzas o poderes naturales, lo que implica también una cosmogonía, en la cual los problemas cósmicos se conciben como problemas humanos. El pensamiento mítico también está ligado a la magia, concebida como arte o técnica cuyo objeto es manipular el curso de la naturaleza mediante conjuros o maleficios.

Mitos cosmogónicos

En ellos aparecen realidades físicas naturales: el agua, el aire, la tierra, el cielo, el mar, transformados en poderes divinos antropomorfos: Urano, Gea, Ponto, lo que quiere decir que adquiren cualidades humanas. Otros principios o elementos que aparecen, así como el Caos, la materia, Poros, no son considerados dioses creadores sino fuerzas primigenias. En general, las realidades físicas en estos relatos tienen el poder divino demiúrgico de crear.

Demiurgo divino - Poder divino demiúrgico

En la filosofía platónica del siglo V a.C., el término demiourgos se encuentra asociado con una práctica que requiere de un saber especializado, y específicamente, demiourgos significa “artesano” o “artífice”.

Platón cree en un dios artesano que dota de regularidad y de armonía a los movimientos de los cuerpos celestes y demás acontecimientos de la naturaleza, pero que también moldea el mundo, lo pule, lo pinta, lo cierne, etcétera, como haría cualquier artesano, con sus manos, su tarea

El demiurgo divino y el demiurgo humano comparten características: deciden la mejor disposición de la materia para producir su obra; cuidan tanto en las cosas pequeñas, como las grandes, el orden y la armonía de las partes que componen su obra.

Concepciones de la Tierra

Cosmogonías míticas:

Para Homero y Hesíodo, la Tierra, un disco plano rodeado por Océano, un río sin principio ni fin. Se le retribuye la imagen de la tinaja y el tazón volcado; Zeus mandó cerrar el cuello de la tinaja, para que el desorden y el caos no se estableciera en el exterior.

Cosmologías físicas:

Para Anaximandro, la Tierra, una columna truncada, inmóvil en el cosmos, la cual no se cae, porque se encuentra equidistantemente de todos los puntos de la circunferencia celeste.

La Teogonía - Hesíodo

La Teogonía, cuyo tema central son las deidades griegas y su linaje. Hesíodo argumenta que fue inspirado por las Musas. La Teogonía sigue el siguiente orden de acontecimientos: 1) Inicio del mundo con Chaos, a quien le sigue Gaia, Tártaro y Eros. 2) Gaia engendró a Urano, con quien luego procreó a los Titanes, Cíclopes y otros Gigantes. 3) Castración de Urano bajo la mano de Cronos. 4) Procreación entre Cronos y Rea de los dioses olímpicos. Cronos se comía a los dioses después de nacer, hasta que Zeus, que logró sobrevivir, forzó a su padre a vomitar al resto de los dioses engullidos. 5) Relato de Prometeo, otro Titán, castigado por Zeus por haberles concedido el fuego a los hombres. 6) La Titanomaquia, batalla entre los Titanes y los dioses olímpicos, que resultó en la victoria de Zeus, quien luego envió a los Titanes y Tifón al Tártaro. 7) Pasaje que habla de Zeus y sus diversas esposas; Hera fue la última. 8) Nacimiento de Hércules. 9) Descendientes de diosas y hombres.

Referencias Bibliográficas (Cosmovisión):

UNAM. (2017). La cosmovisión en Mesoamérica. Portal Académico CCH. Recuperado de: https://e1.portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiademexico1/unidad2/mesoamerica/cosmovision Anónimo. (s.f.). Características de los conocimientos prefilosóficos de tipo: míticos, mágicos y religiosos en la civilización griega. Wordpress.com. [blog]. Recuperado de: https://portafoliofilosofia6to.wordpress.com/lecturas/caracteristicas-de-los-conocimientos-prefilosoficos-de-tipo-miticos-magicos-y-religiosos-en-la-civilizacion-griega/ Ruíz Sola, Aurelia. (s.f.). Apuntes sobre los primeros relatos cosmogónicos griegos. Universidad de Burgos. [pdf]. Recuperado de: https://buleria.unileon.es/bitstream/handle/10612/983/Sola.pdf Lloyd, James; Armijos Palacios, Jose Gonzalo. (2012). Hesíodo. World History Encyclopedia. [sitio web]. Recuperado de: https://www.worldhistory.org/trans/es/1-785/hesiodo/ Fernández, Tomás; Tamaro, Elena. (2004). Alcmán. Bibliografías y Vidas. [sitio web]. Recuperado de: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/alcman.htm Carvajal, Guillermo. (2020). Ferécides de Siros, el primer griego que escribió en prosa y le sacó el dedo a Pitágoras. LBV. [sitio web]. Recuperado de: https://www.labrujulaverde.com/2020/12/ferecides-de-siros-el-primer-griego-que-escribio-en-prosa-y-le-saco-el-dedo-a-pitagoras Fernández, Tomás; Tamaro, Elena. (2004). Epiménides de Cnosos. Biografías y Vidas. [sitio web]. Recuperado de: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/epimenides.htm

• References

• Augusto, J., Padilla, C., & Jurczynski, A. L. (2015). Escuelas filosóficas y científicas como referentes para pensar las Escuelas filosóficas y científicas como referentes para pensar las. Edu.Co. https://ciencia.lasalle.edu.co/cgi/viewcontent.cgi?article=1453&context=ruls
• Jesús Huerta de Soto, professor of economics. (2010, Autumn 9). El pensamiento económico en la Antigua Grecia. Instituto Mises. https://mises.org/es/library/el-pensamiento-economico-en-la-antigua-grecia

ARQUITECTURA GRIEGA

La arquitectura griega se preocupa por la simplicidad, la proporción, la perspectiva y la armonía de los edificios. La arquitectura griega incluye algunos de los edificios más bellos y característicos jamás construidos. Ejemplos de arquitectura griega son los templos, los teatros y los estadios, que se convirtieron en elementos comunes de las ciudades a partir de la Antigüedad.

Cartwright, M. (2013, enero 06). Arquitectura griega [Greek Architecture]. (A. Cardozo, Traductor). World History Encyclopedia. Recuperado de https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11683/arquitectura-griega/

¿Dónde se localiza?

Ubicación geográfica

La civilización de la antigua Grecia nació en el oeste del mar Mediterráneo. Tenía por límites, al norte, la Iliria y la Macedonia; al oriente, el Mar Egeo; al occidente, el Mar Jónico; al sur, la fusión de estos. El territorio contaba con 3 áreas esenciales: la península de los Balcanes, las múltiples islas de los mares Jónico y Egeo, y las costas occidentales de Asia Menor (lo que hoy conocemos como Turquía).

La cultura Griega. (s/f). Tboxplanet.com. Recuperado el 22 de agosto de 2023, de https://www.tboxplanet.com/web/culturas/griegos.html. Maurizio, P. (2020, julio 2). Antigua grecia (Griegos) - Resumen e Historia. Enciclopedia de Historia. https://enciclopediadehistoria.com/antigua-grecia/

Los nobles

Los nobles eran un grupo pequeño de hombres que tenían puestos políticos y militares de alta importancia. Aunque las mujeres fueran esposas o hijas de los nobles ellas no eran consideradas del mismo estatus.

Cid, E. (2011, mayo 2). Las tres clases sociales de la Antigua Grecia. Blog de Viajes a Grecia. https://blog.egrecia.es/las-clases-sociales-en-la-antigua-grecia/La cultura Griega. (s/f). Tboxplanet.com. Recuperado el 22 de agosto de 2023, de https://www.tboxplanet.com/web/culturas/griegos.html Maurizio, P. (2020, julio 2). Antigua grecia (Griegos) - Resumen e Historia. Enciclopedia de Historia. https://enciclopediadehistoria.com/antigua-grecia/

Los libres

Luego seguían los libres, ellos se dividían en dos categorías los ciudadanos y los no ciudadanos. Los no ciudadanos, también conocidos como metecos eran personas que aunque tenían derechos pocas veces se les fueron respetados. Usualmente este grupo se dedicaba a la ganadería, agricultura, comercio, etc. A diferencia de los grupos anteriores los ciudadanos contaban con derechos, podían participar en votaciones y tenían que servir en el ejército.

Cid, E. (2011, mayo 2). Las tres clases sociales de la Antigua Grecia. Blog de Viajes a Grecia. https://blog.egrecia.es/las-clases-sociales-en-la-antigua-grecia/La cultura Griega. (s/f). Tboxplanet.com. Recuperado el 22 de agosto de 2023, de https://www.tboxplanet.com/web/culturas/griegos.html Maurizio, P. (2020, julio 2). Antigua grecia (Griegos) - Resumen e Historia. Enciclopedia de Historia. https://enciclopediadehistoria.com/antigua-grecia/

¿Dónde se localiza?

Ubicación geográfica

La civilización de la antigua Grecia nació en el oeste del mar Mediterráneo. Tenía por límites, al norte, la Iliria y la Macedonia; al oriente, el Mar Egeo; al occidente, el Mar Jónico; al sur, la fusión de estos. El territorio contaba con 3 áreas esenciales: la península de los Balcanes, las múltiples islas de los mares Jónico y Egeo, y las costas occidentales de Asia Menor (lo que hoy conocemos como Turquía).

La cultura Griega. (s/f). Tboxplanet.com. Recuperado el 22 de agosto de 2023, de https://www.tboxplanet.com/web/culturas/griegos.html. Maurizio, P. (2020, julio 2). Antigua grecia (Griegos) - Resumen e Historia. Enciclopedia de Historia. https://enciclopediadehistoria.com/antigua-grecia/

Los libres

Luego seguían los libres, ellos se dividían en dos categorías los ciudadanos y los no ciudadanos. Los no ciudadanos, también conocidos como metecos eran personas que aunque tenían derechos pocas veces se les fueron respetados. Usualmente este grupo se dedicaba a la ganadería, agricultura, comercio, etc. A diferencia de los grupos anteriores los ciudadanos contaban con derechos, podían participar en votaciones y tenían que servir en el ejército.

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MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS

Floreció entre los siglos VII y II antes de C., en Grecia y otros territorios del Mediterráneo habitados por los griegos. Se caracteriza por su idealismo estético, proporcionalidad, equilibrio de los elementos y su interés por reflejar la expresividad genuina en la figura humana; por ello, desarrollaron una gran perfección en el dibujo.

Nayobimavare. (2016). Manifestaciones artísticas de Grecia. Educación Artística 8vo Grado. Recuperado de: https://educartistica8vo.blogspot.com/2016/09/manifestaciones-artisticas-de-grecia.html

No libres

La clase más baja era la de los no libres, también conocidos como los esclavos. Ellos eran excluidos de cualquier tipo de derecho, eran “propiedad” de sus dueños y podían ser obligados a cualquier tipo de trabajo. Estos generalmente eran prisioneros de guerra, sirvientes, personas con deudas, entre otros.

Cid, E. (2011, mayo 2). Las tres clases sociales de la Antigua Grecia. Blog de Viajes a Grecia. https://blog.egrecia.es/las-clases-sociales-en-la-antigua-grecia/La cultura Griega. (s/f). Tboxplanet.com. Recuperado el 22 de agosto de 2023, de https://www.tboxplanet.com/web/culturas/griegos.html Maurizio, P. (2020, julio 2). Antigua grecia (Griegos) - Resumen e Historia. Enciclopedia de Historia. https://enciclopediadehistoria.com/antigua-grecia/

Organización Social

La organización social de la antigua Grecia era muy desigual, las clases estaban claramente divididas. Grecia tenía a su población dividida en tres clases sociales principales.

No libres

La clase más baja era la de los no libres, también conocidos como los esclavos. Ellos eran excluidos de cualquier tipo de derecho, eran “propiedad” de sus dueños y podían ser obligados a cualquier tipo de trabajo. Estos generalmente eran prisioneros de guerra, sirvientes, personas con deudas, entre otros.

Cid, E. (2011, mayo 2). Las tres clases sociales de la Antigua Grecia. Blog de Viajes a Grecia. https://blog.egrecia.es/las-clases-sociales-en-la-antigua-grecia/La cultura Griega. (s/f). Tboxplanet.com. Recuperado el 22 de agosto de 2023, de https://www.tboxplanet.com/web/culturas/griegos.html Maurizio, P. (2020, julio 2). Antigua grecia (Griegos) - Resumen e Historia. Enciclopedia de Historia. https://enciclopediadehistoria.com/antigua-grecia/

Los nobles

Los nobles eran un grupo pequeño de hombres que tenían puestos políticos y militares de alta importancia. Aunque las mujeres fueran esposas o hijas de los nobles ellas no eran consideradas del mismo estatus.

Cid, E. (2011, mayo 2). Las tres clases sociales de la Antigua Grecia. Blog de Viajes a Grecia. https://blog.egrecia.es/las-clases-sociales-en-la-antigua-grecia/ La cultura Griega. (s/f). Tboxplanet.com. Recuperado el 22 de agosto de 2023, de https://www.tboxplanet.com/web/culturas/griegos.html Maurizio, P. (2020, julio 2). Antigua grecia (Griegos) - Resumen e Historia. Enciclopedia de Historia. https://enciclopediadehistoria.com/antigua-grecia/

ESCULTURA GRIEGA

La escultura de la antigua Grecia, entre el 800 y el 300 a.C., se inspiró en el arte monumental egipcio y del Cercano Oriente, y evolucionó hacia una visión exclusivamente griega de esta forma de arte. Los artistas griegos plasmaron la forma humana de una manera nunca vista hasta entonces, en la que los escultores se preocupaban especialmente por la proporción, el equilibrio y la perfección idealizada del cuerpo humano.

Cartwright, M. (2018, marzo 15). Escultura griega antigua [Ancient Greek Sculpture]. (A. Cardozo, Traductor). World History Encyclopedia. Recuperado de https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11686/escultura-griega-antigua/

PINTURA GRIEGA

La pintura en la Grecia antigua es una especialidad del arte griego un tanto compleja en cuanto a análisis se refiere ya que carece de los recursos para ello. Son pocos los indicios de esta clase de arte griego que se han conservado, entre los cuales se encuentran algunos trozos de madera, losas de piedra, etc.

Redacción de El Tintero . ( Última edición: 9 de agosto de 2023 a las 1:51 pm). Definición de Pintura Griega. Recuperado de: https://conceptodefinicion.de/pintura-griega/. Consultado el 26 de agosto de 2023