quien soy?

¿Cómo me comporto cuando estoy en grupo, a diferencia de cuando estoy solo o sola?

¿Quién soy yo?

¿Qué puntos en común tengo con estos grupos?

Identifico que las necesidades que son impuestas por la sociedad y no reconozco como propias o como algo que me haga feliz son:

¿Qué hace diferente al grupo(s) al/los que pertenezco de el/los grupos(s) a los que no pertenezco?

Personalidad

Influencia de grupo

Me veo en la vejez como una persona:

Identidad social

YO

Sociocognitiva

Actor

Necesidad

Yo espejo

Despersonalización del yo

Psicanalítica

Grupo

¿Qué bondades tienen los grupos a los que pertenezco?

¿A qué grupos pertenezco?

Me siento más como integrante del grupo que como yo misma cuando:

Conformismo

Estigma

Identifico que en una situación en la que beneficié a mi grupo por encima de otros fue cuando:

Santiago Cruz Jessica Ivonne

Puedo definir que mis metas en la vida son:

Sentí la necesidad de separarme de mi familia o algún otro grupo cuando

Un momento de crisis grupal fue cuando:

Interacción social

¿Qué postura comparto con los grupos a los que pertenezco?

¿Qué diferencias veo con otros grupos a los que no pertenezco?

Las acciones que tomamos como grupo para superar la crisis Fueron:

Endogrupo/Exogrupo

Preindividualidad

Podría ser que cuando hacemos reuniones en la iglesia o con mis amigas no hay bebidas alcohólicas o cigarro, hay refrescos, comida y botana, juegos de mesa. Nuestra vestimenta es siempre cubrir nuestro cuerpo, me refiero a que o usamos escotes o faldas cortas, creo que eso también nos hace diferentes. En mi familia nos reunimos cada domingo a comer y compartir algún programa de televisión. Y con mis amigos virtuales compartimos nuestro día a día, fotos, notas de voz y en fin de año hacemos intercambio y una video llamada.

John C. Turner, colaborador de Tajfel, desarrolló la teoría de la categorización del yo, en la que propone que el autoconcepto, el cual está formado por diferentes representaciones del yo, funciona como componente del sistema psicológico. Este sistema, a su vez, se organiza jerárquicamente en tres niveles de abstracción: el superordenado o categoría de ser humano, el intermedio o categoría de grupo en la relación endogrupo- exogrupo, y el subordinado o categoría personal del yo. (Canto y Moral, 2005, citado por UVEG, s.f.)

Creo que igual, siempre guardando la compostura, siendo respetuosa con los demás, leo la palabra, escucho canciones cristianas, aunque ando más seria y no río tanto.

Cuando demandaron a la iglesia para que la cerraran porqué según los vecinos estaban tomando “más metros” de terreno y esa parte era de ellos, después de que fueran hacer las medidas y todo se hiciera de manera clara con las autoridades, nuestra iglesia salió victoriosa ya que no era verdad la acusación que se hacía.

Desde la postura psicoanalítica social, Erich Fromm propuso que la identidad surge como una necesidad de la condición humana, junto con las necesidades de vínculo, arraigo y trascendencia. (Castro, s.f.) “El ser humano tiene dos orientaciones básicas: tener y ser. Tener implica adquirir y poseer cosas, incluso personas. Ser se centra en la experiencia: intercambiar, comprometerse, compartir con otra gente”-Erich Fromm- (Sabater, 2022)

En otras condiciones la identidad se formará en función de la colectividad, un nosotros a partir de la raza, nacionalidad, profesión, etcétera. A esto se le llama conformismo de masas, la masa a su vez provee de un sentimiento de seguridad por dejarle al colectivo la tarea de decidir quién soy yo, mientras que limita su desarrollo y libertad. (Urbilla, 2009 citado por Castro, s.f.)La valoración de la pertenencia al grupo influye en el grado de conformidad. Así, quienes valoran la pertenencia al grupo y se sienten solo moderadamente aceptados mostrarán mayor tendencia a adaptarse a las normas y pautas creadas por el grupo que los que se sienten totalmente aceptados. (Cabrero, 2016)

Destaca que tomamos conciencia de nosotros mismos a partir de nuestra comunicación con otros, de lo que imaginamos que piensan los demás de nosotros, de los juicios que nuestros pensamientos provocan en los otros y de la reacción emocional que todo ello produce. (Álvaro y Garrido, 2007, citado por UVEG, s.f.) De acuerdo a Cooley este proceso tiene tres pasos: En primer lugar, nos imaginamos qué apariencia mostramos frente a las otras personas. A veces esta imagen es bastante certera, pero también puede ser errónea, ya que se basa simplemente en nuestras suposiciones subjetivas. Segundo, imaginamos qué juicios hace la gente de nosotros en base a nuestra apariencia. Por último, imaginamos cómo se siente la persona sobre nosotros, basándonos en nuestro propio juicio. El resultado final es que a menudo cambiamos nuestro comportamiento según cómo sentimos que las personas nos perciben. (Guerri, 2023)

Juega un papel muy importante sobre la construcción de nuestros pensamientos, actitudes y creencias que nos permiten identificarnos como parte de algo y que se pueden transformar según las interacciones. (UVEG, s.f.)

En mi grupo de amigos virtuales, tenemos en común que nos gustó un juego llamada confeti que se hacía por Facebook hace algunos años, nos gustan los concursos y compartir nuestro día a día. En mi grupo de amigas tengo en común que somos casadas y con hijos. En mi grupo de damas, somos mujeres con hijos y nos reunimos cada martes para leer la palabra de Dios y orar, así mismo en mi iglesia tenemos en común que queremos agradar a Dios con nuestros actos y obediencia a sus mandatos, nos gusta aprender de ÈL y todos los domingos nos reunimos de 9:30am a 1:30pm para cantar alabanzas y escuchar la predicaciòn.

Entendida como el “sentido de pertenencia que una persona genera al participar o ser miembro de determinados grupos.” (Marín y Martínez-Pecino, 2012, p.33, citado por UVEG, s.f.) Desde esta perspectiva, la influencia del grupo, en un sentido amplio, juega un papel muy importante sobre la construcción de nuestros pensamientos, actitudes y creencias que nos permiten identificarnos como parte de algo y que se pueden transformar según las interacciones.

“La combinación específica de patrones de respuestas emocionales, actitudinales y conductuales presentes en una persona.” (Marín y Martínez- Pecino, 2012, p. 33, citado por UVEG, s.f.)La personalidad es el conjunto de características de una persona, que se manifiesta de una manera estable en la que podemos incluir sentimientos, pensamientos y conductas, que se mantiene más o menos estable en el tiempo y que llega a definir a la persona. El desarrollo de la personalidad se inicia desde la temprana infancia e intervienen diferentes factores como pueden ser la biología, los modelos que tenemos más cercanos, los límites educativos, las situaciones más o menos traumáticas, etc. (Azor, s.f.)

Un actor social es un sujeto colectivo estructurado a partir de una conciencia de identidad propia, portador de valores, poseedor de un cierto número de recursos que le permiten actuar en el seno de una sociedad con vistas a defender los intereses de los miembros que lo componen y/o de los individuos que representa, para dar respuesta a las necesidades identificadas como prioritarias.Goffman (1959, 1963) indica que el individuo es un actor social que interpreta un rol y actúa de acuerdo con lo esperado. (Palacio, 2003)

Henri Tajfel, desarrolló postulados respecto a la interacción social desde un enfoque sociocognitivo, propone que los individuos percibimos la sociedad compuesta por una multitud de categorías sociales y tenemos conciencia de pertenecer a alguna o algunas de estas categorías. Bajo este esquema, Tajfel desarrolló experimentos en los que comprobó que hay características mínimas requeridas para favorecer al grupo al que pertenecemos e identificarnos con éste; a esto lo llamó grupos mínimos. En esta dinámica solemos acentuar las diferencias que tenemos con grupos que pertenecen a otras categorías, los exogrupos; a la vez que acentuamos las similitudes con el grupo al que percibimos que pertenecemos, el endogrupo. (UVEG, s.f.)

Grupo: "Es un conjunto de personas, que tienen unos objetivos en común, con un sentimiento de identidad, organizados y con valores compartidos, que mantienen unas relaciones personales mínimas y de comunicación” (Cano, 2005) Los grupos sociales existen. Necesitamos relacionarnos con los demás, sea en el marco de los grupos formales o informales. Interactuamos continuamente con otras personas y vamos entretejiendo nuevos vínculos; a lo largo de nuestra vida nos vemos insertos en distintas instituciones y grupos humanos: algunas veces, por elección libre (como un grupo de amigos o la pareja conyugal...); otras veces, por obligación o por necesidad (como las situaciones laborales, o de estudio, etc.) (Cano, 2005)

La despersonalización del yo, implica una redefinición cognitiva del yo. Es el proceso a través del cual se transforma la conducta individual en conducta colectiva cuando las personas se perciben y actúan en términos de una concepción del autoconcepto colectivo y compartido.(Canto, Moral, 2005)

Un endogrupo es un grupo social del cual una persona se identifica psicológicamente como miembro. Por el contrario, un exogrupo es un grupo social con el que un individuo no se identifica. El sesgo de endogrupo (o sesgo endogrupal), es también llamado favoritismo endogrupal. Tal como este último nombre lo sugiere, se trata de la tendencia a favorecer o valorar de manera más positiva a comportamientos, actitudes o preferencias de los miembros del endogrupo, en comparación con las de exogrupo. Se trata de establecer un favoritismo hacia los miembros del endogrupo, aunque esto implique un detrimento de las características del exogrupo- (Guzmàn, 2018)

El 'proceso de individuación', nos dice Fromm, es el proceso mediante el cual un sujeto emerge de su estado de simbiosis con otra entidad, ya sea esta la madre, el contexto social o la propia naturaleza, y se convierte en un individuo autónomo. La historia de la humanidad y la historia de cada individuo en particular es el reflejo de esta lucha por la liberación de los vínculos que nos encadenan a entidades más grandes, así como del coraje por convertirnos en los seres que nos empeñamos en ser. (Lòpez, 2021)

El estigma social hace referencia a las actitudes y creencias que conducen a las personas a rechazar, evitar y temer a aquellos a quienes perciben como diferentes. El estigma social es un atributo que “convierte” a una persona en distinta de las demás, en alguien “menos apetecible” y hasta inferior con respecto a la figura de una “persona normal y corriente”(Ballester, s.f.)