Tesis: Enrique Dussel

"20 tesis de política"

Según Enrique Dussel...

¿Cuál es el objeto diferenciador entre ver el poder como un fin en lugar de un medio?

Tesis 3

Tesis 1

Tesis 2

Tesis 4

Tesis 5

EL PODER POLÍTICO DE LA COMUNIDAD COMO POTENTIA

EL PODER INSTITUCIÓNAL COMO POTESTAS

LA CORRUPCIÓN DE LO POLITICO. EL "CAMPO POLITICO". LO PUBLICO Y LO PRIVADO

EL PODER OBEDIENCIAL

FETICHIZACIÓN DEL PODER

Dussel, E. D. (2006). Las 20 tesis de política (1.a ed.) [Digital]. Siglo XXI editores.

Elaborador por: Valeria Morales García

Tesis 1: LA CORRUPCION DE LO POLITICO. EL "CAMPO POLITICO". LO PUBLICO Y LO PRIVADO

Corromper: Cuando una función esencial queda distorsionada, destruida en su origen, en su fuente. Corrupción originaria o también "fetichismo del poder" consiste en que el actor político (los miembros de la comunidad política, sea ciudadano o representan­te) cree poder afirmar a su propia subjetividad o a la institución en la que cumple alguna función. Político: Son acciones, instituciones, principios, etc. Que tienen como espacio propio lo que se le denomina campo político. Campo político: Es un ámbito atravesado por fuerzas, por sujetos singulares con voluntad, y con cierto poder. Esas vo­luntades se estructuran en universos específicos. El mundo, el campo engloban y sobreabundan siempre a los segundos los campos o sistemas. Todo campo tiene diversos sistemas. EI campo político pue­de estar institucionalizado por un sistema liberal o socialista real, o por el sistema de participación creciente Lo privado-publico son diversas posiciones o modos del ejercicio de la intersubjetividad. La democracia es una institución política objetiva, que origina al mismo la subjetividad tolerante de los ciudadanos desde la cuna, como supuesto subjetivo. Se denominara privado el accionar del sujeto en una posición intersubjetiva tal que se encuentre protegido de la presen­cia, de la mirada, del ser agredido por los otros miembros de los múltiples sistemas intersubjetivos de los que forma parte. La público, es el modo que el sujeto adopta como posición intersubjetiva en un "campo con otros"; modo que permite la función de "actor", cuyos "papeles" o accio­nes se "representan" ante la mirada de todos los otros actores; papeles definidos desde el relato o narrativa fundante (el libreto comple­to) de un cierto sistema político

En resumen

Tesis 5: FETICHIZACIóN DEL PODER

Fetichización del poder: Dussel introduce el concepto de fetichización del poder para referirse al fenómeno en el cual el poder se convierte en una entidad separada y autónoma, algo que se percibe como algo intrínsecamente valioso en sí mismo. La fetichización del poder implica que el poder es visto como un fin en sí mismo, en lugar de un medio para lograr objetivos más amplios, como la justicia, la igualdad o el bienestar. Relación entre poder y fines: El texto rgumenta que el poder debe ser entendido como un medio para alcanzar ciertos fines, como la emancipación, la justicia y la equidad. Sin embargo, la fetichización del poder distorsiona esta relación, haciendo que el poder se convierta en un objeto de deseo en sí mismo, independientemente de su impacto en la sociedad. Consecuencias de la fetichización del poder: Dussel destaca que la fetichización del poder puede tener consecuencias negativas, ya que puede llevar a la opresión y la explotación. Cuando el poder se convierte en un fin en sí mismo, puede ser utilizado para mantener estructuras de dominación y perpetuar desigualdades. La fetichización del poder también puede generar una adicción al poder y una búsqueda constante de aumentar el propio poder sin considerar las consecuencias éticas. Importancia de la reflexión crítica: Dussel aboga por la importancia de la reflexión crítica para desafiar la fetichización del poder. Las personas deben cuestionar por qué anhelan el poder y cómo lo entienden. La reflexión crítica puede ayudar a desmantelar la idea de que el poder es una entidad autónoma y puede dirigir la atención hacia la búsqueda de objetivos más nobles y justos.

En resumen

Conceptos:

Obediencia: Al representante se le atribuye cierta autoridad para que cumpla más satisfactoriamente en nombre del todo. La obediencia es "escuchar al que se tiene delante".Poder obedencial: Ejercicio delegado del poder de toda autoridad que cumple con la pretensión política de justicia.

En resumen...

Dussel explora la dinámica del poder que se ejerce a través de la obediencia y la influencia sobre los demás. Dussel plantea la importancia de cuestionar y resistir el poder obedencial, así como fortalecer la autonomía y la conciencia crítica como medios para lograr relaciones de poder más justas y equitativas.

En resumen...

Dussel explora cómo el poder puede ser fetichizado y distorsionado, convirtiéndose en un objetivo en sí mismo en lugar de un medio para fines éticos y sociales. Dussel aboga por la reflexión crítica y la conexión del poder con objetivos más nobles para evitar las consecuencias negativas de la fetichización del poder.

En resumen...

Dussel aborda la corrupción en la política, la influencia del poder en el campo político y la interacción entre lo público y lo privado. Dussel sostiene que la política ha sido desviada de su propósito original debido a intereses egoístas y que la distinción entre lo público y lo privado se ha vuelto borrosa en muchas instancias, lo que afecta la calidad de las decisiones políticas y la justicia social.

Conceptos:

Poder: Facultad, una capacidad, que se tiene o no se tiene, pero con precisión nunca se toma. Potestas: Constituida por la necesaria institucionalización del poder de la comu­nidad, del pueblo.

En resumen...

Dussel explora la relación entre el poder ejercido a través de las instituciones y la noción ética de potestas. Dussel aboga por una transformación ética del poder institucional, en la que el ejercicio de la autoridad esté guiado por principios de justicia, responsabilidad y bienestar común.

Conceptos

Factibilidad estratégica: Es la posibilidad de llevar a cabo con la razón instrumental y empíricamente los propósitos de la vida humana y su aumento histórico, dentro del sistema de legitimación que se haya desarrollado Potentia: Poder que tiene la comunidad como una facultad o capacidad que Ie es inherente a un pueblo en tanto última instancia de la soberanía, de la auto­ridad, de la gobernabilidad, de lo político.

En resumen ...

Resalta la importancia de que el poder político sea ejercido desde la potentia creativa y transformadora de la comunidad. Dussel aboga por una política participativa y democrática que busque la liberación y la justicia a través de la capacidad colectiva de la comunidad para generar cambios significativos en la sociedad.