¿Una sola visión de los derechos humanos?
distanciamiento con occidente
PRIMEROS DOCUMENTOS
POSICION ASIATICA ANTE DERECHOS HUMANOS
VALORES
concepcion asiatica
concepcion occidental
lLIMITANTES CON OCCIDENTE
VISION OCCIDENTAL
derechoS humanos
CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS
ESCRIBE UN TÍTULO AQUÍ
concepcion islamica
DECLARACIONES DE DERECHOS HUMANOS
El concepto de los derechos humanos de algunos países occidentales no representa al concepto de los derechos humanos internacional. El mundo debe escuchar y absorber las opiniones de los países en desarrollo para procurar que la definición de los derechos humanos sea más completa, enriquecida y equilibrada. No solo hay que dar importancia a los derechos políticos y sociales, sino también a los derechos a la supervivencia y al desarrollo; y se debe prestar atención tanto a la democracia y libertad como a la equidad y justicia.
El individuo, ciudadanía, libertades y democracia, eran los valores que desde la perspectiva occidental definirían la civilización europea.
Sobre esos valores se construyó la Europa de la post guerra y la concepción europea occidental de los derechos humanos.
Lo anterior queda plasmado en el tratado de Londres, en 1949, donde se definieron los objetivos que guiarían el quehacer del consejo de Europa en la reconstrucción de la Europa de la post segunda guerra.
Los países expresaron su devoción a los valores morales y espirituales que eran la herencia común de los pueblos europeos.
D.D.H.H. de la ONU en 1948
* Declaración del Consejo Islámico Europeo en 1981
(Londres)
* Declaración de la 19 Conferencia Islámica en El Cairo en
1990 (CI: 57 estados)
*Carta Árabe de DDHH de la Liga Árabe (1994)
Se presenció un mayor distanciamiento de Asia y África con Occidente, en las percepciones políticas acerca de la concepción y aplicación de los derechos humanos.
Se hizo presente con mayor vigor una corriente de opinión liderada principalmente por países asiáticos a los que luego se le unieron naciones africanas. Asia y Occidente comenzaron a enfrentarse abiertamente en la década de los noventa, en materia de derechos humanos
la posicion Asiatica se plasmó en la Declaración de Bangkok, de abril de 1993.
En esa oportunidad los paises asiáticos se reunieron antes de la Segunda Conferencia de las Naciones Unidas sobre Derechos Humanos, para intentar unificar, en grandes líneas, la posición de la regio frente a dicha conferencia.
Los países asiáticos reafirmaron su compromiso con los principios contenidos en la Carta de las Naciones Unidas y con la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
principalmente se subrayó la universalidad, objetividad y no selectividad de todos los derechos humanos
El mundo occidental elaboró en los últimos 300 años, una visión propia de los derechos de las personas, basada e principios humanistas y libertarios en el individualismo y racionalismo. A esta perspectiva se sumaron pauses europeos que se democratizaron y se organizaban en torno al estado de derecho, única forma que garantiza la vigencia y el respeto de los mismos
consiste en sostener que la visión occidental de los derechos está basada en el individualismo y por ello no puede ser relevante para los países que se basan en el principio de la primacía de la comunidad.
Existe un distanciamiento entre occidente y el sudeste asiático, ya que Asia acusa de hipócrita y selectivo al occidente e individualiza su acusación hacia Estados Unidos.
Países como Malasia, China, Singapur, India, Pakistán y Egipto, tomaron el liderazgo de la visión asiática de derechos humanos, pues refirieron que naciones afroasiáticas, no participaron en la redacción de la declaración universal de derechos humanos de 1948
.
primeros documentos sobre derechos humanos
1. Acta sobre petición de los derechos de 1628.
2. El acta de Habeas Corpus de 1679.
3.- Acta de derechos de 1688.
Estos documentos pueden considerarse la base del sistema político occidental, que descansa en libertad personal y el respeto de sus derechos fundamentales.
Las actas Británicas , la Constitución de los Estados Unidos y la Declaración francesa de los Derechos del Hombre, sentaron las bases de la concepción que el mundo occidental se formó, respecto a lo que debe ser un redimen político democrático, basado en la libertad personal.
La visión Islámica viene a ser otra forma de ver la concepción del hombre con carácter universal.Hay que mencionar que el islam va más allá de ser solamente una religión sino que es una forma de vida, una expresión cultural y una manifestación política de primera magnitud
El Islam abarca una parte importante de la población mundial con 1.500 millones de personas y por lo tanto, por su número e influencia , tiene que ser debidamente considerado.
* En el Islam se consideran importantes las obligaciones
y los derechos.
* El valor de las obligaciones se sitúa a un nivel por
encima de los derechos.
* Cuando las obligaciones se cumplen no es necesario
exigir ciertos derechos.
Ejemplo: Al asumir la justicia como criterio individual
no se vulnerarán los derechos de propiedad, de
libertad, de movilidad etc. de otras personas.
R2. ¿Una sola visión de los derechos humanos?
Miguel Escalera
Created on August 9, 2023
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¿Una sola visión de los derechos humanos?
distanciamiento con occidente
PRIMEROS DOCUMENTOS
POSICION ASIATICA ANTE DERECHOS HUMANOS
VALORES
concepcion asiatica
concepcion occidental
lLIMITANTES CON OCCIDENTE
VISION OCCIDENTAL
derechoS humanos
CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS
ESCRIBE UN TÍTULO AQUÍ
concepcion islamica
DECLARACIONES DE DERECHOS HUMANOS
El concepto de los derechos humanos de algunos países occidentales no representa al concepto de los derechos humanos internacional. El mundo debe escuchar y absorber las opiniones de los países en desarrollo para procurar que la definición de los derechos humanos sea más completa, enriquecida y equilibrada. No solo hay que dar importancia a los derechos políticos y sociales, sino también a los derechos a la supervivencia y al desarrollo; y se debe prestar atención tanto a la democracia y libertad como a la equidad y justicia.
El individuo, ciudadanía, libertades y democracia, eran los valores que desde la perspectiva occidental definirían la civilización europea. Sobre esos valores se construyó la Europa de la post guerra y la concepción europea occidental de los derechos humanos.
Lo anterior queda plasmado en el tratado de Londres, en 1949, donde se definieron los objetivos que guiarían el quehacer del consejo de Europa en la reconstrucción de la Europa de la post segunda guerra. Los países expresaron su devoción a los valores morales y espirituales que eran la herencia común de los pueblos europeos.
D.D.H.H. de la ONU en 1948 * Declaración del Consejo Islámico Europeo en 1981 (Londres) * Declaración de la 19 Conferencia Islámica en El Cairo en 1990 (CI: 57 estados) *Carta Árabe de DDHH de la Liga Árabe (1994)
Se presenció un mayor distanciamiento de Asia y África con Occidente, en las percepciones políticas acerca de la concepción y aplicación de los derechos humanos. Se hizo presente con mayor vigor una corriente de opinión liderada principalmente por países asiáticos a los que luego se le unieron naciones africanas. Asia y Occidente comenzaron a enfrentarse abiertamente en la década de los noventa, en materia de derechos humanos
la posicion Asiatica se plasmó en la Declaración de Bangkok, de abril de 1993. En esa oportunidad los paises asiáticos se reunieron antes de la Segunda Conferencia de las Naciones Unidas sobre Derechos Humanos, para intentar unificar, en grandes líneas, la posición de la regio frente a dicha conferencia. Los países asiáticos reafirmaron su compromiso con los principios contenidos en la Carta de las Naciones Unidas y con la Declaración Universal de los Derechos Humanos. principalmente se subrayó la universalidad, objetividad y no selectividad de todos los derechos humanos
El mundo occidental elaboró en los últimos 300 años, una visión propia de los derechos de las personas, basada e principios humanistas y libertarios en el individualismo y racionalismo. A esta perspectiva se sumaron pauses europeos que se democratizaron y se organizaban en torno al estado de derecho, única forma que garantiza la vigencia y el respeto de los mismos
consiste en sostener que la visión occidental de los derechos está basada en el individualismo y por ello no puede ser relevante para los países que se basan en el principio de la primacía de la comunidad.
Existe un distanciamiento entre occidente y el sudeste asiático, ya que Asia acusa de hipócrita y selectivo al occidente e individualiza su acusación hacia Estados Unidos. Países como Malasia, China, Singapur, India, Pakistán y Egipto, tomaron el liderazgo de la visión asiática de derechos humanos, pues refirieron que naciones afroasiáticas, no participaron en la redacción de la declaración universal de derechos humanos de 1948 .
primeros documentos sobre derechos humanos
1. Acta sobre petición de los derechos de 1628. 2. El acta de Habeas Corpus de 1679. 3.- Acta de derechos de 1688. Estos documentos pueden considerarse la base del sistema político occidental, que descansa en libertad personal y el respeto de sus derechos fundamentales. Las actas Británicas , la Constitución de los Estados Unidos y la Declaración francesa de los Derechos del Hombre, sentaron las bases de la concepción que el mundo occidental se formó, respecto a lo que debe ser un redimen político democrático, basado en la libertad personal.
La visión Islámica viene a ser otra forma de ver la concepción del hombre con carácter universal.Hay que mencionar que el islam va más allá de ser solamente una religión sino que es una forma de vida, una expresión cultural y una manifestación política de primera magnitud El Islam abarca una parte importante de la población mundial con 1.500 millones de personas y por lo tanto, por su número e influencia , tiene que ser debidamente considerado.
* En el Islam se consideran importantes las obligaciones y los derechos. * El valor de las obligaciones se sitúa a un nivel por encima de los derechos. * Cuando las obligaciones se cumplen no es necesario exigir ciertos derechos. Ejemplo: Al asumir la justicia como criterio individual no se vulnerarán los derechos de propiedad, de libertad, de movilidad etc. de otras personas.