Humanidades l-Bloque I y II

Bloque 1

Humanidades I

Presentación

• Egresada de Fes Iztacala, UNAM
• Estoy en el colegio desde hace 6 años.
• Coordinadora del departamento de psicopedagogía.Imparto clases en secundaria y preparatoria, así como talleres en el colegio

VE A CLASSROOM, DA EN ENTREGADO Y REALIZA UN COMENTARIO QUE DIGA "ENTERADO/A"

Instrucciones: en la hoja que se te proporcionó, copia y responde las siguientes preguntas.

• 1. ¿Cómo te sientes ahora que inicias una nueva etapa de tu vida en el bachillerato?
• 2. ¿Qué expectativas tienes respecto a tu grupo y la escuela en que cursas tu bachillerato?
• 3. ¿Cómo te gustaría trabajar durante el curso?
• 4. ¿A qué te comprometes contigo mismo, tus compañeros y docentes en este semestre que inicia?

¿Quiénes somos?

https://wordwall.net/resource/27502557

Evaluación diagnóstica

Ingresa a Classroom y entra al cuestionario adjunto

https://forms.gle/g7DMrt5gUGxmt95D7

Actividad de clase

Ingresa a Classroom y elige una lectura.

Lee las instrucciones de la asignacion y realiza lo que se te pide.

15:00

Actividad

Ahora un voluntario/a pase al pizarrón para anotar lo que vayamos compartiendo en la lluvia de ideas, sobre ¿Qué son las Humanidades?

Ideas principales

Las ciencias sociales y las humanidades se alejan de las ciencias llamadas duras o exactas y de las ciencias naturales, porque carecen de la exactitud de las primeras y de la regularidad de éstas.

Ideas principales

Sus antecedentes están en los grandes pensadores de la antigüedad. A través de la historia, se han ido modificando a conveniencia de las clases que las producen.

Ideas principales

No podemos decir con exactitud el número de las ciencias sociales y las humanidades, porque cada país y frecuentemente cada universidad las clasifica de diferente manera, con frecuencia englobando una en otra o eliminando fronteras entre ellas.

Ideas principales

• Humanidades: Arquitectura, antropología, biblioteconomía, educación, filosofía, historia, lingüistica, literatura, psicología y bellas artes.
• Ciencias Sociales: Administracióm, ciencias políticas, comunicaciones, contaduría, demografía, derecho, jurisprudencia, economía, geografía y sociología.

Ideas principales

Las ciencias sociales y las humanidades tienen un carácter estratégico porque mejoran el nivel de vida, la vida ciudadana, y los valores idiosincráticos (valores, creencias, costumbres).

Ideas principales

Las ciencias sociales ayudan a construir teorías, modelos, métodos de análisis; a comprender los aconteceres a corto y a largo plazo, y a diseñar soluciones para cada problema.

Ideas principales

Las humanidades, por su parte, hunden sus raíces en el pasado y tienen un gran compromiso con la historia; son menos aplicables, pero en cambio consolidan el sentimiento y la identidad nacional, y definen la idiosincrasia del mexicano.

Ideas principales

La filosofía humanística nació en la Grecia de los siglos VI a IV antes de nuestra era. En el Renacimiento se retomó la preocupación por el hombre y su sociedad, abandonando poco a poco los ideales de vivir para otra vida, y entendiendo la utilidad de vivir ésta más adecuadamente.

UAC: Humanidades I

La finalidad de la Educación Media Superior es formar personas capaces de reflexionar sobre su vida para conducirla en el presente y en el futuro con bienestar y satisfacción, con sentido de pertenencia social.

UAC: Humanidades I

Conscientes de los problemas de la humanidad, dispuestos a participar de manera responsable y decidida en los procesos de democracia participativa, comprometidos con las mejoras o soluciones de las situaciones o problemáticas que existan y que desarrollen la capacidad de aprender a aprender en el trayecto de su vida.

UAC: Humanidades I

En suma, que sean adolescentes, jóvenes y personas adultas capaces de erigirse como agentes de su propia transformación y de la sociedad, y que con ello fomenten una cultura de paz y de respeto hacia la diversidad social, sexual, política y étnica, siendo solidarios y empáticos con las personas y grupos con quienes conviven.

Humanidades

El concepto de Humanidades no se usa en un solo sentido, es un término polisémico.

Según Paul Oskar Kristeller (1990, citado en Rivero Franyutti, A.,2013). , la palabra Humanidades es tan ambigua y controvertida como la de Renacimiento, época en la que surge este movimiento denomidado humanismo.

Humanidades

Se interesan por aquello que podemos sentir y pensar, y aún de lo que no, aspectos que la ciencia no aborda, como el ser, la espiritualidad, la belleza o la moral.

Humanidades

Las disciplinas humanísticas tienen presencia en todas las actividades que se realizan en la vida cotidiana. Para las humanidades todo es cuestionable: la vida, la muerte, la naturaleza, el universo, el conocimiento, el ser humano, e incluso la afirmación anterior de que todo se puede cuestionar.

Las humanidades nos permiten:

• Preguntarnos por el sentido que le damos a la vida, los valores, las ideas.
• La forma de entender el mundo
• Nos ayuda a formarnos como personas críticas y reflexivas
• Tener criterio propio para explicar el contexto social en que vivimos, siendo responsables

¿Las humanidades son una ciencia?

Sí, aunque cuando alguien dice que estudia ciencias, todos imaginan, por ejemplo, física, química, biología o matemáticas, pero casi a nadie se le ocurre que la filosofía pueda ser disciplina científica.

¿Las humanidades son una ciencia?

Un filósofo, pedagogo o filólogo, en cuanto se interesa por aspectos propios de la condición humana, también realiza una práctica investigativa sistemática, muy similar a la “científica”.

¿Las humanidades son una ciencia?

Aunque al cuestionar la realidad, se distingue de la ciencia, ya que esta sólo se ocupa de una parte de la realidad, mientras que las humanidades buscan abarcarla toda.

En resumen

Las humanidades (del latín humanitas: lo propio de lo humano) o ciencias humanas, como también se les denomina, son un conjunto de ramas del saber que estudian todo lo relacionado con el ser humano.

Introducción al tema

Leamos las siguientes preguntas, ¿Qué opinan?

• 1. ¿Quién piensas que eres?
• 2. ¿Por qué piensas como piensas y sientes como sientes?
• 3. ¿Por qué estás aquí en el mundo?
• 4. ¿Tendrán alguna relación las preguntas anteriores con el conocimiento humanístico o humanidades?
• 5. ¿En qué situaciones de su vida se hace presente el conocimiento que aportan las humanidades?

Actividad

Naturaleza del pensamiento filosófico y perspectiva humanista

"¿Has tenido alguna vez una duda tan profunda que te hizo ver la vida de otra manera? Comparte alguna experiencia. Lluvia de ideas: Pasa al pizarrón y responde. ¿Qué es pensar? ¿Qué es pensar filosóficamente?¿Para qué reflexionar sobre el pensamiento?

(10 minutos)

Lectura

• Ve a Classroom y entra a la actividad: ¿Cómo aplicar las ideas de la filosofía en la vida cotidiana?
• Puedes leer toda la lectura o ponerte de acuerdo con tus compañeros y elegir un subtitulo a leer.
• Debes de anotar en tu cuaderno las ideas principales, puedes colocar sólo palabras clave o hacer un organizador grafico. Para que sirvan de apoyo a tu participación en clase.
• Al finalizar, toma foto y súbela a esta asignación (cuida que la orientación y nitidez permita la revisión).

(10 minutos)

Trabajo en parejas o triadas: Cada equipo reflexiona sobre una experiencia cotidiana que pueda analizarse desde una perspectiva filosófica (ej. el uso del celular, la amistad, el tiempo libre, etc.). Participación: ¿Cuáles son las ideas principales de la lectura? ¿Qué experiencia eligieron para analizar desde la filosofía?

Temas de Bloque I

Humanidades- Origen de las humanidades Disciplinas humanisticas _ Filosófica - Diferencia y relación entre filosófica, mito y ciencia. Disciplinas filosoficas Metafísica Ontología Lógica Gnoseología

Epistemología Axiología Estética Ética

Temas de Bloque I

Sustento epistémico de los daberes. - Concepto de la epistemología - Mirar epistemológico - Concepto de Doxa - Concepto de Saber

Funciones del lenguaje. -Proceso de la comunicación. - Lenguaje informativo. - Lenguaje emotivo. - Lenguaje instrumental. - Lenguaje reflexivo.

Origen de las humanidades

Origen

Desde la Antigüedad el ser humano se ha interesado por explicar el mundo en que vive, para lo cual ha echado mano de gran cantidad de recursos y formas, desde la religión, la filosofía y, más recientemente, la ciencia.

Origen

Los sofistas eran filósofos que colocaban en el centro de su atención los asuntos humanos, en especial los temas sobre el comportamiento social; se enfocaron en la enseñanza de la retórica en la vía pública.

Origen

Los sofistas negaron la existencia de saberes universales y se mostraron partidarios del relativismo filosófico, así como de la subjetividad del conocimiento

Origen

Por su parte, Sócrates, Platón y Aristóteles se ocuparon de las virtudes (éticas) y su relación con la razón (virtudes dianoéticas), como una forma de satisfacer las necesidades sensibles e intelectuales; sólo así podría alcanzarse la plenitud de la existencia.

Origen

Durante siglos, la explicación teológica del mundo fue la dominante, pero en el siglo xv cobró fuerza un movimiento artístico-cultural denominado Renacimiento, que pugnaba por la renovación intelectual y artística de los valores culturales que sostenía el cristianismo.

Renacimiento

Origen

Con los años, el humanismo se extendió en Europa, en parte por la labor de difusión de autores alemanes, gracias a lo cual las humanidades abarcaron otros ámbitos de estudio, lo que dió origen a nuevos campos del saber.

1.1

Disciplinas humanísticas

Filosofía

Un personaje llamado Tales, que vivió en la ciudad de Mileto entre los años 625 y 545 a.C., es considerado el primer filósofo, al explicar los fenómenos naturales sin recurrir a mitos o dioses, sino usando el razonamiento lógico y la observación.

La anécdota de Pitágoras

Se dice que el tirano Leonte de Fliunte le preguntó a Pitágoras qué clase de hombre era, y él respondió: “No soy un sabio (sophos), sino un amante de la sabiduría (philosophos)”, por lo que se atribuyó el título de filósofo. Para él, la sabiduría era algo divino, algo que los humanos no podían poseer completamente, solo aspirar a ella.

"Así, el filósofo no es el sabio pleno sino el que aspira, el que busca la sabiduría."

(Anónimo).

"“Es más fácil engañar a la gente, que convencerlos de que han sido engañados”

(Mark Twain).

Filosofía

En resumen: Las humanidades, son las ramas del conocimiento que se encargan de dar cuenta de todas las formas de manifestaciones de los seres humanos a través del tiempo. Historia, Filosofía, Arte, Literatura, Pedagogía, Teología, Lingüistica, etc.

Diferencia y relaciones entre la filosofía, mito y ciencia

1.2

Filosofía

La actividad filosófica nace cuando sentimos curiosidad por algún aspecto de la realidad y la expresamos en forma de pregunta.

Ciencia

La ciencia, como la filosofía, también pretende dar respuesta a interrogantes que nacen de la observación de la naturaleza, lo mismo ocurre con algunos aspectos de la religión.

Ciencia

En los tres sentidos (ciencia, filosofía y religión), cualquier fenómeno natural, como, por ejemplo, el movimiento de los astros, puede convertirse en un interrogante científico, filosófico o religioso.

Mito

Recurre a un relato inventado en el que aparecen seres extraordinarios, la ciencia trata de describir las causas y los mecanismos reales que provocan estos fenómenos.

Cuadro compárativo

Actividad de clase

Acomoda los conceptos donde consideres corresponden.

Propone que el modelo ideal es erroneo, es decir que no somos capaces de entender completamente el significado de la muerte.

Transición, no es un proceso terminal. Es el comienzo de otro capitulo de la vida. En el nirvana el sufrimiento termina, es la meta ultima: apagarse o extiguirse.

La definición vigente alude a la cesación de toda actividad en el encéfalo. Finalización completamente irreversible.

La mayoría de las teorías sugieren que la consciencia se transporta a un lugar inalcanzable para los vivos. Auque los muertos pueden volver a nuestro plano existencial.

La muerte es un tránsito desde la vida terrenal. Descanso eterno. Cielo o infierno.

Tarea

Instrucciones: Realiza en tu cuaderno un cuadro comparativo entre: Mito y Ciencia. Cuando lo tengas listo, tomale foto y subela a la tarea creada en Classroom. Rúbrica:

• Investigar en mínimo tres fuentes combinando y complementando la información encontrada: 50%
• Letra legible, orden y limpieza en la tarea (Cuidando que la foto aparezca horizontal: 25%
• Tener 5 ideas de cada concepto (mínimo): 25%

Exposición

Instrucciones: Investiga el concepto asignado según los tres campos revisados: filosofía, ciencia y mito. Puntos a investigar: Investiga y responde según tu concepto 20% por ejemplo: 1. ¿Qué es o qué se dice desde la ciencia de la "magia"? 2. ¿Qué es o qué se dice desde la filosofía de la "magia"? 3. ¿Qué es o qué se dice desde el mito de la "magia"? Principales autores que hablan sobre este concepto y postulados. 30%

Exposición

Menciona si hay relación entre los tres campos o cada uno tiene una definición separada. Así como un comentario en el que menciones si con la investigación conociste otra perspectiva del concepto asignado y con cual te sientes más identificado/a (mencionando los motivos), recuerda que no es necesario que creas en esto. 20% Realiza una actividad (escribe el titulo, las instrucciones y el tiempo aproximado que se requiere para realizarla en tus diapositivas): manejo de grupo, instrucciones claras y puntuales, participación de todo el grupo, relación directa con el tema de exposición: 30%

Exposición

Condiciones para ser calificado

• Presentación digital en tiempo y forma (sube tus diapositivas en la asignación de Classroom un día antes de la exposición, no PDF, ni imágen).
• Formalidad en la exposición (postura corporal, conducta y expresión verbal)
• Coloca las referencias en formato APA para que sea valida tu exposición.
• Investigar en mínimo dos fuentes por campo (es decir, dos de mito, dos de ciencia y dos de filosofía). Complementa la información encontrada.

Exposición

Propuestas de conceptos Alma Sueños Vida Amor Magia Mente Religión Creación de la humanidad

Luna Origen del universo Reencarnación Soledad Constelaciones.

1.2

Disciplinas filosóficas

Filosofía

• Metafísica
• Ontología
• Lógica

• Epistemología
• Axiología
• Estética
• Ética
• Antropología

Autoevaluación

En tu cuaderno copia y responde a las siguientes afirmaciones del 1 al 3 (donde 1 sí, 2 regular y 3 no)

Sustento epistémico de los saberes (doxa-episteme)

¿Por qué debemos aprender a pensar criticamente? Anota en tu cuaderno la respuesta y comparte en plenaria.

Ahora lee con mucha atenciòn el siguiente artículo de Tomás de Miranda sobre la importancia de un pensamiento crítco y autónomo.

¿Qué es para el autor un ciudadano crítico, responsable, autónomo y solidario?

Ahora copia y responde las siguiente preguntas:1. ¿Cómo entiende el autor el laboratorio de racionalidad? 2. ¿Qué poder le atribuye el autor a nuestar capacidad de razonar? 3. ¿En que sentido el autor define "un laboratorio de pensamiento crítico?

Lee "Más datos" y contesta a la siguiente pregunta: 1. ¿Tú usas el pensamiento crítico cuando lees o ves una noticia? (Menciona cuales te faltan).

Definición de "Episteme"

¿Qué es "Episteme"?

Episteme es una palabra griega que significa conocimiento verdadero. En filosofía, se usa para referirse al conocimiento racional, demostrable y universal, en contraste con la simple opinión o creencia.

Aristóteles dice que todo conocimiento científico (episteme) se construye a partir de principios primeros, que no se demuestran, pero que deben ser evidentes (es decir, axiomas).

¿Qué es Epistemología?

• Parte de la ciencia encargada de la teoría del conocimiento
• Ciencia que tiene por objeto conocer las cosas en su esencia y en sus causas. ; es decir es el estudio del conocimiento.

+info

¿Qué es Epistemología?

Para Piaget, la epistemología "es el estudio del pasaje de los estados de menor conocimiento a los estados de un conocimiento más avanzado, la pregunta es más por el proceso y no por lo "qué es" el conocimiento en sí".

¿Qué es Epistemología?

También está la epistemología que estudia la génesis de las ciencias; que investiga cómo el ser humano ha transformado o comprendido su entorno por la vía de métodos experimentales o hermenéuticos en el deseo o necesidad de explicar fenómenos en sus causas y en sus esencias.

"La meta epistémica última es conseguir creencias que, entre otras cosas, sean verdaderas."

(Cresto, Eleonora, 2011).

¿Qué es un mirar epistemológico?

"Es poseer conciencia histórica y reflexiva de un mundo que me observa, me rodea y me absorbe por más que quiera objetivarlo desde mis propios argumentos racionales; es una epistemología donde se alberga el ser y quehacer de mi disciplina específica rodeada de otras tantas que la pueden complementar (transdisciplinariedad).

¿Qué es un mirar epistemológico?

De lo que se trata entonces, es de "tener presente como modifico el mundo, pero también, como soy modificado por él en el ciclo de mi espacio vital".

Definición de "Doxa"

¿Qué es la "Doxa"?

• Platón presenta a Doxa como una opinión personal, y a veces como una general o común.

• Se trata de un conocimiento fenoménico y, en consecuencia, según él, engañoso.

Para Platón, la doxa comprende dos grados: imaginación y fe o creencia.Todo tipo de creencia implica una doxa.

Definición de saber

¿Qué son los saberes?

• Conjunto de conocimientos amplios y profundos que se adquieren mediante el estudio o la experiencia

• Conocimiento profundo en una ciencia o arte.

Es decir, la capacidad de internalizar el conjunto de conocimientos que se adquieren, y que pueden ser tanto teóricos como prácticos.

Descubriendo

¿Qué es el lenguaje y para qué lo utilizas?

Funciones del lenguaje (informativo/emotivo/ instrumental/reflexivo)

Introducción

Cada que hablamos lo hacemos con un objetivo; informar sobre algo, expresar un sentimiento, convencer a alguien, etc. A esos objetivos son a los que llamaremos Funciones de la lengua o del lenguaje.

Proceso de la comunicación

Hay elementos que intervienen en el proceso de la comunicación.

Modelo de funciones de la lengua según Roman Jakobson

Este modelo permite:

Establecer seis funciones esenciales del lenguaje inherentes a todo proceso de comunicación lingüística y están relacionadas directamente con los seis elementos que intervienen en el proceso de la comunicación mencionados anteriormente.

Ejercicio de clase

Pasen al pizarrón para colocar por columnas los elementos que identifican están presentes en el tipo de comunicación que se está teniendo hasta el momento durante la clase, así como mencionar las funciones.

Ejemplo

Elemento del proceso de comunicación

Función de la lengua

Descripción

Descripción

Función poética o estética

Su objetivo es llamar la atención por el ...

Persona que ...

Emisor

Actividad

Por participación responde las siguiente preguntas.

https://quizizz.com/join/quiz/64cd496052a8a6000898d874/start?studentShare=true

Tarea

Intencionalidad y reflexividad

Inquietud de sí, vida auténtica, alienación y perspectivismo.

Intencionalidad

El concepto de intencionalidad se ha entendido bajo teorías distintas.La primera manera de entender a la intencionalidad corresponde con el concepto que comúnmente asociamos con actuar intencionalmente o intencionadamente.

• Recuperado de: http://humanidades.cosdac.sems.gob.mx/temas/vocabulario/intencionalidad-ai-3/

Intencionalidad

Siendo un concepto central para explicar la acción humana.

Es decir que mi acto tenga un fin u objetivo, que esté dirigido a lograr una meta o cometido. Por lo que se puede dar respuesta a una pregunta del tipo:

“¿Por qué hiciste eso?”

• Recuperado de: http://humanidades.cosdac.sems.gob.mx/temas/vocabulario/intencionalidad-ai-3/

Intencionalidad

La segunda manera de entender a la intencionalidad es un concepto de algunas teorías de la mente y la conciencia, asociadas con filósofos como Franz Brentano, Edmund Husserl o John Searle.

• Recuperado de: http://humanidades.cosdac.sems.gob.mx/temas/vocabulario/intencionalidad-ai-3/

Para Brentano, la intencionalidad es la "marca de lo mental" es una noción descriptiva de la conciencia. Un acto de pensamiento siempre es un "pensar en algo". Un acto de juzgar es un "juzgar algo". Una emoción siempre se dirige a un objeto, como el amor hacia una persona o el miedo a un evento.

• Recuperado de: http://humanidades.cosdac.sems.gob.mx/temas/vocabulario/intencionalidad-ai-3/

El objeto no necesita ser real: El objeto al que se dirige el acto mental no tiene por qué existir en la realidad. Se puede pensar en un unicornio o en la nada, y aun así ese objeto imaginado o abstracto adquiere una "existencia intencional" en la mente, convirtiéndose en el correlato de nuestro acto mental.

• Recuperado de: http://humanidades.cosdac.sems.gob.mx/temas/vocabulario/intencionalidad-ai-3/

Su discípulo Edmund Husserl adoptó y expandió la idea de intencionalidad, convirtiéndola en un pilar central de su fenomenología. Para Husserl, la intencionalidad de la conciencia permite comprender cómo el mundo se constituye en la experiencia.

• Recuperado de: http://humanidades.cosdac.sems.gob.mx/temas/vocabulario/intencionalidad-ai-3/

Mente y conciencia

Se refiere a estados mentales o intencionales que se “dirigen a” algún objeto en el mundo. Entre estos estados se encuentran las creencias, los deseos y los recuerdos.

• Recuperado de: http://humanidades.cosdac.sems.gob.mx/temas/vocabulario/intencionalidad-ai-3/

Es decir:

Si tú tiene una creencia, tu creencia es sobre algo; si tienes un deseo, tu deseo es sobre algo y del mismo modo ocurre con el resto de los estados mentales.

https://filosofia.laguia2000.com/mistica/metafisica/intencionalidad

Desde la lógica:

Se entiende la intencionalidad (comprensión) como la propiedad/capacidad que tienen algunos estados mentales para dirigirse, ser o representar objetos, hechos o propiedades.

https://filosofia.laguia2000.com/mistica/metafisica/intencionalidad

Desde la ética:

La intención moral es cuando para tomar una decisión tenemos el deseo y lo seguimos de actuar éticamente. Se vence la racionalización de no actuar éticamente Pj. No usar el: “solo esta vez.”

"... la intencionalidad (...) opera como correlación o síntesis indisoluble entre el mundo y el hombre."

(Husserl).

https://revistas.javeriana.edu.co/

Actividad de clase

Escanea el código y da repuesta a las interrogantes, según se te indique.

https://filosofia.laguia2000.com/mistica/metafisica/intencionalidad

Actividad de clase

Finalmente, respondamos en plenaria:

1. ¿Qué relación tiene esta actividad con el tema de intencionalidad?

https://filosofia.laguia2000.com/mistica/metafisica/intencionalidad

TAREA

Investiga sobre Franz Brentano: ¿Dónde nació? ¿Qué estudió? ¿Cuál es la ley de Brentano? ¿Qué aporto Franz Brentano a la psicología? ¿Qué es la intencionalidad para Brentano? ¿Qué dice sobre la fenomenología?

Valor de cada pregunta: 6, total: 30%

Rúbrica

Investiga sobre Edmund Husserl: ¿Dónde nacio? ¿Qué estudió? ¿Cuál es la teoria de Edmund Husserl? ¿Qué es la intersubjetividad para Husserl? ¿Qué es la intencionalidad en Husserl? ¿Que decía Edmund Husserl sobre la fenomenología?

Valor de cada pregunta: 6, total: 30%

Rúbrica

Investiga sobre John Seare: ¿Dónde nació? ¿Qué estudió? ¿Cómo entiende los actos de habla Searle? ¿Cuál es la teoría de la intencionalidad de John Searle? ¿Qué dijo John Searle sobre la inteligencia artificial? ¿Qué relación existe entre la habitación china y el test de Turing?.

Valor de cada pregunta: 6, total: 30%

Tarea

Realiza un organizador gráfico de cada uno, haciendo paráfrasis de la información encontrada.

Rúbrica

El 10% restante contempla los siguientes puntos: Tener orden y limpieza Utilizar pluma negra o azul Letra legible y haciendo parafraseo Ocupar Canva para su elaboración Se entrega a más tardar el jueves a las 20:00 pm

5.1

Reflexividad

Reflexividad

El término central de la filosofía moderna es "la conciencia", que en su puro sentido es reflexividad o conciencia de darse cuenta de sí mismo, de las propias ideas, de las pasiones, etc; en suma, del propio yo.

Blog.La Reflexividad en Sentido Filosófico-Pedagógico (2008), http://reflexividadpedagogica.blogspot.com/2008/02/la-reflexividad-en-sentido-filosfico.html

Reflexividad

Ese yo no es la realidad del cuerpo material o psicológico, sino la consciencia de sí mismo. Esa consciencia existe sólo en la medida que el yo se da cuenta de lo que es, de su esencia.

https://filosofia.laguia2000.com/mistica/metafisica/intencionalidad

Reflexividad

Fichte define ese yo como el ser que se sabe a sí mismo, que se conoce a sí mismo. Su existencia no es más que su reflexividad, su frente a frente, consigo mismo. Socrates ya propuso "conócete a tí mismo". Es el "ser-para-sí" de Hegel.

https://filosofia.laguia2000.com/mistica/metafisica/intencionalidad

Reflexividad

Es fundamental advertir que para que exista esta reflexividad antes, es necesario que la consciencia se haya dado cuenta de que exíste otras cosas distintas a sí misma.

Bloque II

Reglamento de clase

Respeto

Responsabilidad/Compromiso

Empatía, tolerancia, escucha activa y cumplir reglamento general

- Se calificará según las rúbricas establecidas y las indicaciones dadas de forma verbal y escrita. - Expresar cualquier duda o complicación en el momento oportuno. - Puntualidad a clase

No se aceptan burlas

No interrumpir a compañeros/as y/o docente.

No se acepta tareas o actividades fuera de tiempo establecido. Si se decta plagio pierden todo el porcentaje.

No utilizar lenguaje antisonante

Actividad de clase

En la hoja que se te proporciono da repuesta a las siguientes interrogantes:

1. ¿Cómo es tu "yo"? Dibuja y describe 2. ¿Qué te hace ser diferente de los demás?

5.2

Inquietud de sí

Inquietud de sí

Vignale (2012) menciona que Foucault concibe la inquietud de sí mismo como una actitud general, una manera determinada de atención, de mirada sobre lo que se piensa y lo que sucede en el pensamiento.

Inquietud de sí

Se refiere a una práctica reflexiva y ética que consiste en ocuparse de uno mismo, no de manera egocéntrica o narcisista, sino como una forma de construir una vida auténtica y significativa.

Inquietud de sí

Implica también acciones que uno ejerce sobre sí, mediante las cuales se hace cargo de sí mismo, se modifica, se purifica, se transforma y transfigura.

"En síntesis, es una actitud con respecto de sí mismo, con respecto a los otros, y con respecto al mundo ".

((Foucault 2001, p. 28).).

Inquietud de sí

Esta noción es importante como acontecimiento del pensamiento, no sólo como una forma de reflexión, , sino en cuanto concierne a la historia misma de la subjetividad. Foucault: En la historia de las prácticas de la subjetividad.

"Las cosas pueden conocerse en la medida en que el yo se conoce a sí mismo."

(Vignale, 2012).

Actividad de clase

Entra a Classroom y ve a la tarea creada: Descripción objetiva y subjetiva

Revisa las instrucciones y realiza lo que se te pide.

5.3

Vida auténtica/ Existencia autentica

Vida auténtica/Existencia autentica

Propuesta de Heidegger

¿´Tú que haces para ser auténtico/a?

Heidegger propone que la respuesta a la pregunta ¿qué es el ser? es la existencia humana.

https://www.amarauna.euskadi.eus/es/recurso/el-existencialismo/3a4e29bd-386a-447b-85ef-c616a3375c92

Heidegger

Vida auténtica/Existencia autentica

Propuesta de Erich Fromm

¿Por qué el hombre se aleja cada vez más de la esencia de su ser y se distancia de su propia autenticidad?

Vida auténtica/Existencia autentica

Propuesta de Erich Fromm

"Fromm propone que las relaciones del hombre se encuentran siempre en movimiento. Las inclinaciones humanas, no forman parte de una naturaleza humana fija y biológicamente dada, sino que resultan del proceso social que crea el hombre".

Colín Castro, Georgina. (2009). Recuperado: https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-57952009000300013

Vida auténtica/Existencia autentica

Propuesta de Erich Fromm

La existencia de la sociedad que reproduce es indispensable para la vida, pues el hombre requiere de los otros y de la sociedad misma para desarrollarse. Esto le generará la conciencia de la otredad y, por ello, se sabrá diferente.

Colín Castro, Georgina. (2009). Recuperado: https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-57952009000300013

Vida auténtica/Existencia autentica

Propuesta de Erich Fromm

Esta diferencia estará presente en toda su vida. Sin embargo, se adaptará de forma dinámica a las necesidades sociales de la situación, pues es regla fundamental de la vida en sociedad cumplir normas y conductas que le permitan relacionarse con el mundo exterior.

Colín Castro, Georgina. (2009). Recuperado: https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-5795209000300013

Vida auténtica/Existencia autentica

Propuesta de Erich Fromm

Ahora bien, el hecho de saberse diferente no significará que se aleje de las reglas impuestas, sino que generará en él un deseo inmensurable de pertenencia. La pertenencia le hará someterse a más reglas y conductas que limitarán aún más su libertad.

Colín Castro, Georgina. (2009). Recuperado: https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-5795209000300013

"¿Por qué existe algo cuando podría no haber nada?".

Heidegger

Tarea

Realiza un collage que den respuesta a las siguientes preguntas. Agrega palabras clave.

1. ¿Hay alguna regla social que consideres limita tu libertad? 2. ¿Qué reglas crees que se podrían eliminar para favorecer tu libertad y felicidad? 3. ¿Qué podrías hacer para vivir de forma más auténtica? 4. ¿Hay algo que te impida actualmente ser auténtico/a?

Conflictos de lo individual y lo colectivo

Vida mutilada y vida alienada

6.1

Alienación

Alienación

La palabra "alienación" viene del latín alienatio y significa "acción y efecto de producir la pérdida de su propia identidad". Sus componentes léxicos son: alien (otro), más el sufijo -ción (acción y efecto).

Colín Castro, Georgina. (2009). Recuperado: https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-5795209000300013

Alienación

Implica un hacerse ajeno con respecto a algo familiar, a un suelo común o, en otras palabras, implica que una pertenencia previa se rompió o enturbió. También en Hegel el individuo alienado es el que ha roto su pertenencia a espacios de comunidad o a horizontes de sentido común.

En psicología:

La alienación supone la pérdida de la autoconsciencia, de la capacidad del individuo para reconocerse a sí mismo en el mundo.

En Filosofía y Sociología:

Proceso por el cual un individuo o grupo pierde autonomía al ser controlado o inducido por fuerzas ajenas a él (tales como los instrumentos de influencia ideológica en la televisión, mercado, trabajo, etc.).

En Filosofía y Sociología:

Colín Castro, Georgina. (2009). Recuperado: https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-5795209000300013

MARX

Actividad de clase

Responde en plenaria las siguientes preguntas

1. ¿Te gustan las ranas? 2. ¿Disfrutas hacer manualidades? 3. ¿Las personas compran manualidades? 4. ¿Como te hace sentir la papiroflexia?

Actividad de clase

Toma la hoja blanca y realiza lo que se te muestra en el vídeo.

¡Venta de ranas!

Necesitan hacer 10 ranas cada quien y entregarmelas antes de que termine la clase.

Las ranas se venderán a $5 pesos cada una. Con el dinero juntado me compraré fruta picada, papas y dulces; y cada uno de ustedes recibirá $5 pesos cada 10 ranas que entregue.

¡¿Qué piensas!

1.¿Le ves sentido hacer ranas de papel? 2. ¿Trae algún beneficio para ti? 3. ¿Cómo te hacen sentir las condiciones de trabajo? 4. ¿Como se relaciona la actividad con el tema de alienación? 5. ¿Qué nivel de alienación del trabajo cumple la situación planteada?

Tarea

Instrucciones: Realiza la lectura dando clic en el enlace de abajo. Rúbrica:

• Por cada parrafo extrae de dos a tres ideas principales en un documento: 60%
• Al final coloca un comentario minimo de 6 renglones en su cuaderno en el que menciones como la lectura genera una "experiencia" en ti: 30%
• Letra legible, orden y limpieza en la tarea (Cuidando que la foto aparezca horizontal: 10%

Autoevaluación del Bloque I

6.2

Perspectivismo

¿Quíen tiene la verdad?

¿Si estuviésemos solos en el mundo, sería mucho más fácil juzgar lo que es verdad y lo que no es verdad?

Sin embargo, no vivimos solos, vivimos en sociedad y por eso, nos resulta complicado ponernos de acuerdo para juzgar lo verdadero y lo no verdadero.

Esto se debe a que cada uno tiene una realidad distinta, cada uno tiene una forma de pensar distinta a los demás, cada uno tiene una perspectiva distinta del mundo. De ahí, surge el perspectivismo.

Actividad de clase

Escribe una opinión de las siguientes imagenes en un documento de classroom ¿Tú que ves? ¿Te hace sentir algo? ¿Cómo lo describes?

La experiencia del sí

Configuración histórica de la experiencia propia, virtudes éticas, el justo medio, pasiones y deseos vicios.

7.1

Experiencia del sí

Es definida como el producto de un proceso de construcción, histórico y complejo, en el que se entrelazan los discursos que definen la verdad del sujeto.

https://www.redalyc.org/pdf/356/35601306.pdf

“Las prácticas que regulan su comportamiento y las formas de subjetividad en las que se constituye su propia interioridad” (Larrosa, 1995: 270).

https://www.redalyc.org/pdf/356/35601306.pdf

La experiencia de sí es la base que tiene el sujeto al momento de observarse, analizarse, interpretarse, juzgarse, dominarse, en síntesis, cuando hace ciertas cosas consigo mismo.

https://www.redalyc.org/pdf/356/35601306.pdf

La experiencia de sí, o subjetivación en términos de Foucault, está entrelazada con la subjetividad. La existencia del sujeto-alumno se debe a la producción de una experiencia de sí en un contexto histórico-cultural.

https://www.redalyc.org/pdf/356/35601306.pdf

La subjetivación es un concepto utilizado para explicar los procesos involucrados en la constitución de la subjetividad, es decir el conjunto de ideas y argumentos que posee una persona y la conforman como tal.

https://www.redalyc.org/pdf/356/35601306.pdf

"En el proceso de subjetivación se conforma una red compleja a partir de los discursos, las prácticas, los modelos y los estímulos a los que la persona ha estado expuesta, éstos le otorgan valor para reconocerse y definirse a sí mismo/a y a su realidad" (Deleuze, 1987).

https://www.redalyc.org/pdf/356/35601306.pdf

7.2

Configuración histórica de la experiencia propia

Experiencia historica

Se considera histórica cuando las vivencias trascienden el pasado y son utilizadas para construir el conocimiento y hacer proyecciones al futuro.

https://revistas.uptc.edu.co/index.php/historia_memoria/article/view/8258/9205

¿Conocer?

El ser humano utiliza tres categorías de análisis: la experiencia, el razonamiento y la investigación

https://revistas.uptc.edu.co/index.php/historia_memoria/article/view/8258/9205

Experiencia historica

Se entiende como una «premisa que debemos explotar cuanto nos sea posible con el fin de profundizar en nuestro conocimiento acerca de nuestra relación con el pasado.

https://revistas.uptc.edu.co/index.php/historia_memoria/article/view/8258/9205

Experiencia historica

Sin embargo, también se va reconstruyendo mediante la influencia de nuevos conocimientos, siendo su objetivo acceder a un mejor saber; generando una nueva EH distinta a la anterior.

https://revistas.uptc.edu.co/index.php/historia_memoria/article/view/8258/9205

¿Qué piensas?

"La experiencia está indisolublemente unida a la memoria, permanece viva y puede servir de pauta en situaciones nuevas por lo que el presente nos aparece, por tanto, como la confluencia de acontecimiento y memoria"

https://revistas.uptc.edu.co/index.php/historia_memoria/article/view/8258/9205

¿Qué piensas?

La historia es la suma de experiencias que ahora forman la historia en la que vivimos. ¿Cómo se busca la verdad?

https://revistas.uptc.edu.co/index.php/historia_memoria/article/view/8258/9205

Relación con la educación

"El termino de EH se relaciona con la la educación histórica , ya que siempre se ha buscado lograr que el saber histórico sea útil para la vida y una herramienta para la formación de una ciudadanía crítica y responsable para la transformación social".

https://revistas.uptc.edu.co/index.php/historia_memoria/article/view/8258/9205

Tarea

Instrucciones: Investiga, analiza y reflexiona para responder la pregunta ¿Quién soy yo? que se conforma de los siguientes puntos.

• Responde desde la Experiencia Histórica: ¿De dónde vengo?
• Desde la reflevidad: ¿Soy quien quiero ser? ¿Qué ideas y pasiones forman mi yo? ¿De que está formada mi esencia? ¿Cuáles son mis diferencias con demás?
• Desde la intencionalidad responde: ¿Qué quiero ser? ¿Qué quiero hacer en el futuro?

Tarea

• Desde la inquietud del sí: ¿Qué pensamientos dirigen tu comportamiento? ¿Cómo te haces cargo de ti mismo/a? ¿Has tenido alguna transformación? ¿Cómo debes de ser?
• Desde la vida auténtica y alienación: ¿Cómo es que formas parte de la sociedad? ¿Tienes una vida autentica o estás alienado/a? (si/no, por qué y de que tipo)

• Investiga y da tu opinión sobre: ¿Cuáles son las dificultades personales y sociales que podemos encontrar para responder a la pregunta inicial (quién soy yo)?

Exposición

Instrucciones: Investiga y analiza los siguientes puntos. Elige un país de tu interés e investiga alguna de las dos opciones. Situación social hace 5 años y actual: calidad de vida, migración. Identidad nacional: qué es, su territorio, símbolos patrios, la música y danza, idioma, símbolos naturales, arquitectura y gastronomía (cuáles son y ejemplos).¿Cómo los anteriores puntos, afectan la identidad individual de las personas que conforman la sociedad? Protestas y movimientos sociales: cuales son, objetivo que persiguen y cuales han conseguido, actitud del gobierno ante estos, percepción social de las luchas. Violencia estructural: que es y población afectada, causas y consecuencias, iniciativas para atenderlo. ¿Cómo los anteriores puntos, afectan la identidad individual de las personas que conforman la sociedad?

Rúbrica

Rúbrica Presentación digital enviada (en classroom) en tiempo y forma (un día antes de la exposición en aplicación presentaciones de Google, no en CANVA, ni PDF o perderán 40% automáticamente) con referencias al final en formato APA (mínimo 4 referencias). Para tener derecho de exposición. Revisa la captura adjunta para que tus diapositivas cumplan con la rúbrica, evita el plagio o se anulará tu exposición (lee y escribe en tus diapositivas parafraseando).

Rúbrica

Actividad: adjuntar la actividad que realizarán, colocando el nombre, sus instrucciones, relación con el tema y tiempo aproximado de su realización. Así como el enlace o ejemplo (No sopa de letras). Al realizar su actividad deben de cuidar el manejo de grupo (verificando que todos participen), instrucciones claras y puntuales, relación directa con el tema de exposición dejando claro que producto/resultado deben de obtener al realizarla. 30% Ejemplos de APA7 Archivo PDF: Apellido, N. (2019). o. https://url.com Página Web: Apellido, A., Apellido, B., y Apellido, C. (20 de mayo de 2020). . Nombre del sitio web. https://url.com Si tienes más dudas, revisa el enlace adjunto.

Rúbrica

Exposición 70% Explicación clara: pronuncia las palabras correctamente, en tono y volumen adecuado 12% Dominio del tema: se ve preparado sin improvisar, resuelven dudas 12% Contenido: aborda todos los puntos solicitados 12% Uso de tiempo: hablar durante mínimo 5 minutos 12% Postura: su postura es natural mirando al publico continuamente y mantiene la concentración durante su explicación 11% Uso de recursos visuales: se apoya de sus diapositivas, evitando leer o sólo aquello estrictamente necesario 11% Recuerda que por equipo tienen máximo 15 minutos, mínimo debes hablar por 5 minutos.

Relación con la educación

Para ello, se debe incentivar a investigar en diferentes fuentes, comprender diversas perspectivas históricas, sintetizar y comunicar la información argumentando sus propios puntos de vista y aplicar los aprendizajes en todo tipo de situaciones y problemáticas sociales actuales

https://revistas.uptc.edu.co/index.php/historia_memoria/article/view/8258/9205

En nuestro vivir

Permite indagar en las raíces de su historia personal, familiar y de la comunidad, validando las experiencias de vida en la construcción del conocimiento.

https://revistas.uptc.edu.co/index.php/historia_memoria/article/view/8258/9205

En nuestro vivir

Se considera que la EH del sujeto capaz de conocer (cognoscente) se forma a partir del pasado vivido y de la realidad histórica que se construye en el presente y es determinante en el momento de darle sentido al mundo social.

https://revistas.uptc.edu.co/index.php/historia_memoria/article/view/8258/9205

Husserl, menciona:

Que la EH es la forma cómo se experimenta el mundo de manera pre-reflexiva y pre-teórica. ¿A qué crees que se refiere?

https://revistas.uptc.edu.co/index.php/historia_memoria/article/view/8258/9205

Gadamer, establece:

"Como aspecto trascendental la historicidad del sujeto, ya que al estar inserto en una cultura y en un contexto determinado, produce una conciencia histórica moldeada que condiciona su propia interpretación". ¿A qué crees que se refiere?

https://revistas.uptc.edu.co/index.php/historia_memoria/article/view/8258/9205

En conclusión:

Es necesario que sometamos nuestros saberes cotidianos a un proceso reflexivo, crítico y creativo que nos permita formar nuestro pensamiento social, para que podamos tomar decisiones efectivas y enfrentar el mundo complejo en que vivimos.

https://revistas.uptc.edu.co/index.php/historia_memoria/article/view/8258/9205

Reflexión final:

¿Habías pensado que en el presente estás construyendo la historia que en unos años será pasado? ¿Habías pensado que la memoria e historia, permiten explicar el pasado en el presente y que se sitúan en el mundo de la subjetividad? Todas las personas somos protagonistas de la historia.

Actividad de clase:

Tarea

Reto del día

En un minuto - Gana 3 participaciones

En un minuto - Gana 2 décimas

En 20 segundos - Gana 1 décimas

7.2

Pasiones y vicios

Teoría de las pasiones/apetitos El concepto dominante en la psicología moral de Aristóteles es el concepto de virtud. La virtud es, en primer lugar, un término medio; en segundo lugar, un hábito. Se podría decir, que la virtud es el hábito del término medio.

Un término medio exige, como es natural, términos extremos (pasiones). Ejemplo. La valentía, es el término medio entre el miedo y la temeridad; la liberalidad es un término medio entre la avaricia y la prodigalidad.

Para saber cuál término medio es y dónde se encuentra, hay que se objetivos, por lo que se necesita de la razón, que Aristóteles llama práctica. Siendo el segundo elemento que integra las teorías morales de Aristoteles (las pasiones y la razón práctica).

La razón práctica no sólo indica el camino de la virtud sino también nos empuja y mantiene en dicho camino.Las virtudes son los medios necesarios para alcanzar la beatitud (estado de serenidad, paz espiritual y felicidad).

Beatitud:Esta no es un término medio, sino que es la pura y plena actividad de la razón; para conseguirlo, hay que dominar los apetitos, es decir, poseer la virtud.

Los apetitos como fenómenos psiquicos o fenómenos de la vida consciente.

No sólo percibimos o experimentamos, con frecuencia somos afectados por los objetos que percibimos, es decir que despiertan en nosotros ciertos estados que podemos llamar apetitos.

Apetito:El término: "ad petere" significa, "tender hacia", por tanto el apetito es la capacidad de tender hacia lo bueno.

¿Cuál eliges?

Por ejemplo, el pasto de los campos tiene una bondad (perfección) y por ella tiene la capacidad de atraer el apetito de la vaca.

El apetito es la tendencia al bien, siendo por lo tanto el bien el término de todo apetito.

Universidad Fasta, 2015.

Actividad de clase

Teniendo en cuenta que el apetito es la tendencia al bien, que puede surgir del deseo de satisfacer una necesidad física o mental. Pasa al pizarrón y escribe un ejemplo de un apetito (que no sea de comida), siguiendo la estructura del ejemplo de la vaca.

Clasificación de los Apetitos en general

Natural y Elícito. Apetito sensible (Concupiscible e Irascible).

Podemos clasificar las formas en que se manifiesta el apetito según el modo en que se despierta. Así tenemos:

El apetito natural:Es aquel que se despierta espontáneamente, es simplemente ejecutar o cumplir un movimiento sin conocer el objetivo al que se dirige.

Por ejemplo, la tendencia al bien (apetito) de la planta al dirigirse al sol de modo natural, o el caso del hombre que también tiende a la felicidad en su modo natural de obrar. Este tipo de apetito natural es recto, es decir que no se equivoca, puesto que el objeto es el término del apetito.

El apetito elícito:También llamado inducido, se despierta como resultado de un conocimiento previo, pudiendo distinguirse por su forma en sensible y en racional según qué conocimiento le preceda.

Presenta el problema que se dirige hacia lo que “parece ser bueno”.Por ejemplo, podemos creer que amaremos a una persona por siempre y no fue así, por lo que es correcto afirmar que tiene mayor falibilidad (incurrir en error) pues parte del conocimiento que siempre puede ser mejorado.

Conclusión con ejemplos:“Querer comer”, es un apetito natural. “Querer comer carne”, es un apetito elícito. “Querer ser feliz”, es un apetito natural. “Querer ser feliz ejerciendo una profesión”, es un apetito elícito.

Actividad de clase

Ahora, ve a classroom y entra al enlace que está en la publicación. Debes de elegir las opciones que correspondan a los apetitos naturales, e ignorar los apetitos elícitos.

EL APETITO SENSIBLE

Concupiscible e Irascible.

La noción de apetito sensible ya ha sido definida: es una tendencia hacia un objeto concreto, aprehendido como bueno por los sentidos.

https://www.redalyc.org/pdf/356/35601306.pdf

El apetito concupiscible o inclinación a los placeres, es aquel que se concreta en un objeto exterior, esperando de su posesión un placer de tipo físico.

Los autores clásicos hicieron una tabla detallada con todas las pasiones. Distinguieron seis pasiones del apetito concupiscible, que son formas distintas de relacionarse con el bien placentero: el amor, el deseo y el placer, y sus contradictorios: el odio, la aversión y el dolor (sufrimiento, tristeza).

El apetito irascible o reacción ante las dificultades Tiene por objeto un bien que conlleva una dificultad para conseguirlo. Se apoya en el concupiscible, porque un bien arduo implica que detrás del obstáculo, se encuentra un bien placentero.

El apetito irascible ocurre cuando se presenta un obstaculo o dificultad que se interpone en la búsqueda de un bien o en la huida de un mal (pues evitar el mal es un bien).

Así surgen las cinco pasiones del apetito irascible: la esperanza, ante un bien que se percibe como dificil pero alcanzable. La deseperación o desánimo, que lleva a cesar en el intento, ante un bien arduo que se percibe como imposible de alcanzar.

• La audacia, ante un mal dificil de evitar cuando se percibe que es posible vencerlo.
• El temor, ante un mal dificil de evitar cuando se percibe que es imposible vencerlo
• La ira, que es la reacción inmediata ante el mal presente considerado como dificil de evitar.

Relación entre apetitos

El mismo mal padecido produce tristeza en el apetito concupiscible, pero provoca ira en el irascible, pues la ira es como un movimiento hacia la destrucción de ese mal que nos afecta, percibido como injusto.

PAsiones

Ahora, los actos de los apetitos sensibles son las pasiones. Se llaman pasiones porque se actualizan con una autonomía relativa respecto de la voluntad, por lo cual experimentamos dichas actualizaciones de los apetitos como algo que nos sucede, que padecemos.

En el mundo humano, donde las pasiones están influidas por la inteligencia y la voluntad, usamos nombres más suaves que el de pasión: sentimientos, afectos, emociones...

Racional-Voluntad

Virtud intelectual.

Por encima de los apetitos sensibles, en el ser humano se da el apetito intelectual. Tradicionalmente, "voluntad" es el nombre del apetito intelectual ya que está muy unido a la inteligencia.

Por lo anterior, podemos decir "Yo sé esto, pero no lo quiero"; ya que recordemos, que el objeto que atrae al apetito (pasión) es el bien (virtud), pero dependerá de la voluntad.

Virtudes intelectuales Son aquellas cualidades que nos permiten pensar y razonar de manera efectiva. Nos ayudan a adquirir y comprender el conocimiento, a tomar decisiones acertadas y a resolver problemas de manera creativa.

Se pueden dividir en dos categorías principales

Virtudes intelectuales cognitivas:

Virtudes intelectuales prácticas:

Nos permiten adquirir y comprender el conocimiento. Incluyen la curiosidad, la apertura a nuevas ideas, la perseverancia y la capacidad de concentración

Nos permiten tomar decisiones acertadas y resolver problemas de manera creativa. Incluyen la prudencia, la justicia, la templanza y la sabiduría.

¿Cómo desarrollar las virtudes intelectuales?

Las virtudes intelectuales se pueden desarrollar a través de la educación, la práctica y la reflexión. Pero ¿Cómo crees que ocurre?

• Educación: es la base para el desarrollo de las virtudes intelectuales. Aprendemos sobre el mundo y desarrollamos nuestras habilidades cognitivas.

• Práctica: esencial para el desarrollo de cualquier habilidad, ya que aprendemos a aplicarlas de manera efectiva.

• Reflexión: nos ayuda a entender nuestras propias fortalezas y debilidades intelectuales. A través de ésta, podemos identificar las áreas en las que necesitamos mejorar.

Consejos para desarrollar las virtudes intelectuales:

• Sé curioso: Mantén un espíritu de exploración y una actitud abierta a nuevas ideas.
• Lee y aprende: Lee libros, artículos y ensayos sobre una variedad de temas. También toma cursos y talleres para aprender nuevas habilidades.
• Sé paciente: El desarrollo de las virtudes intelectuales lleva tiempo y esfuerzo. No te desanimes si no ves resultados inmediatos.

Actividad de clase

Realiza un cartel donde coloques situaciones en las que experimentes las pasiones. Agrégale imágenes relacionadas. Cuando termines súbelo a classroom. Tienes 15 minutos. Posteriormente, pasarás a exponer según la ruleta.

Amor sensible posesión Amor sensible no posesión Amor sensible no posesión- Accesible Amor sensible no posesión- No accesible Odio mal ausente Odio mal ausente-Vencible Odio mal ausente-Invencible Odio mal presente Odio mal presente -Rechazo Odio mal presente - Posesión

Vicios

Las disposiciones contrarias a las virtudes son los vicios.

Quien actua según la virtud sigue su razón, y por eso todas las virtudes tiende hacia lo mismo, hacia la prudencia (saber cuando sí y cuando no); que es la que determina cuál es el bien según la razón.

Respecto a los vicios, estos no tienen la intencion de apartarse de la razón, pero puede ocurrir ya que se dirigen a algún bien apetecible, del cual obtienen algo, sin importar que sea bueno o malo.

Es decir, el vicio se define como una privación del orden que sigue la razón, y, por lo tanto, no es apetecible ni, de fin de la acción, ni del hábito, ya que no busca ni puede buscar el mal, sino algo que se presenta bajo la apariencia de bien.

Por otro lado, mientras que la virtud consiste en un término medio entre dos desórdenes extremos, los vicios están en esos extremos, y, por lo tanto, hay vicios que son contrarios y que no pueden darse simultáneamente en el mismo sujeto, como la pusilanimidad y la presunción.

Reflexión ¿Tú quieres ser bueno o malo? ¿Por qué? ¿Hay personas que quieran ser malas? Si la virtud y el vicio son voluntarios, entonces ¿por qué no siempre somos éticos y morales?

Actividad de clase

Ve a classroom y realiza la lectura de las capturas adjuntas. En seguida realiza una nube de palabras donde coloques tus virtudes y otra nube donde escribas tus vicios. Al final, sube la captura de tus nubes y escribe en un comentario de classroom, si consideras que alguna virtud se puede convertir en vicio o viceversa y como podrías evitarlo.

Actividad de clase: Juego de termino medio

Según la ruleta se seleccionará la palabra la cual corresponde a un exceso, defecto o termino medio. Tú te ubicarás en el espacio correspondiente del patio para cada término, según considerés. Se contabilizará tus aciertos:

• Si acumulas 8 aciertos ganas 1 décima
• Si tienes 10 aciertos 2 décimas
• Si tienes 14 aciertos o más, tendrás 4 décimas y 2 participaciones extra.

La conciencia de sí

Conocimiento de sí mismo, Maldad, Vida buena y Cuidado de sí mismo: éticas del cuidado.

Conciencia de Sí

Es un tema central en la filosofía. Es la capacidad reflexionar, de ser consciente de uno mismo, de sus pensamientos, sentimientos y experiencias.

Los enfoques y teorías sobre la conciencia de sí se pueden clasificar en dos categorías principales:

• Enfoques filosóficos: se centran en la naturaleza de la conciencia de sí y en su papel en la vida humana.
• Enfoques científicos: intentan explicar la conciencia de sí en términos de procesos físicos y biológicos.

Enfoques científicos

• Teorías neurocientíficas: Estas teorías sugieren que la conciencia de sí es un producto de la actividad cerebral.
• Teorías computacionales: Estas teorías sugieren que la conciencia de sí es un tipo de proceso computacional.

• Teorías integrativas: sugieren que la conciencia de sí es un producto de la interacción entre diferentes sistemas físicos y biológico; como la actividad cerebral, la química cerebral, la estructura corporal y el entorno, etc.

Conciencia de Sí Identidad Personal

Conceptos estrechamente relacionados.

Es la capacidad de ser consciente de uno mismo, de sus pensamientos, sentimientos y experiencias.

Es la sensación de ser un individuo único, con un pasado, un presente y un futuro.

Su relación se debe a que es un requisito previo para la identidad personal. No podemos tener una identidad personal si no somos conscientes de nosotros mismos.

Ambos conceptos se desarrollan y evolucionan a lo largo de nuestra vida; permiten entendernos a nosotros mismos y a nuestro lugar en el mundo.

Repaso de examen- Bloque II

Retos del día

Reto mental #1 4 participaciones En la siguiente serie, ¿Qué número no se repite? 25609871349012876432712346098

Retos del día

Reto mental #2 3 décimas

Retos del día

Reto mental #3 4 participaciones Sin luz no existo, pero si me mira, me muero ¿Qué soy?

Retos del día

Reto mental #4 4 décimas

Retos del día

Reto mental #5 3 décimas

¡GRACIAS!

Fin de Bloque II

Éticas del cuidado

Maldad, Vida buena y Cuidado de sí mismo

Son un enfoque de la ética que enfatiza la importancia del cuidado, la conexión y la relación en la vida moral. Pueden ayudarnos a crear un mundo más justo y compasivo.

Se centran en la responsabilidad de cuidar a los demás y a uno mismo, y en la construcción de relaciones saludables y justas. Por lo que se basan en la empatía y la compasión como valores fundamentales.

Las principales teorías éticas del cuidado se pueden dividir en tres categorías principales

• Teorías de la ética del cuidado feminista
• Teoría de la ética del cuidado comunitario
• Toería de la ética del cuidado ecológico

Teorías de la ética del cuidado feminista

Se originaron en la década de 1980, como una respuesta a las teorías tradicionales de la ética, al considerar que son androcéntricas, es decir, que reflejan los valores y perspectivas de los hombres. Las teorías de la ética del cuidado feminista sostienen que las mujeres tienen una perspectiva moral única, que se basa en su experiencia como cuidadoras. Esta perspectiva moral enfatiza la importancia de la empatía, la compasión y la responsabilidad por los demás.

Ética del cuidado comunitario

Enfatiza la importancia del cuidado, la conexión y la relación en el contexto de la comunidad. Se centra en la responsabilidad de cuidar a los demás en la comunidad, y en la construcción de relaciones saludables y justas.

Algunos ejemplos de cómo se puede aplicar: Un gobierno local puede desarrollar políticas que apoyen a las familias y los niños, proporcionando servicios de cuidado infantil, crear espacios seguros y saludables para que los niños jueguen y aprendan. Un individuo puede ofrecer su tiempo como voluntario en una organización comunitaria, o puede participar en iniciativas para mejorar la calidad de vida de los demás.

Ética del cuidado ecológico

Promueve el cuidado y respeto por el entorno natural, reconociendo nuestra interconexión con la naturaleza. Algunos de los principios clave de esta ética incluyen:

• Reconocer el valor intrínseco de la naturaleza. La naturaleza no tiene valor solo porque es útil para los humanos; sino por su propia existencia.

• Aceptar nuestra interdependencia con la naturaleza. Estamos conectados. Dependemos de ella para nuestra supervivencia, y ella depende de nosotros.
• Respetar la diversidad de la naturaleza. Debemos respetar esa diversidad, y evitar dañarla.
• Asumir la responsabilidad de cuidar la naturaleza. Tenemos la responsabilidad de cuidarla, porque somos parte de ella.

La maldad, la vida buena y el cuidado de sí mismo se entrelazan en estas éticas.

1. Maldad

Las éticas del cuidado definen la maldad como cualquier acción que cause daño o sufrimiento a otra persona. Esto incluye acciones intencionales y no intencionales, y acciones que son el resultado de la negligencia o la indiferencia.

1. Maldad

Surge de la falta de cuidado, conexión y relación. Cuando no nos preocupamos por los demás, o cuando no nos conectamos con ellos de manera significativa, somos más propensos a causarles daño.

2. Vida buena

Es definida como una vida que está llena de cuidado, conexión y relación. En la que nos preocupamos por los demás, nos conectamos con ellos de manera significativa y construimos relaciones saludables y justas. La vida buena es posible para todos, independientemente de su raza, género, orientación sexual, religión o condición social. Todos tenemos la capacidad de cuidar a los demás y a nosotros mismos, y de construir relaciones significativas.

3. Cuidado de sí mismo

Es una parte esencial de las éticas del cuidado. Significa cuidarse a uno mismo física, mental y emocionalmente. Es importante cuidar de sí mismo para poder cuidar de los demás. Las éticas del cuidado sostienen que el cuidado de sí mismo no es egoísta. Es un acto de amor hacia nosotros mismos y hacia los demás. Cuando nos cuidamos a nosotros mismos, estamos mejor preparados para cuidar de los demás.

¿Cómo aplicar las éticas del cuidado?

Maldad, Vida buena y Cuidado de sí mismo

Se pueden aplicar a nuestras vidas de muchas maneras. Aquí hay algunos consejos: Preocuparse por los demás: Concéntrese en las necesidades de los demás y en cómo puede ayudarlos. Conectarse con los demás: Tome el tiempo para conocer a las personas y desarrollar relaciones significativas.

Construir relaciones saludables y justas: Trabaje para crear relaciones que sean mutuamente beneficiosas y respetuosas. Cuidarse a sí mismo: Concéntrese en sus propias necesidades físicas, mentales y emocionales. Las éticas del cuidado son un enfoque de la ética que puede ayudarnos a vivir vidas más plenas y significativas.

La construcción de una vida propia y colectiva feliz.

La experiencia de sí con los otros, Relación humano-no humano, valoración de los vivientes no humanos.

10

Juicio y argumentación lógica

1. Juicio y argumentación lógica: interpretación de la experiencia singular. 32Eudemonía, hedonismo y estoicismo: deconstrucción de la experiencia de sí Preguntas: ¿De qué sirve en la vida ser feliz? ¿Qué se siente ser injusto con los demás?

Preguntas

¿De qué sirve en la vida ser feliz? ¿Qué se siente ser injusto con los demás?

Referencias

• JaramilloEcheverri, L. G., (2003). ¿Qué es Epistemología? . Cinta de Moebio, (18),0.[fecha de Consulta 6 de Agosto de 2023]. ISSN: . Recuperado de: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10101802

• Cresto, Eleonora. (2011). Conocimiento y entendimiento: discusiones sobre el concepto de valor epistémico. Diánoia, 56(66), 165-177. Recuperado en 06 de agosto de 2023, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-24502011000100007&lng=es&tlng=es.

• Rivero Franyutti, A., (2013). ¿Qué son hoy las humanidades y cuál ha sido su valor en la universidad?. Revista de la Educación Superior, XLII (3)(167),81-100.[fecha de Consulta 12 de Agosto de 2023]. ISSN: 0185-2760. Recuperado de: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=60429658005

• Galisteo, E (2013). Intencionalidad. Blog, la guía.

Recuperado de: https://filosofia.laguia2000.com/mistica/metafisica/intencionalidad

• Recuperado de: http://humanidades.cosdac.sems.gob.mx/temas/vocabulario/intencionalidad-ai-3/

Referencias

• Blog.La Reflexividad en Sentido Filosófico-Pedagógico (2008), http://reflexividadpedagogica.blogspot.com/2008/02/la-reflexividad-en-sentido-filosfico.html

• Vignale, S. (2012). Cuidado de sí y cuidado del otro, Aportes desde M. Foucault para pensarrelaciones entre subjetividad y educación. Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, vol. XVII, Departamento de Filosofía, Universidad de Málaga. pp. 307-324. Recuperado: https://www.uma.es/contrastes/pdfs/017/Contrastes-XVII-17.pdf

• Colín Castro, Georgina. (2009). Reflexiones acerca de la vida auténtica. Argumentos (México, D.F.), 22(61), 317-321. Recuperado en 13 de agosto de 2023, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-57952009000300013&lng=es&tlng=es.

• Cresto, Eleonora. (2011). Conocimiento y entendimiento: discusiones sobre el concepto de valor epistémico. Diánoia, 56(66), 165-177. Recuperado en 06 de agosto de 2023, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-24502011000100007&lng=es&tlng=es.

• Recuperado de: http://humanidades.cosdac.sems.gob.mx/temas/vocabulario/intencionalidad-ai-3/

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Función emotiva, expresiva o sintomática Esta función está centrada en el emisor; aparece en aquellos mensajes en los que predomina la subjetividad y, por lo tanto, el hablante expresa su opinión propia, sus sentimientos, emociones, estados de ánimo, etc. Por ejemplo: Soy muy feliz…

Zenón de Citio (333-263 a.C.) la usó por primera vez para referirse al método de razonar y pensar que se atribuye a Aristóteles. En sí, es el estudio o la teoría de la razón y el pensamiento, sus formas y relaciones, para facilitar el raciocinio correcto y verdadero.

Función metalingüística

Esta función se centra en el propio código de la lengua. Se utiliza para hablar del propio lenguaje; aclara el mensaje. Emisor y receptor reflexionan y hablan sobre el lenguaje mismo, es decir, utilizan un metalenguaje (Lenguaje que se usa para hablar de aspectos propios de una lengua o para describirla). Ejemplo: ¿Qué significa tal o cual palabra?, ¿Qué función sintáctica cumple determinada palabra o sintagma en la oración?, ¿Cuándo se distingue un prefijo dentro de una palabra?, etc.

Es el tema del que trata la obra Filosofía primera de Aristóteles. El término metafísica se atribuye a Andrónico de Rodas (siglo i a.C.), quien la situó “más allá” de sus libros de física. Trata de las propiedades, causas primeras y sus propiedades. Se pregunta por el ser que se encuentra por encima de la naturaleza, el ser de los entes.

La antropología filosófica es una disciplina que nos invita a reflexionar sobre lo que significa ser humano en un mundo complejo y cambiante. A través de su estudio, podemos encontrar respuestas a algunas de las preguntas más profundas que nos hacemos sobre nosotros mismos y nuestro lugar en el universo. ¿Qué es el ser humano? Indaga en la esencia del hombre, en aquello que lo distingue de otros seres y lo hace único. ¿Cuál es la relación del ser humano con el mundo? Explora la conexión entre el individuo y su entorno, tanto natural como social. ¿Qué significa ser consciente? Investiga la naturaleza de la conciencia, la mente y la experiencia subjetiva. ¿Cuáles son los valores y fines propios del ser humano? Reflexiona sobre la moralidad, la ética y el sentido de la vida.

La estética (del griego aisthetiké, sensación, sentimiento, y to, objeto percibido) se enfoca en el estudio de lo bello o la belleza en general y, de un modo especial, las condiciones con que se percibe y crea, así como los criterios con que se valora. La estética realiza preguntas como ¿Qué es la belleza? ¿Cuáles son los elementos que debemos considerar para definir la belleza? ¿El arte es agradable? ¿Cómo saber si es bella la producción de un artista como Miguel Ángel, Pablo Picasso o Salvador Dalí?

Renacimiento

Entre las principales características del Renacimiento se destacan:

• Los descubrimientos.
• Grandes innovaciones como la imprenta, las rutas marítimas
• La conquista de nuevos continentes, entre otros.

Lo que generó una predisposición a nivel masivo para aprender y explorar. El racionalismo.

Su definición etimológica es “estudio del ser o ente”. En la actualidad se considera que la ontología es el estudio filosófico de la existencia. Las preguntas que buscan explicar lo que “es”, “está” o “existe” son de carácter ontológico, como ¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿Por qué soy así? ¿De dónde viene el mundo? ¿Hay vida en otros planetas? ¿Por qué se originó la vida en la Tierra? ¿Qué es la realidad?

(Moscú, 1896 - Boston, 1982) Lingüista y filólogo ruso.

En 1918 participó en la creación del Círculo Lingüístico de Moscú (1915) y de la Sociedad para el Estudio del Lenguaje Poético de Leningrado. En Closing statements: Linguistics and Poetics (1958) definió seis funciones del lenguaje, basándose en los factores constitutivos de cada proceso lingüístico: función "referencial", orientada al contexto, "emotiva" al emisor, "connotativa" al receptor, "fáctica" al contacto, "metalingüística" al código y "poética" al mensaje. La poética, como estudio de dicha función, debe considerarse parte integrante de la lingüística.

Es la disciplina filosófica que estudia los valores. Investiga el origen y naturaleza de los valores morales, estéticos, religiosos, jurídicos, políticos y económicos. La axiología o filosofía de los valores formula las siguientes preguntas: ¿Qué es el bien y el mal? ¿Cuándo podemos hablar de que la conducta humana es buena o mala? ¿Cuáles son los valores más importantes para el ser humano? ¿Cuál es el fin de los valores?

Función referencial, representativa o informativa

Se centra en el contenido del mensaje y la situación. Aparece en aquellos mensajes en los que se informa de algo de manera objetiva. Es la función del lenguaje relacionada con los factores de la comunicación, referente y contexto. Se da cuando el mensaje que se transmite puede ser verificable y se reconoce la relación que se establece entre el mensaje y los referentes externos del mismo. Esta función la encontramos en periódicos, textos científicos; cuyo propósito es ofrecer conocimientos e información. Ejemplo: Son las tres de la tarde.

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La misión del epistemólogo entonces, es:

Estar en constante movimiento crítico - reflexivo, así tienda a formar nuevamente leyes fijas e inmutables, las cuales a su vez, debe volver a desenterrar y poner a consideración de los otros (pares u homólogos); ya que todo su ser inquieto, movido por la crítica constructiva (y a veces destructiva) de sus pares, vuelve a remover lo estatificado para ponerlo nuevamente en escena.

Función fática o relacional

Orientada al canal de comunicación entre el emisor y el receptor. Su propósito es iniciar, prolongar, interrumpir o finalizar una conversación o bien sencillamente comprobar si existe algún tipo de contacto. Su contenido informativo es nulo o escaso y se utiliza como forma o manera de saludo. Ejemplos: Por supuesto, claro, escucho, naturalmente, entiendo, cómo no, OK, perfecto, bien, ya, de acuerdo, etc. Está presente en los mensajes que sirven para garantizar que el canal funciona correctamente y que el mensaje llega sin interrupción.

Ética proviene del griego ethika (ethos: comportamiento o costumbre, e ica: relacionado con). Se enfoca en el estudio de los principios, pautas o valores que rigen el comportamiento humano en sociedad (moral). Algunas preguntas que podemos formular dentro de la también denominada teoría de la moral son: ¿Qué es moral? ¿Qué es correcto o incorrecto? ¿Por qué lo que es permitido en algunas sociedades es sancionado en otras? ¿Por qué se debe actuar de cierta forma ante una situación determinada?

Función poética o estética

Esta función está orientada al mensaje. Su objetivo es llamar la atención por el uso especial del código, las figuras estilísticas. Esta función se encuentra especialmente, aunque no exclusivamente, en los textos literarios, donde el acto de comunicación está centrado en el mensaje mismo, en su disposición, en la forma como éste se trasmite. Entre los recursos expresivos utilizados están la rima, la aliteración, etcétera. Ejemplo: En el silencio solo se escuchaba / un susurro de abejas que sonaba.

Tanto el deseo como el placer presuponen que su objeto es amado, pues el amor es la pasión básica ante el bien. No se puede desear ni gozar algo que no se ama.

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Función apelativa o conativa

Esta función está centrada en el receptor o destinatario. El emisor intenta influir en la conducta del receptor (que haga o deje de hacer). Se da en lenguaje coloquial, es dominante en la publicidad y propaganda política e ideológica en general. Ejemplo: cuando decimos ¡Míralo! o Abre la puerta, por favor. Ejemplo: ¡Cierra la puerta! – Observen las imágenes y respondan. Puede ocurrir que una frase aparentemente referencial esconda una función apelativa. Ejemplo: La ventana está abierta – Puede estar haciendo una mera descripción de un hecho, pero también puede haber un contexto: Cierra la ventana.

Entre los filósofos griegos antiguos, un axioma era:

Lo que parecía verdadero sin necesidad de prueba alguna. En muchos contextos, axioma es sinónimo de postulado, ley o principio.

Subjetividad

Por una parte, quiere decir elección del sujeto individual por sí mismo, y por otra, imposibilidad para el hombre de sobrepasar la subjetividad humana. El segundo sentido, significa que cuando alguien se elige, no solo se elige para sí mismo sino que elige para todos. Eligiendo lo que quiere ser, elige al ser humano tal y como considera que DEBE ser.

Estudia la forma en que se construye el conocimiento científico, sea de manera general (ciencia) o de alguna en particular (conocimiento en las ciencias sociales). Las siguientes son preguntas epistémicas o de filosofía de la ciencia: ¿Cuál es el objeto de estudio de la ciencia? ¿Cuáles son sus métodos y técnicas de investigación científica? ¿Cuáles son los principios teóricos de los que parte la ciencia? ¿Cómo producir conocimiento científico? ¿Cómo se construye la teoría social?

Retórica

La retórica es una disciplina que se dedica tanto a la construcción de discursos persuasivos eficaces como a la teorización sobre el modo como se consiguen estos discursos. Es una disciplina, por lo tanto, teórica y aplicada sobre la capacidad de convencer con el uso de la palabra.

La retórica practicada por los sofistas buscaba la elocuencia para convencer, pero no buscaba la verdad.

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En filosofía, el fenómeno ( apariencia, manifestación)

Es el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos; es decir, el primer contacto que tenemos con las cosas, en lo que denominamos experiencia o conciencia. La misma palabra hace pensar que detrás del fenómeno puede existir una estructura no perceptible directamente