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traite et esclavage au XVIIIème

s.treguier

Created on August 14, 2023

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La traite atlantique et l'esclavage au XVIIIème ont-ils enrichis l'Europe? pour répondre à cette question nous nous interesserons à différents documents et sources.

Des représentations contemporaines de l'esclavage. Ici gravure représentant une dans des esclaves sur le pont d'un navire négrier.

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Des documents conservés aux archives. Ci-dessous: le Tableau de vente de la cargaison du "Patriote"1791-1792

Quelques sources archéologiques .Ci-dessous un fusil de la traite.

Un des rares témoignage d'un escalave affranchi. Olaudah Equiano publia en 1789 son autobiographie, sous le titre, Ma Véridique Histoire.

Sophie Tréguier

Nous utiliserons aussi des documents construits par les historiens à partir de leurs recherches comme cette carte ce graphique

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Puis nous nous interresserons aux Mémoires de l'esclavage et à ses représentations actuelles.

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film américain Réalisé par Steven Spielberg avec Matthew McConaughey, Djimon Hounsou, Morgan Freeman,1997

bande dessinée de F. Bourgeon, les Passagers du vent , Casterman, 1994.

Les traites négrières et atlantique

clique sur chaque élément interractif pour découvrir les étapes de la traite atlantique

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Les empires coloniaux européens au XVIIIème siècle.

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Voici un compte d'armement du brigandin " le joujou de Bordeaux" datant du 27 september 1785. On le trouve dans les archives municipales de Bordeaux. Ce document servait à détailler la liste des frais engagés pour le départ du navire. On trouve la liste des marchandises prévues pour l'achat des esclaves ( armes, toiles, eau-de-vie...) et celles pour la préparation du navire. ( nourriture, eau, paiement de l'équipage...) La liste des personnes qui investissent dans ce voyage., est aussi mentionnée ci-dessous: un fusil destiné à être échange sur les côtes africaines.

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La traite atlantique est une des forme de traite qui existe au XVIIIIème siècle.

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La traite atlantique est une des forme de traite qui existe au XVIIIIème siècle.

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Achat et vente des esclaves en Afrique par les marchands d'esclaves de Gorée. gravure de Jacques Grasset de St-Sauveur dans l'Encyclopédie des voyages 1795-1796) Gorée est une île de l'Atlantique en face de la côte sénégalaise. Les esclaves portent le collier de servitude

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Devenir esclave

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La capture des esclaves représentée au XXème siècle. Extrait du film Amistad

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La capture des esclaves représentée au XXème siècle. Extrait de la BD Bois d'Ebène.

La capture des esclaves représentée au XXème siècle. Extrait de la BD Bois d'Ebène.

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avant d'embarquer ...

La capture des esclaves représentée au XXème siècle. Extrait de la BD Bois d'Ebène.

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"Le passage du milieu"

La Marie-Séraphique,navire négrier, dessin, 1770.Les trois cents sept esclaves ont été acquis par le capitaine Gaugy, le navire a été armé par le négociant et armateur Jacques Barthélémy Gruel. Ils sont parqués sous l'entrepont, c'est-à-dire l'étage situé sous le pont. Sous entrepont, la cale contient de la nourriture (pain, fève, riz)), de très nombreuses barriques et de la poudre à canon.

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"Le passage du milieu" représenté au XXème siècle.

Extrait du film Amistad

Extrait de la BD Bois d'Ebène.

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Extraits de la BD Bois d'Ebène.

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La vente au marché aux esclaves

Affiche annonçant une vente d’esclaves à Charleston (1769) Traduction :" A vendre, jeudi 3 août prochain, une cargaison récemment arrivée de 94 nègres de premier choix et en bonne santé, composée de 39 hommes, 15 garçons, 24 femmes et 16 filles, à bord de la brigantine Dembia, en provenant de Sierra Leone, commandée par le capitaine Francis Bare."

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"La vente des esclaves en Amérique " représenté au XXème siècle.

Extrait de la BD Bois d'Ebène.

Extrait du film Amistad

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L'économie de plantation

Le travail dans la plantation (William Clark , Esclaves coupant la canne à sucre,tique aux Antilles, 1820…) Des esclaves procèdent à la coupe de la canne à sucre et au transport vers le moulin ou la canne sera broyée. Le propriétaire blanc donne ses ordres un contremaître, peut-être aussi esclave, chargé d'organiser le travail.

Le pasteur Froissart décrit le travail des esclaves dans les Antilles françaises. « Ceux qui vont au jardin, c'est-à-dire qui cultivent la plantation, sont réveillés avant l'aurore par le claquement du fouet du Commandeur chargé d'inspecter leur conduite et de punir la négligence. À midi, on leur accorde deux heures, non pour prendre un repos si nécessaire pour ces latitudes quand on a labourer sept heures, mais pour aller préparer le repas. À 2h précises, le commandeur rappel à la plantation ; et le travail dure jusqu'à la nuit pour ceux qui ne sont pas obligé de veiller au moulin.(...) Le travail de ceux qui sont au moulin ou aux chaudières est extrêmement pénible, et demande des ouvriers très exercés. Aussi l'excès de fatigue utile bientôt ce qui sont soumis." B.–S. Frossard, la cause des esclaves nègres , 1789

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Cette gravure montre une habitation « modèle » du XVIIIe siècle : la maison du maitre (1), les « cases à nègres » où vivent les esclaves (2), des pâturages (3), les champs de canne à sucre (4), le moulin à eau, la sucrerie et l’étuve, où sèchent les pains de sucre (5). planche de l'Encyclopédie, oeuvre des philosophes des Lumières au XVIIIème siècle.

La case des esclaves "chaque famille a sa case. Les classes donc une porte et une fenêtre. Elles sont alignés est placé à distance de l'habitation des Maitre est sous le vent, pour préserver celle-ci les incendies qui sont assez fréquent, car les nègres font du feu dans la case presque toute la nuit pour dissiper d'humidité(...) Leur lit, composé de planches, sont dans des petits enfoncement. Leurs meubles sont quelques calebasse, un banc, une table et des ustensiles de bois." B.–S. Frossard, la cause des esclaves nègres , 1789

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Instruments pour esclave (gravure anglaise, XIXe siècle.) Le masque apour but d'empêcher les esclaves de se suicider en mangeant de la terre. Le collier à fourche empêchede se cacher lors d'une fuite dans les bois.

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"L'eclavage dans l'habitation" représenté au XXème siècle.

Extrait du film Amistad

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Mémoires de l'esclavage en France.

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Ecrire l'histoire de la traite. Patrick Boucheron et Cécile Vidal

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