RESUMEN_DE_LOS_PUEBLOS_Y_NACIONALIDADES_INDIGENAS

PUEBLOS Y NACIONALIDADES DEL ECUADOR

NOMBRE:ANGELA CANTINCUZCURSO:NIVELACION carrera:LENGUA Y CULTURA

nacionalidad awa

la nacionalidad indígena awa sel ecuador se encuentra localizada en las provincias de esmeraldas, Carchi, Imbabura. a lo largo de la historia al pueblo originario se ha denominado como awa, cuaiquer o kwaiker que significa " gente de la montaña.

ubicación geográfica la presencia de la nacionalidad indígena awa en la republica de Colombia es mayasquer, mientras en el Ecuador su población se ubica en la provincia del Carchi: san marcos, tarabita, ishpi, gualpi alto, gualpi bajo , sabalero, guare, pailón, a guaña, rio tigre, el noboso, rio verde ,palmira, etc. su idioma es el awapit, pertenece a la familia lingüística chibcha, forma parte del dialecto malla de los sindaguas.

población

su población están distribuidas en una extensión aproximadamente de 3.000 kilómetros cuadrados. los awa se caracteriza por presentar asentamientos dispersos que siguen la corriente de los ríos. las condiciones climáticas hacen que las mayores concentraciones de población se ubiquen entre las altitudes que ban desde los 500 a1.500 sobre el nivel del mar donde buscan cultivar y construis sus viviendas. mientras que la parte alta se reserva para salvaguardar las caserías,

cultura awa

la convivencia armónica con la naturaleza y la explotación de los recursos para fines solo de substinecia, como a caza y recolección de productos de consumo fue su actividad tradicional... y fueron obligados a desarrollar otras actividades económicas como la agricultura, la pesca , y la crianza de animales como ganado, cerdos, gallinas ,entre otros.aunque actualmente ellos ya no se dedican a la casería si no que protegen, la reserva para que baya creciendo mas animales.

vivienda

la vivienda sigue en línea la construcción aérea, su estructura esta cubierta con hojas de bijao, que son grandes, y dura bastante tiempo.

• a un extremo se ubica la cocina, lugar donde se integra la familia y se genera el aprendizaje intergeneracional a través de cuentos , leyendas e historias. en donde se transmite conocimientos sobre as habilidades

• la casa es hecha de dos pisos y de madera ... ya en la actualidad utilizan techos de sin.

organización socio político

la federación de centros Awa, se constituyo en una asamblea general realizada el 6 de octubre de 1986, participaron delgados de los 12 centros awa existentes en esa época; desde esa fecha elige sus representantes en grandes asambleas, con delegados de los 22 centros o comunidades que conforman. cada centro tiene sus propios dirigentes, los que trabajan en coordinación con los principales de la federación, el la búsqueda de mejorar la condición de vida.

saberes y conocimientos

• al encuentro de un colibrí lo simbolizan con la presencia de la muerte, es el anuncio de que alguien cercano va a fallecer.
• no dejar jugar, ni bañar a los niños en la tarde porque puede darle malaire.
• no comer frutos caídos al final del día porque afectara al organismo de quien lo consuma.
• enterrar la placenta y el cordón umbilical debajo de la casa, para que la parturienta tenga una recuperación satisfactoria en la salud
• un profundo respeto al transito de la vida hacia la muerte, cuando un miembro de la famila muere, construyen un rancho con hojas y ramas en un lugar alejado de la comunidad.

• la población conserva y practica saberes sobre las medicinas ancestrales , lo ejercen los chamanes (sabios sanadores) personas que se capacitan durante toda su vida en el cuidado de la salud, manejo energético, .los Awa conviven con profundas creencias de los sobrenaturales y el maneo energético.

costumbres

en cuanto a sus costumbres utilizan la bodoquera pese a que es remplazada por las escopetas, crían animales, en cuanto a su vestimenta el hombre utiliza camisas de colores claros, pantalones obscuros y botas de caucho, la mujer utiliza vestidos largos de tela sencilla, blusa y zapatos hay algunas mujeres mayores de edad que todavía caminan descalzas, acostumbran a juntarse desde muy jóvenes, de los 12, 13,14 años de edad.

nacionalidad Epera

idioma

población

siapede (wamuna o Epena) que significa voz de caña brava y el castellano (como segunda lengua) aproximadamente el 50% de la población es bilingüe funcional.

su población es de aproximadamente de 300 habitantes, que conforman 80 familiares y alrededor de 60 viviendas acceso a vía fluvial.

ubicación

ubicacion territorial

la base de organización social constituyen la familia amplia, de hasta 25 personas, aunque la tendencia es hacia la conformación de familiares nucleares el liderazgo se mantiene sobre el linaje mitico-historic, que ha devenido en par entelar a través de un apellido. actualmente s encuentra en aprobación el estatuto jurídico de la nacionalidad. la organizaciones la nacionalidad epera es de carácter insipiente de su estructura directiva, compuesta por presidente, un vicepresidente, un secretario, un tesorero, y cabildos (vocales)

su los epera se ubican em el ecuador en la costa norte, provincia de esmeraldas, cantón Eloy Alfaro, parroquias Borbón, san francisco y tambillo de acuerdo con su afinidad étnica y lingüística y sus puntos originarios de migración, se sabe que los epera son una ramificación de los epera Sia (Embera) uno de los grupos indígenas que cuenta con mayor población en Colombia en el ecuador su presencia es tardía, producto de un proceso migratorio que se produce en 1964 desde el choco colombiano

+info

economía

vivienda

la luna tiñe la planta las viviendas, cubiertas por hojas secas de plátano, de estas comunidades que crece de la luz eléctrica y tiene el rio cayapas la única vía de comunicación

su economía se basa en actividades, artesanía y la agricultura, en pequeñas fincas familiares, en la recolección, la pesca y la caza por el autoconsumo. por otra parte los jóvenes migran hacia las ciudades para dedicarse a actividades informales por tiempos variables. por lo general tienen cultivos de ciclo corto y largo y animales menores, la pesca se realizan con armas ancestrales como las tres redes, veneno, dinamita, anzuelo, fisga, trampa, siendo los últimos tres mas usados.

cultura

los epera se rigen por un sistema de justicia comunitario una asamblea organiza los casos y determina los castigos, que se aplican desde 12 años van desde trabajos comunitarios y castigos con látigo, hasta la expulsión, si el delito es grave el caso pasa hasta la justicia regular desde MATRIMONOS A LA ANTIGUA las parejas que desean unirse informan a los padres, quienes dan su aprobación , la mayoría se une desde los 14 años

fiestas

lengua

por lo general las ocasiones generales festivales de los epera, se relacionan directamente con las creencias y los mitos que existen en la etnia, los relatos de estos sucesos suelen ser sagradas y todos los miembros acostumbran a cantar a danzar . comúnmente la mayoría de las celebraciones son organizadas cuando la tribu esta pasando algun tiempo de dificultad de desde problemas o crisis

la lengua epera no es un idioma único sino es un grupo de idiomas mutuamente intangibles que se hablan en todo Panamá y Colombia

creencias

vestimenta

música y baile

las mujeres usualmente tiene el torso desnudo, usan solo una falda que llaman paloma. original su falda esta echa con fibras de palma tanto las mujeres como loa hombres solían cubrir sus cuerpos regularmente con los tintos negros jagua

las creencias de esots estan enfocados en la naturaleza, estos aborigenes sostienen creencias llegadas asu tierra de origen la cual han desarrollado a lo largo de la histori manteniendo presente sus simbolos mesclado su cultura con los procesos de evangelizacion y que suelendarle en muchos casos iportancia a la virgen y tambien la cruz

flautas, tambores, caparazones de tortuga y otros instrumentos de percucion guian el mivimiento de los bailarines, las personas realizan una biariedad de bailes, la mayoria inbolucrando a los mayores y algunas de las mujeres y hombres bailan juntos

nacionalidad chachi

los chachi (también cayapas) son un grupo étnico que viven en le area de la selva tropical al noroeste de la provincia de esmeraldas , en la costa norte del ecuador, viven junto al rio cayapas en el centro el encanto una sección de la reserva ecológica Cotacachi cayapas, al igual que los afro ecuatorianos; los dos grupos han coexistido en el bosque durante aproximadamente 400 años según la tradición oral se originaron en la provincia de Imbabura en las montañas cerca de Ibarra, huyeron después de la invasión castellana y pasaron un tiempo en la provincia de Chimborazo

Cultura

las casa están construidas sobre pilotes con lados y techo de paja. la ropa de la mujer incluye una falda suelta con una faja un su cintura, mientras que los hombres usan una camisa larga con pantalones; tanto como mujeres tienen cofres desnudos. desde la colonización; chachi se convirtió en catolicismo el líder del grupo se lo conoce como "Uní" mientras que el " chítalas" tiene un papel menor. la coana proporciona un medio de transporte, la corteza se usa par formar un tipo de papel o tela

idioma

cha palaa (también conocido como chachi o cayapa) es una lengua de barbacoan que se habla en el norte de ecuador por 3000chachis étnicas "cha palaa" significa lenguaje del pueblo chachi.

economía

la agricultura, la pesca y la casa son las principales fuentes de alimentos para los chachis, se cultivan plátanos, mandioca, caña de azúcar, ñames, y pimientos; algunos animales domésticos se crían , pero no son fuente importante de alimentos, los peces y mariscos, son abundantes y se casan muchas clase de animales en la jungla.

los y las chachis presentan una economía natural, tradicionalmente las principales actividades de subsistencia que se han registrado en la comunidad chachi, son la pesca la agricultura y la pesca

viviendas

vestimenta

un asentamiento típico consiste en hogares familiares distribuidas a través del bosque tropical a lo largo de in rio tropical la casa tradicional tiene un techo de paja con soportes de posten, por lo general o esta cerrado, pero avece se divide en dos secciones

la mujeres usan faldas solventes hasta los tobillos, los hombres un par de pantalones cortos y apretados y una camisa de Calicon fina. el tejido, la cerámica, y la carpintería son los principales oficios

organización social

la comunidad chachi acetaba en viviendas para familias amplias y ubicadas en los bordes de los ríos. sin embargo, por influencia de los misioneros, han ido desarrollando una organización divida en secciones, cada una concentrada en un centro

practicas medicinales

.la salud para la nacionalidad chachi es un problema de difícil solución, pues esta ligado al deterioro ambiental que existe en un su territorio, debido a la contaminación de las aguas, y al deterioro paulatino de su dieta alimenticia. las enfermedades mas comunes de los chachi son: anemia, desnutrición, diarreas crónicas, gripes, parásitos, paludismo

NACIONALIDAD TS'CHILA

se encuentra en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas, con su capital la ciudad de Santo Domingo. tiene una población de aproximadamente 2000 y se encuentra en el bosque en el pie occidental de las montañas de los andes, solían llamarse "los colorados" debido a su forma de peinarse y teñirse el pelo con achiote; el nombre Ts'chila significa "verdadera gente" y es el pueblo indígena mejor conocido en la región costera

musica

la marimba es uno de los instrumentos principales y esta echo de madera de bambu y de chonta. BAILE TIPICO para organizar una fiesta en el caserio se froman los grupos expertos en cadaactividad. cada una anticipacion de quince dias. algunos se ban a la caceria de animales, otros a la pesca, permanecen cuatro o cinco dias en la montaña. asi mismo el jefe de la familia invita a la contruccion de la casa con la patricipacion de los jovenes, adulto, ancianos hombres y mujeres.

cultura

la cultura de este grupo indígena se basa en la bebida, música y bailes:bebida: la bebida que ellos mismos preparan esta el mala, una especie de cerveza fermentada que es elaborada de maíz o piyo, esta clase de licor fermentada puede ser de yuca, la cual es cocinada y masticada, y es usada para la comunidad en fiestas y ritos ancestrales.

COMIDA TRADICIONAL

PLATOS TIPICOS

uru: chicha fermentada en base de yuca lucupi: sopa de platano verde año-ila:se prepara con platano molido piyu-bilu:consiste en moler el platano con choclo jugo de caña: se trituran los tallos de caña en el trapiche, mala: es una bebida fermentada de maíz malu ninpuga: este plato es preparado en base de gusanos "mayunes"asados que crecen en la palma real

vestimenta

uno de los elementos mas representativos de la comunidad ts'chila es su vestimentalos hombres se visten con una falda de algodón de dos colores, azul y blanco que se llama mampe sampa y representa los colores de la serpiente X. se complementa con una cintura larga y roja llamada sendori y una bufanda de tela idéntica a la del mame shampa llamada chumpi y que se ponen en los hombros. las mujeres también se viste con una falda de algodón tejida a mano, llamada tunan. tiene mucho mas colores que el de los hombres: amarillo, azul, verde, rosado,...., representando los colores del arcoíris. en la antigüedad, las mujeres llevaban el torso desnudo, pero hoy en día so pocas que continúan con esta tradición y la mayoría usan blusas

idioma

el tsafiki lengua nativa que significa "palabra verdadera" se esta desvaneciendo, y los jóvenes la están perdiendo, yendo a colegios donde solo se habla español. en la comunidad Seke Sunachun, pensamos que es necesario sostener ante la sociedad un idioma que es originario-

la pintura corporal

para realizar la pintura del pelo, los hombres utilizan la semilla del achiote, mezclada con aceite de tangare, una fruta silvestre, o con vaselina o mentol, todo ese proceso se recibe, el proceso se llama mumukika. este peinado tiene muchos significados: vida, fortaleza, y protección contra varias enfermedades como la fiebre amarilla.la tinta que se utiliza para marcar rayas en el cuerpo,(pucale quede) y el rostro(caforo quede) viene del jugo del fruto llamada huito o malí, que se pone de color azul/negro con el contacto con el aire.

artesanía

las mujeres tejen su propia faldas llamadas"tunan"de 14 bandas y 7 colores diferentes, también hacen las faldas de los hombres llamadas mampe shampa y rayas blancas y negras. cada tunan o mampe se demora en la elaboración aproximadamente 30 días.otra artesanía dela comunidad es los collares hechos de semillas, cuales tienen un sentido profundo: la protección contra las malas energías, y para proteger la espiritualidad.

pueblo hauncailca

también denomina manteño- huancavilca a pesar de que las crónicas españolas de la época y la arqueología diferencian a ambas culturas, y sus sociedades y costumbres eran diferentes las comunas huancavilcas a partir de 1937 reestructuraron sus territorios convirtiéndolos en organizaciones de primer grado, organizaciones que tienen como representante a un cabildo.

costumbres y tradiciones

en este pueblo, se práctica la medicina natural y la medicina alopática, la primera es ejercidas por parteras, también llamadas comadronas, los curanderos personas mayores que curan mediante sus poderes espirituales y conocimientos medicinales de las plantas, todo tipo de enfermedades. el pueblo huancavilca recrea toda su estructura simbólica en simbolismos históricos ligados a la creencia religiosa católica y en simbolismos de la naturaleza donde las entradas espirítales de tesoros no hallados, lugares encantados y apariciones son el dominador común, su creencia nos llevan hacia sus mitos de origen, eran hijos del tigre y las deidades de la fertilidad (saca chin y la tetona) a estos dioses fueron dirigidos sus rituales

idioma

la lengua actual de los huancavilca es la castellana, sin embargo, la lengua de los huancavilca no esta bien documentada y se considera una lengua no clasificada varios grupos vecinos como miembros de una hipotética familia lingüística atallan, jijón y Caamaño también consideran a la lengua de los manta en la provincia de Manabí como parte de esta familia

economía

hicieron el comercio uno de los grandes actividades económicas, gracias al dominio del mar y el uso de sus balsas para el mar la explotación de las conchas tiene antecedentes muy antiguos

el pueblo afroecuatoriano

la población afroecuatoriana son una población nacida en ecuador, descendientes de esclavos africanos llegaron al país en el siglo XVI y su historia en el ecuador comenzó en la costa y sierra del norte del país

cultura y costumbre

gastronomía, tradiciones, vestimenta

la cultura y costumbres de las comunidades afroecuatorianas mantienen unas características africanas, pero se notan algunas diferencias entre las comunidades de la sierra y entre unos pocos de la costa la cara mas visible de la cultura afrodescendientes ecuatorianos es su musica, que nace de utilizar marimbas y bombos en la sierra mas se establese la bomba de chota, por el uso de guitarras y tambores.

vestimenta y gastronomia

la comida se define a los afroecuatorianos tiene un vinculo muy fuerte con lo que obtiene de la naturaleza . suelen mantenerse con lo que consiguen en la pesca y la agricultura. el plátano, el coco, el encocado y el casabe están presentes en los platos de las comunidades afro esmeraldeñas. en el valle del chota se consigue el arroz con frijol y yuca con las chichas de arroz.

aunque prácticamente a desaparecido, las ropas suelen ser ligeras . las mujeres se caracterizan por utilizar faldas largas, de color blanco, blusas a la altura del ombligo y pañuelos para cubrir sus cabezas. los hombres afroecuatorianos se distinguen por usar pantalones levantados hasta la rodillas y sombreros para proteger del sol

sierrapueblo karanki

los karanki o también denominados caras, son conocidos como una antigua cultura que llego a habitar en la sierra norte de lo que es el actual ecuador. las investigaciones han revelado que el grupo indígena y su cultura abarcaron de lo que es el sur de la provincia del Carchi, en su totalidad la provincia de Imbabura. si bien se sabe la nación es también conocida como los caranquis, el cual hace referencia lo que son los señoríos que abarcan a esta gran nación.

idioma

el karanki o cara(kara), es un alengua extinta probablemente barbacoa de ecuador. originalmente habrían hablado una lengua de una familia barbacoana , que habrían sido remplazados por quichua después de que desapareció alrededor del siglo XVIII. a pesar de este echo, el antiguo lenguaje karanki dejo profunda marca en el quichua hablado en la provincia de Imbabura hoy en día.el karanki fue reemplazado por el quichua, quizas sobreviviendo hasta el siglo XVIII

organización social

las comunidades de karanki auto-organizadas están bajo la autoridad del consejo comunitario y la asamblea de la comunidad. estas comunidades son parte de diferentes organizaciones indígenas regionales y nacionales y el hogar de asociación locales y cooperativas estas actividades organizativas permiten a sus habitantes canalizar reclamos y demandas sociales y politicas.

vestimenta

costumbres

dado que las mujeres karanki son las personas mas sabias de su pueblo, son responsables de transmitirlas vervalmente a traves de canticos, acertijos, canciones , hidtorias y directrices practicas

los hombres karanki usualmente usan pantalones blancos y camisas blancas, un poncho de lana roja, alpargatas blancas, y un sombrero de ala corta.las mujeres por su parte visten una blusa blanca bordada multicolor, una falda de color profundo o "pollera" (anacos oscuros parte del distintivo atuendo femenino de otavalo.

arquitectura

los karanki no eran prácticos con las piedras, solo utilizaban toba volcánicas, y adobes, a pesar de que elaboraron grandes arquitectónicos. tendían ha enterrar a sus muertos en los montículos especiales de tierra que son llamadas tolas.son caracterizados por las elaboraciones de contracciones de las pirámides truncadas y escalonadas, dichas pirámides fueron echas con bloques de cangagua o también con toba volcánica. las funciones de estas estructuras, era para uso habitacionales, ceremoniales y para observaciones astronómicas. algunas de estas tienen grandes rampas de acceso y otras no.

pueblo natawela

ubicación: en la provincia de Imbabura, cantón Antonio ante.acceso: en la provincia de Imbabura, cantón Antonio, parroquias Andrade Marín, san Francisco natawela, san José de chaltura, zona urbana marginal de Atuntaqui. y en el cantón Ibarra, parroquia san Antonio. el lapso territorial en el cual están asentados se encuentra aproximadamente a 8 kilómetros de la ciudad de Ibarra.

población

economia

además del trabajo como peones en la hacienda, los natabuela trabajan como arrieros con la construcción del ferrocarril y posteriormente con la apertura de la carretera de Ibarra-quito se vieron obligados a cambiar de actividad en la actualidad su economía se basa en principalmente la agricultura artesanía en madera y confeccion en prends bordadas, otras actividades contituyen la albañeria, pequeños comercios manejados por mujeres y la crianza de animales menores

según diversas fuentes sus pobladores se encuentran entre 6200 personal y 14.109 esta ultima cifra corresponde a estimaciones de organización su organización de basa se conforma por 17 comunidades.

vivienda

• los natawel tuvieron acceso a la tierra a través de la parcelación de de la hacienda anafo en la cual trabajaron como peones, a cada uno le fue dando un pequeño lote de terreno que, con el tiempo se fue subdividiendo como producto de herencia subcesiva.

vestimenta

• mujer : la mujer no es menos limpia y aseada: un anaco negro de lana pende de su cintura todo su cuerpo robusto echo para la noble función de la maternidad esta cubierto por una limpia y blanca camisa bordada con su corpiño de flores de colores y matices de diversos colores que lo diferencia de otras culturas de la misma provincia de Imbabura. áureas cuentas adornan su cuello y brazaletes de coral yen sus muñecas
• cubren su espalda con un mantón blanco de fuerte lienzo y en su cabeza exhibe un sombrero semejante al de su marido pero con diferente forma así se lo mira hoy en su parroquia.

• hombres: el varón con sus pantalones blanquísimos casi hasta los tobillos con su alba blusa cuya anchas largas blusas con sus mangas llegando a los codos con su pocho de vivos colores y su sobrero de grandes y arremedada falda con grandes cintas de colores vivos, generalmente rosa intenso

costumbres

a pesar de haber perdido su idioma, los natawela conservan muchos aspectos esenciales de su cultura que los diferencia de los otros pueblos de la zona aparte de las formas organizativas quizá una de sus características mas importante es la vestimenta como todos los pueblos de la nacionalidad kichwa mantienen la minga como forma de cooperación colectiva en el trabajo, así mismo continua vigente la practica de la medicina ancestral conocida como Jambi yacha los natawela aprecian la presencia y participación de la mujer en todos los aspectos, la música constituye otro elemento cultural que merece especial función.

idioma

el castellano y quichua desde hace mas de sesenta años el quichua a perdido vigencia y en la actualidad la mayoría de la población habla solo el castellano

gastronomía

el cuy frito acompañado con papas, mote, aguacate, queso y un refrescante vaso de chicha de jorala sabrosa fritada va complementada de choclo tostado, queso, papas, habas, plátano y un vaso de chicha y elc aldo de gallina.

pueblo otavalo

la población se encuentra organizada alrededor de 157 comunas kicha-otavalo con el auge turístico y el desarrollo artesanal y comercial logrado las ultimas décadas se consolida una presencia urbana significativa principalmente en la ciudad de Otavalo esta población al igual que aquella que se encuentra articulada en el comercio al exterior mantiene en su mayoría anexos con sus comunidades de origen como un factor fundamental de reiteración de su identidad y sentido de pertenencia

vivienda

idioma

la técnica de construcción es la de bahareque que consiste en mesclar barro, paja, bagazo de caña, piedra pomes e incluso la boñiga o excremento de los animales hasta lograr una especie de argamasa la cual se colocaban al interior de una estructura echa de con los palos del chachuquero , lechero y eucalipto , cuya madera es muy resistente. una de las características de estas casas es que es antisísmica y térmica ya que si afuera hace mucho calor en el interior de sta casa es ambiental y bastante fresco .

el quichua y castellano (segunda lengua)

gastronomía

yamor: El plato más conocido es el Yamor y se lo consume en septiembre, durante la celebración de la fiesta del mismo nombre. Está compuesto por la chicha de siete variedades de maíz, el mote, tortillas, empanadas y el ají. Yamor es el nombre de la chicha, bebida ancestral muy apetecida por su sabor dulce. Champús: En finados es común servirse un plato de champús que es colada de harina de maíz con mote y piña acompañada de guaguas de pan. Masamorra con cuy: Un plato tradicional que se brinda en fiestas indígenas es la masamorra con cuy. En finados se acostumbra preparar esta masamorra pero con churos

vestimenta

mujer: los atuendos que utilizan las mujeres otavaleñas son muy hermosas y llamativas que han echo que sean muy conocidas por su belleza.camisa: las camisas bordadas fueron intriducidas en los años 50 como influencia española sin emabargo la emos tomado como parte de nuestra identidad. es una prenda de color blanco que llega hasta los tobillos cuyo pecho y mangas son bardados con hilos multicolores que representan las flores y plantas de nuestra madre naturaleza sirven como blusa y enagua. anaco blanco y anaco negro mama chumbi(faja grande) chumbi fachalina huma watarina reboso alpargate gualca oregeras manilla cinta anillo sombrero

desde los tiempos antiguos el hombre otavaleño a utilizado un vestuario sencillo y practico. camisa: son de color blanco pantalón: de color blanco poncho: son de lana o paños tejidos a mano alpargate: son de color blanco sombrero: son de paño generalmente obscuro de color negro y la trenza.

economía y actividades

la economía de los Otavalo es prioritariamente el comercio nacional e internacional de los productos artesanales, la música; el turismo en pequeña proporción se dedican a la agricultura. producen la cerámica en rinconada y la cestería en Rumipamba los Otavalo tienen una larga tradición, comerciantes, antiguamente a los comerciantes se los conocía como mindalaes realizaban su actividad bajo el control cacical y estaban sujetos al pago de tributos en oro.

costumbres y tradiciones

las fiestas de san juan (fiesta del inti Raymi o de las cosechas) se celebra a partir del 21 de junio en todas las comunidades para esta celebración se forman grupos de danzantes disfrazados con caretas. la fiesta de san pedro que se celebra a partir del 29 de junio es una continuación la de san juan los danzantes llevan a su espalda pequeños cueros en los cuales van amaradas unas campañas de bronce y cobre que suenan al bailar los corazas es un fiesta que se celera en el mes de agosto en homenaje a los dioses y en agradecimiento de las cosechas, en la persona del coraza o gobernador de la comunidad el yumbo es otro elemento importante de esta fiesta; es el encargado de cuidar al coraza la banda compuesta de pingullos, rondadores, flautas, tambores y rondines, junto con la boletería esta presente en la fiesta

pueblo kayambi

el pueblo kayambi habita en la región de la sierra, al norte de la provincia de pichincha, al sur de la provincia de Imbabura y al oeste de la provincia de napo ocupando un tramo de la cordillera central de los andes.

organización sociopolítica

el núcleo organizativo de esta comuna son las comunas pero tienen otras formas de comunicación, como las asociaciones, cooperativas, comités de padres de familias, clubes deportivos, juntas de agua y grupos artesanales. cada comuna tiene su cabildo cada una de estas organizaciones tiene como máxima autoridad a la asamblea el organismo esta conformados por delegados de las comunidades convocados por los cabildos.los cabildos son elegidos cada año en las asambleas de las comunidades en el caso del pueblo kayambi de las comunidades de Imbabura de las comunidades se encuentran organizadas en la unión de comunidades indígenas

practicas productivas

podemos decir que este pueblo es eminentemente agrícola sus principales actividades productivas, están relacionadas a la agricultura, la ganadería, la producción de derivados de leche y la elaboración de productos artesanales. la relación a la producción agrícola este pueblo combina una producción artesanal dirigida al consumo propio, con la producción intensiva dirigida al mercadosu producción es diversa pues su población se asienta en distintos pisos ecológicos. en la agricultura son productores de: maíz, trigo, cebada, papas, quinua, frejol, oca, melloco, zapallo, zamba, zanahoria, cebolla, etc.

practicas medicinales

en el pueblo kayambi se practica la medicina natural y también se consume la medicina alopática existen los yachag, parteras, fregadoras en todas las comunidades que forman este pueblo, utilizan conocimientos adquiridos por medio de la transformación oral que dicen de las propiedades curativas de las plantas, la tierra, las piedras y el agua con todos estos elementos curan ademas la matoria de este pueblo conoce las bondades curativas que se encuentran en sus chacras con ella se cura enfermedades leves, cuando una enfermedad resulta ser muy grsve acuden al medico alopatco para sanar.

costumbres creencias y símbolos

este pueblo acostumbra en tiempos de verano a subir con los niños a la loma a gritar "ya kujita karangui achili taitico"pedir que el agua llegue, que las lluvias vengan, esta costumbre se llama la " wakchakaray" también se convoca a las montañas que los rodea para obtener una buena cosecha si olvidar que el obtener una cosecha, consiste en sembrar según el tiempo de la luna para este pueblo el tiempo e la colonia dejó muy interiorizado la creencia en el dios católico existen muchos ritos en relación a esta creencia en la actualidad hay un proceso de relación de recuperación cósmica ritual con la naturaleza de allí su participación de las fiestas de equinoccios solsticios y del inti raymi de los pueblos indigenas de la sierra festeja

practicas artesanales

este pueblo baila y canta el sanjuanito utilizando la flauta, guitarra, campanilla: para bailar los varones visten ropas tradicionales y las mujeres con su hermosa voz entonan coplas al compas del sanjuanito, actualmente disfrutan los jóvenes con la música moderna.

vestimenta

conservan su propia vestimenta que es variada y diversa en las diferentes zonas en las que existe entre la principal indumentaria de los kayambi esta el sombrero rojo, poncho rojo, pantalón blanco alpargatas cinta en el cabello las mujeres utilizan un anaco plisada muy finamente de diferentes colores que combina con el bordado de las blusas y un sombrero

pueblo kitukara

kitukara son una comunidad indígena que se encuentra ubicada en el territorio de pichincha en la provincia de quito se dice que el 40% del territorio ocupado por esta etnia no esta legalizado dicha región esta ocupada aproximadamente por unos 100.1000 habitantes que se distribuyen los servicios en todos los sectores esta población kitukara ocupa los siguientes espacios territoriales; llano grande, llano chico Carapungo, y calderón actualmente sus casas son construidas de cemento, ladrillos y techos de zinc

idioma

costumbres

el idioma que habla esta comunidad es el kichwa y el español que es su segunda lengua a pesar de que pueden comunicar perfectamente en el español cuando están reunidos en la ciudad prefieren usar su idioma solo hablan el español estrictamente si es necesario

Sus Costumbres se basa en las fiestas tradicionales Huasipichay: Es una festividad netamente de carácter indígena, Las Yumbadas es otras fiestas tradicionales donde realizan diversas recreaciones como las cacerías de cerdos, venados, la matanza del auca y las monadas; otra celebración corresponde a las fiestas de la pascua chica o celebración de la fertilidad se inicia el 22 de septiembre hasta el 21 de diciembre. La pascua grande o fiesta de floración abarca del 20 de marzo al 21 de junio, pasando durante estos meses otras celebraciones inmersas dentro de este tiempo

vestimenta

sus mujeres utilizan el cabello largo, trenzas con dos clinejas y con cintas sombreros beige con cintas de diversos colores, faldas largas plisadas, busas bordadas de anchas mangas, aretes largos y alegras mientas que los hombres utilizan alpargatas blancas, camisa pantalón de tela blanca y sombreros alpargatas con cintas en la parte superior y poncho rojo

gastronomía

su alimentación esta basada en el consumo del choclo, cerdo, fritada, cueros, chicharrones y mote en cuanto a su forma de producción de alimentos se basa en la agricultura y la y varia de acuerdo su piso ecológico que va desde la producción papa hasta el aguacate su economía ha sido cambiante que enmarca desde alimentos para la subsistencia de la población hasta llegar a los mercados y satisfacer necesidades alimenticias

pueblo panzaleo

el pueblo quechua es una serie de tribu indígena que vive en las montañas andinas de América del sur a la cual pertenece a la etnia panzaleo sin embargo

idioma

un idioma indígena con mas de un millón de hablantes en ecuador, Colombia y Perú kichuwa es uno de los idiomas indígenas mas hablados en América del sur y un funcionario idioma en ecuador desafortunadamente kichuwa esta experimentado una perdida rápida entre los jóvenes generaciones

cultura

con una gran sonrisa y con ojos inquisitivos participo abiertamente en una conversación interesante conmigo. Habla con fluidez el español con una entonación encantadora típica de Kitchwa, su lengua materna y el segundo idioma oficial en Ecuador. Con nostalgia, me dice que a pesar de que había vivido en Quito durante casi una década, todavía extraña su cultura. Fabian pertenece a la tribu Panzaleo que enfatiza el valor de la familia extendida que consta de cuatro generaciones, incluyendo unts, tíos, hermanos y primos.

vestimenta

los miembros de las tribus panzaleo tienen una cultura rica llena de tradiciones, son conocidos por sus coloridos textiles; los abrigos de lana tradicionales o ponchos son muy populares y están diseñados no solo para uso local sino también para exportación turística la vestimenta tradicional andina refleja las influencias españolas en 157, los eoañoles prohibieron que los kechuwas usaran tunicas incas nativas y vestidos envueltos los pueblos andinos adoptaron la ropa todavia en uso hoy en dia las mujeres quechuas utilizan faldas y blusas, con coloridos chales, tejidos alrededor de sus hombros los hombres utilizan pantalones, camisa y ponchos tejidos las sandalias son el calzado preferido tanto para hombres como para mujeres.

música

su música es una combinación interesante de canto y sonidos de flautas tradicionales estas canciones se encuentran en las expresiones artísticas mas fuertes en el idioma quechua aunque la mayoría de los quechuas han adoptado el catolicismo desde la época colonial practican una combinación de antiguos ritos tribales y celebraciones católicas.

vivienda

Las estructuras de piedra y las paredes, construidas durante los tiempos de los Incas, permitieron a las personas usar las laderas empinadas de las montañas para cultivar. Si bien las papas son el ingrediente más importante de su dieta, también cultivan otros cultivos como la quinua y los frijoles y comen animales locales; tanto el conejillo de Indias como las llamas son consideradas exquisiteces. Algunos grupos se asentaron en valles montañosos que tienen suelos fértiles, abundante agua y condiciones climáticas más suaves, mientras que otros se encuentran en la selva al este de los Andes.

medicina

la calidad de la salud en las comunidades rurales sigue siendo extremadamente pobre, la mayoría delos panzaleos primero recuren a un curandero

pueblos chibuleo

el territorio de los chibuleos se encuentra ubicada al suroeste del cantón Ambato de la provincia de Tungurahua, parroquia juan benigno vela a 16 kilómetros vía a la ciudad de Guaranda con una altitud de 2800 44800 metros a nivel del mar varias vertientes naturales, nacimiento en pequeños ríos de los deshielos del nevado carihuaraigazo

idioma

uno de los elementos culturales mas recientes es la lengua materna que es el kichuwa, conservada y practicada en todo el territorio Chibuleo como segunda lengua y de comunicación con los demás grupos sociales es el castellano.

organización

Chibuleo esta conformado por cuatro comunidades: san francisco, San Alfonso, san pedro, San Luis. aunque la organización de segundo grado denominado UNOPUCH (unión de organizaciones del pueblo Chibuleo) abarca mas de las mencionadas anteriormente, a Sanmiguel, la compañía y chuacapungo incorporadas recientemente .

fiestas

entre sus fiestas mas significativas esta el inti raimy (fiesta del sol) era una antigua ceremonia religiosa andina en honor al inti el dios sol cada solsticio de invierno para los andes el inti raimi aun se celebra como rito sincrético en algunas comunidades de los andes como Chibuleo san francisco. en el callejón interandino septentrional del ecuador por ejemplo, el conjunto de festividades relacionadas abarca todo el mes de junio y parte de julio teniendo cada ciudad sus ritos y costumbres

vestimenta

se caracteriza en los varones por los ponchos de color rojo que representa a la sangre derramada de los ancestros incas en la lucha heroica en contra de los españoles y sombreros camisa y pantalón de color blanco que representa la pureza de la gente; y en las mujeres por los anacos de color negro que representa la tierra, sombrero blanco camisa bordada de todos los colores que representa la pacha mama (madre naturaleza).

música

producto de comercialización

actividades económicas la principal economía de los chibuleos es la agricultura, la ganadería y artesanía de tejidos.

los instrumentos musicales propios como el pillungo, rondador, huanca, bocina los conocimientos se transmiten de manera oral y práctica

pueblo salasaka

salasaka se encuentra e la provincia de Tungurahua en el centro de ecuador a mitad del camino entre Ambato y baños.los salasakas hablan el kuchuwa y el español si hablamos de la gente de salasaka tenemos que referirnos a Pelileo la palabra Pelileo posee diferentes significados como "gran lago" "jefe poderoso" "fuerte como rayo"

lengua salasaka

La gente local se conoce como Salasacas y su lengua materna es el quechua (o Kichwa). Quechua, generalmente llamado Runasimi (“lenguaje de las personas”) en quechua idiomas, es una familia de lengua indígena hablada por los pueblos quechuas , que viven principalmente en los Andes y las tierras altas de América del Sur. Derivado de un lenguaje ancestral común, es la familia lingüística más ampliamente hablada de los pueblos indígenas de las Américas, con un total de probablemente unos 8-10 millones de hablantes.

costumbres

La gente local se conoce como Salasacas y su lengua materna es el quechua (o Kichwa). Quechua, generalmente llamado Runasimi (“lenguaje de las personas”) en quechua idiomas, es una familia de lengua indígena hablada por los pueblos quechuas , que viven principalmente en los Andes y las tierras altas de América del Sur. Derivado de un lenguaje ancestral común, es la familia lingüística más ampliamente hablada de los pueblos indígenas de las Américas, con un total de probablemente unos 8-10 millones de hablantes.

medicina

se cree que las enfermedades son transmitidas por espíritus malignos.el curador usa una amplia variedad de plantas medicinales y a menudo recurre al rito de purificación usando un conejillo de indias el conocimiento de la medicina herbal es impresionante y tales de remedios a menudo son efectivos los salasakas temen a hospitales y rara vez acuden a ellos hay un puesto medico patrocinado por el gobierno en el centro de la parroquia

vestimenta

los hombres utilizan largos ponchos negros sobre camisas y pantalones blancos. junto con un sombrero blanco de alas anchas los hombres usan el distintivos poncho Salasaca negro. Las mujeres usan chales coloridos y faldas largas de lana con un cinturón tejido llamado chumbi. También tejen ponchos, suéteres, bolsos, sombreros y otros artículos. Los Salasaca son buenos artesanos, que se han especializado en el arte textil andino y han ganado un buen mercado nacional e internacional.

artesanía

Sus principales actividades económicas son la agricultura, la ganadería y la artesanía, que comienzan a aprender desde muy temprana edad. Además de sus bellos paisajes naturales, Pelileo tiene el atractivo de sus artesanías de tejido, carpintería, zapatería y, sobre todo, la industria de los pantalones vaqueros, que han hecho famosa a la ciudad y son los más apreciados por turistas nacionales y extranjeros.

comercio

Los bienes y servicios se intercambian con los grupos indios vecinos y con la población mestiza. Por ejemplo, las cerezas cupuli se intercambian por pequeñas cestas tejidas (chigras), granos y herramientas. Los Salasaca son famosos por sus toros agresivos y vacas despiadadas, que llevan a las corridas de toros y ferias por todo el país.

pueblo kisapincha

la comunidad de este pueblo se encuentra ubicada en la provincia de Tungurahua, en los cantones de: en Ambato en las parroquias de quisapincha, huachi, loreto, abatillo, augusto ,martines

organización sociopolítico

En este pueblo al igual que gran parte de los pue­blos de nacionalidad Kichwa, las familias se encuentran agrupadas en Comunas, además en otras formas de organización como: Asociaciones, Cooperativas, Clubes Deportivos, Juntas de agua, grupos artesanales y musicales. Cada Comuna tiene su Cabildo. La autoridad está estructurada en orden de importancia por la Asamblea Comunitaria y el Cabildo, la Asamblea es el máximo organismo de decisión; allí tratan todos los aspectos de impor­tancia de la comunidad. Entre las diferentes organizaciones de segundo grado que agrupan a las comunidades de este pueblo esta la Corporación de Organizaciones Campesinas Indígenas de Kisapincha (COCIQ), y la Corporación de Organizaciones Campesinas de Pilahuín (COCAP), que están afiliadas al Movimiento Indígena del Tungurahua MIT, el mismo que pertenece a la organización regional ECUARUNARI, filial de la CONAIE.

costumbres e identidad

mantienen caracteristicas y vivencias culturales como el "prestamanos" cuando una familia requiere utilizar trabajos fuertes como siembras, cosechas, construccion de vivviendas este sentido de solidaridad se da tambien en las fiestas y bodas entre los personajes ancestrales todavía tienen vigencia están los "mashas" que son los ayudantes responsables de los alimentos en las bodas, los "cachunas" que preparan y reparten la chicha

vestimenta

la vestimenta de los kisapinchas se ha mantenido a través de los tiempos, aunque en la actualidad muchos de los jóvenes prefieren utilizar ropa moderna sin embargo los adultos aun utilizan su vestimenta tradicional que es ponchos rojos con franjas hacia el borde pantalón blanco pequeños sombreros de copa redonda y baja las mujeres utilizan blusas blancas bordadas y polleras negras

practicas productivas

Desde hace poco tiempo los terrenos de estas comunidades estaban cubiertos de bosques de eucaliptos y existen pocas áreas de cultivos, en los pocos espacios de siembra, se cultivaban papas, ocas, mellocos, cebada, maíz; al mismo tiempo que se utilizan los páramos en proporcio­nes pequeñas, para la obtención de leña y pasto­reo de ganado ovino, caballar y mular. El crecimiento de la población aceleró los procesos productivos de explotación de los pocos recursos naturales que este pueblo poseía, ocasionando la disminución de los bosques, vegetación natural y se incursione en el cultivo de productos como: cebollas, frutas y pastos para ganado. Ese fenómeno se profundiza a partir de los años 90, con la parcelación de los páramos que fueron entregados para el uso y manejo de las comu­nidades; de esta manera se inicia la explotación de los páramos, a través de trabajos comunitarios, cambiando de esta manera la flora y la fauna nativa del lugar, se han formando zonas grandes de cultivo de productos tradicionales, introduciendo a la vez la ganadería ovina, bovina y caballar. El incremento de la pobreza obligaron a la población a fijar sus esperanzas en las tierras comunales para mejorar sus ingresos, circunstan­cias que trajo consigo la destrucción de parte del páramo y por ende el descenso en la producción hídrica y erosión en los suelos, causando una baja en la producción. Actualmente, este pueblo es eminentemente agrícola y ganadero, Los

gastronomía

En la Gastronomía del sector sobresale el plato de papas con cuy asado en carbón, el caldo de gallina criolla y para beber la tradicional chicha de jora. Esta gastronomía es común servirse en todo compromiso social o cultural. Los días de feria que se realizan en la Plaza Central.café de habas y cebada natural las papas con cuy y las hervidas papas con cuy asado

pueblo puruhá

eta asentado en la provincia de Chimborazo en ocho cantones: Riobamba, Alausí, colta, chambo Guamote, penipela población estimada de este pueblo es de 2000habitantes aproximadamente

economía

organización política

La célula organizativa de este pueblo es la familia monogámica, agrupadas en comunidades, por medio de una Asamblea del Pueblo, esta elige al Cabildo, que constituye la representación de la comunidad. Por lo tanto, la Asamblea es para los Puruhás la máxima autoridad, seguida del Cabildo, instancias organizativas que se deben a las necesidades de su pueblo, considerando esto como base fun­damental de la existencia de los niveles de organización.

Esta nacionalidad se dedica a la agricultura utilizando abono orgánico y técnicas artesanales: arado, yunta; cultivan hortalizas y cereales que direccionan una parte al consumo propio y otra al mercado local y provincial; también realizan labores ganaderas; ela­boración de artesanías: poncho, shigras, prendas de vestir, etc. Estas actividades son realizadas con medios artesanales y tecnológicos, donde son utiliza­dos circunstancialmente tratamientos químicos.

costumbres

Este pueblo aun practica la medicina natural, utiliza plantas medicinales tanto para curar como para lim­piar desequilibrios energéticos, utiliza animales para diagnosticar estados de salud, como el cuy; acostum­bran también a bañarse en las cascadas como trata­miento para curar los nervios; a mas de utilizar estos medios para mantener la salud, también hacen uso de la medicina alopática, consumiendo los conocidos medicamentos genéricos, los remedios químicos y se acude al hospital de la localidad en caso de problemas graves de salud. Su costumbre y creencias religiosas están vinculadas a la iglesia católica, creencias que hoy en día se entremezclan con prácticas propias de religiosidad natural, donde el vínculo con la naturaleza se torna simbólico.

expresiones culturales

Espiritualidad Su costumbre y creencias religiosas están vinculadas a la iglesia católica, creencias que hoy en día se entremezclan con prácticas propias de religiosidad natural, donde el vínculo con la naturaleza se torna simbólico. Costumbres funerarias: Enterraban a sus muertos en fardos funerarios, sentados en un banquillo de madera y en fosas de aproximadamente un metro de profundidad, con cámaras laterales. Realizaban rituales especiales cuando moría el dueño de la casa y luego la abandonaban. Prácticas medicinales: Este pueblo aun practica la medicina natural, utiliza plantas medicinales tanto para curar como para lim­piar desequilibrios energéticos. Utiliza animales para diagnosticar estados de salud, como el cuy; acostum­bran también a bañarse en las cascadas como trata­miento para curar los nervios; a mas de utilizar estos medios para mantener la salud, también hacen uso de la medicina alopática, consumiendo los conocidos medicamentos genéricos, los remedios químicos y se acude al hospital de la localidad en caso de problemas graves de salud.

vestimenta

Conservan sus vestidos como el poncho de lana u orlón con rayas y sombrero. Las mujeres el anaco de paño poliéster o casimir sujetada con faja o chumbi, bayeta o reboso sujetada al pecho con collares y con pulseras, en las fiestas cambian por colores llamativos.

alimentación típica este pueblo aun mantiene la costumbre de una alimentación ligada a los productos que da la tierra por ello su alimentacion mantiene cereales y hortalizas, machica, arroz de cebada, zanahoria, y brocoli sumando a esta dieta frutas, carne y alementos procesasos

practicas medicinales

este pueblo aun practica la medicina natural, utilizan plantas medicinales tanto para curar como para limpiar desequilibrio energetico Utiliza animales para diagnosticar estados de salud, como el cuy; acostum­bran también a bañarse en las cascadas como trata­miento para curar los nervios; a mas de utilizar estos medios para mantener la salud, también hacen uso de la medicina alopática, consumiendo los conocidos medicamentos genéricos, los remedios químicos y se acude al hospital de la localidad en caso de problemas graves de salud

pueblo waranka

se encuentran ubicadas en la parte central de la provincia de Bolívar a una altura aproximadamente de 2500 sobre el nivel del mar en los siguientes cantones: Guaranda , chillanes, chambo, Echandía, san Miguel, caluma, etc. su idioma es el kichwa y castellano segundo nombre

organización sociopolítica

Las familias constituyen el fundamento de su organización social, son en su mayoría nucleares. Aunque se observa también la presencia de familias ampliadas. El tipo de asentamiento poblacional en las comunidades es semiconcentrado y disperso, no siendo así en las zonas urbanas o cascos parroquiales, ya que su forma de organización en estos espacios es concentrada y lineal. Las comunidades se encuentran organizadas por federaciones de nivel provincial.

economía

Sus principales actividades económicas son la agricultura, ganadería y artesanía. Además de aprovechar de el comercio que le permite el turismo. En zonas más tradicionales como la de Simiatug, las viviendas en su mayoría están construidas de tapial, adobe, con techo de paja o zinc, algunas viviendas han sido construidas de material mixto.

vestimenta

los hombres utilizan ponchos tejidos en tela de cintura y con lana de oveja además de pantalones oscuros las mujeres utilizan un amplio anaco con pliegues en la cintura y sujetos con fajas multicolores, blusas blancas, en la espalda usa mantas sujetadas con tupus usan aretes y collares con cuentas además con sombrero blanco

costumbres arquitectonicas

en zonas tradicionales como la de simiatug las viviendas en su mayoría están construidas de tapial, adobe, con techo de paja o zinc, algunas viviendas han sido construidas de material mixto; generalmente cada familia posee dos casas, la pri­mera se la usa en labores de cocina, la segunda se la utiliza como dormitorio y bodega.

pueblo kañari

esta ubicado al norte de la provincia de Chimborazo por tixanal sur provincia de Azuay por el cantón Oña al este limón provincia de guayas puerto inca y cantón milagro con 150000 habitantes aproximadamente de habitantes En las últimas décadas ha mantenido una relación con el Estado a través de la Ley de Cooperativas y Comunas, Ley de Aguas, a partir de abril de1998 a través del convenio de la OIT, y la Constitución de la República, como entidades históricas y colectivas.

economía

Habita en la zona sur de la cordillera de las Andes ecuatoriano, es un territorio compuesto por tres pisos ecológicos: tropical, fría, y tropical húmeda. Es un Pueblo con economía en transición, de forma de económica de subsistencia a una economía de mercado. De subsistencia en cuanto subsisten en auto subsistencia dentro de la familia, la comunidad y mercados locales. Provinciales y regionales es su conglomerado del Pueblo Cañari, orientados al mercado.

vivienda

La vivienda tradicional indígena construida en base de viejas tecnologías prehispánicas y con los materiales propios del entorno, todavía es posible encontrarlas desperdigadas en varias parcialidades de Cañar. Por lo general la vivienda familiar consta de dos chozas: dormitorio y cocina edificado con el material básico, la tierra, que mezclada con paja sirve para los adobes apisonado para el piso, con carrizo para el anchacliado del techo o también para levantar los poyos de descanso. La cocina cumple un papel muy importante en al vida del indígena por la serie de factores que ruine. El fogón o tullpa proporciona fuego para preparar los alimentos brinda el calor vital para contrarrestar el frió del páramo, el humo que produce sirve para ahumar ciertos alimentos. Para esto se enfrentaban con armamento como: hachas y rompecabezas de piedra, cuchillos de cobre y bronce, un lanza dardos silbador que emitía un sonido agudo que llenaba de pánico a sus adversarios. La cocina también tiene ese cuyero y a veces el nido so cushas de pocas gallinas que poseen, ahí se instala la ashunga especie de cesto plano donde se pone a madurar los quesos y otras golosinas que cuando se pellizcan, en el corredor se hallan los telares de cintura con los que trabajan los tejidos.

vestimenta

El tradicional vestido de los hombres llevan una larga trenza sobre su espalda, un sombrero de lana abatanada, la copa redonda y de ala pequeña, levemente se levanta sobre su rostro, usan uno o varios ponchos negros cortos masculino es un pantalón negro de lana y uana camisa bordada en los puños y cuello, poncho corto de lana o en su lugar una chusma especie de poncho recio, ceñido la cintura por una faja, camisa blanca bordada, llevan calzón de bayeta grueso y hojotas, los hombres además usan un zamarro de piel de borrego ribeteado con cuero, las mujeres visten varias polleras por lo general negras con una chusma bordada de flores pero en la fiestas también las usan de vivos colore ,llevan camisas bordadas y un afachalina sujetada común tupo en un brazalete de plata ahora es de metal la cual era bondad por la madre para que lo sigo llevando ahora ya no existe. Y le adornan los collares brazaletes y aretes.

costumbres funerarias

costimbres

Sepultaban a sus muertos en pozos con cámaras laterales. Acompañaban al difunto de gran cantidad de joyas de oro, escudos de defensa, vasos de oro, instrumentos musicales como flautas, rondadores. Cerraban la entrada de las cámaras con piedra o lanzaderas de dardos (estólicas). La posición de los esqueletos, sugiere el uso de fardos funerarios. Los cañaris mantuvieron relaciones comerciales con la región de la Costa, de la que requerían sal, algodón, pescado salado y del Oriente, plumas de aves exóticas, coca. A cambio de ellos entregaban metales.

Como costumbre, dejaban crecer su cabello y luego lo anudaban en la corona en forma de calabaza. Los nobles llevaban en sus cabezas un aro que por medio de esta atravesaba una trenza de colores. Trabajaron con gran habilidad en metales; como testimonio existen joyas en oro como, zarcillos, orejeras, narigueras, brazaletes, cascabeles, vasos y otros objetos de madera de chonta, decorados con oro puro, como los bastones de mando. Conocieron de técnicas de la bimetalistería, alternaban plata con oro en diferentes tonalidades.

artesanía

Destacan los tejidos de vestimenta en lana, principalmente elaborados en telares manuales de espalda o cintura rudimentarios, tales como ponchos y fajas, elementos clásicos del pueblo cañarí comunes en sus comunidades, además de la confección de sombreros de lana. En la ciudad se desarrolla la talabartería, principalmente la elaboración de elementos de cuero y suela como monturas y cinturones.

alimentacion

Los productos utilizados en la dieta alimenticia son: el maíz, papa, melloco, oca, mashua, fréjol y calabazas, en combinación con la carne de res, chancho, borrego y cuy, que se obtiene mediante la domesticación de animales o la compra en los mercados. La bebida principal es la chicha de jora que se prepara en grandes tinajas de barro.

idioma

En el grupo indígena la lengua oficial es el quichua, quedando rezagos de considerable terminología “Cañarí “, que a supervivido al tiempo, luego de la conquista Incas y Españoles. En el grupo mestizo la lengua oficial es el español siendo también practicado por los campesinos indígenas.

música

este conjunto estaba constituido por cuatro músicos entre ellos un guitarrista, un violinista, un charango y un tamboreo, vestidos a la usanza de las costumbres culturales de los cañarís. Entre los instrumentos musicales se destaca: Caja o tambor Es un instrumento de percusión, de pequeño tamaño confeccionado a partir de madera pequeña o balsa, misma que es cubierta con la piel de oveja (pila cara) u otro animal menor. Al golpeando en los trayectos o caminos produce sonidos glamorosos fácilmente identificados a distancia. Pingullo y Huajairo (quena) El pingullo es un instrumento de viento confeccionado en huesos de venado o alas de cóndor de ser posible. El Huajairo es una especie de flautín que emite un sonido más alto, lúgubre y muy triste.

nacionalidad A´I KOFAN

En el Ecuador la población Cofán se estima en 800 habitantes distribuidos en las comunidades Duvino, Sinangüé, Dureno, Zábalo y Chandia N'aen. En Colombia hay grupos Cofanes que viven en los ríos Guamés y San Miguel, en las reservas Santa Rosa del Guamés, Santa Rosa de Sucumbíos, Yarinal y el Afilador.Tienen presencia binacional en Colombia y Ecuador. A´I (Cofán); A´IDECCU (Cofanes) Idioma: A´ingae En Ecuador están ubicados en la Provincia de Sucumbíos, cantón Lago Agrio, parroquias Dureno y Jambelí; cantón Cascales, parroquia El Dorado de Cascales; cantón Cuyabeno, parroquia Cuyabeno; cantón Sucumbíos, parroquia La Bonita.

organizacion sociopolitica

Actualmente, su organización se basa en la comunidad. La unión de las mismas constituyó la Organización Indígena de los Cofán del Ecuador (OINCE); que reformó sus estatutos para conformar la Federación Indígena de la Nacionalidad Cofán del Ecuador, FEINCE, miembro de la CONFENIAE y de la CONAIE.

economía

Su base es la horticultura itinerante; en los huertos combinan productos como plátano, café, frijol y maíz para la venta, en menor grado yuca y arroz y árboles frutales nativos como guaba, caimito, aguacate y maní de árbol. Los huertos familiares están al cuidado de las mujeres. Todavía son importantes para su subsistencia la caza y la pesca, la recolección y la artesanía familiar, pero en pequeña escala debido a que los animales y las plantas escasean por la destrucción de su hábitat natural y por el tamaño relativamente pequeño del territorio A'i Cofán por la invasión de sus territorios por los colonos.

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vestimenta

Los hombres utilizan estos collares en cantidades incomparablemente superiores a las mujeres. Además, en grandes ocasiones utilizaban un collar hecho a base de de dientes de jaguar. Este collar da cuenta del valor del hombre que lo porta, pues indica el número de jaguares que ha cazado en su vida. Tradicionalmente utilizaban coronas de plumas de colores, tenían perforada la nariz y los lóbulos de las orejas para portar plumas de loros. Se pintaban el rostro con achiote y diseñaban complejas figuras. Los dientes eran negreados con una hoja especial conocida “ishoanzu´je ishoenzu´je”

tradición

Por tradición los Cofanes son buenos cazadores, pescadores, excelentes conocedores de la selva y de la biodiversidad. Las mujeres en periodos menstruales no deben tocar las vajillas, es por eso que poseen vajillas separadas y deben dormir en un cuarto separados. De igual manera debe dar luz fuera de la casa y debe regresar en dos semanas. Cuando se está preparando la Ayahuasca no se debe bañar en el río y tampoco se debe transitar por el camino hacia casa donde se está preparando la bebida. Tampoco se debe pasar por la espalda del Shamán, ni palmearla porque se puede cortar la actividad ritual que se está preparando. Por tradición las mujeres se casan a los 13 y 14 años. Si pasan de esta edad ya no son consideradas mujeres buenas.

nacionalidad siona

Tienen presencia binacional, en Colombia y en Ecuador. En Ecuador se encuentran en la Provincia de Sucumbíos, cantón Putumayo, parroquia Puerto Bolívar; y en el cantón Shushufindi, Parroquia San Roque. Siona significa "hacia la huerta" Idioma: Paicoca y español Población: 360 personas

organización sociopolítica

Con la alianza de los pueblos Siona y Secoya se conformó la Organización de la Nacionalidad Indígena Siona-Secoya del Ecuador, ONISSE. Últimamente las organizaciones se separaron y los Siona conformaron la Organización de la Nacionalidad Indígena Siona del Ecuador, ONISE, que agrupa a toda población y es miembro de la CONFENIAE y de la CONAIE. La cohesión social y política es muy débil en el presente debido a una tendencia a la dispersión poblacional, como resultado de la presión territorial ejercida por las petroleras y la colonización.

vestimenta y vivienda

Vestimenta: Generalmente hombres y mujeres visten “Chusmas”, que son una especie de ropaje hecho a base de fibra vegetal de los árboles, pintan sus rostros con achiote y llevan una especia de coronas hechas por fibra vegetal. Vivienda: La ideal construcción es una gran casa de forma elíptica, habitada por la familia extensa, es decir compuesta por el padre la madre y los hijos, actualmente existe viviendas pequeñas las que solo daban cabida la familia nuclear, estas están agrupadas como un racimo, el mismo que sustituía ala vieja casa grande Las casas son hechas de caoba o cedro con techo de palma y con pilares de madera para contrarrestar el peligro en el suelo por los animales.

cultura

Cultura Tradicional: Dan importancia al arreglo personal, al peinado tradicional y a la pintura del cuerpo y elaboran y usan aretes y unos 80 collares, entre los que se destaca uno 32 colmillos de jaguar. Llevan en cada brazo o muñeca, como pulsera, la yerba aromática ma'ya, que les ha valido el nombre siona (perfumados, en lengua huitoto).

La alimentación de los Siona se basa principalmente en el consumo de carne, ya que la caza y la pesca es abundante en su zona. La carne es preparada de diferentes maneras: asada, frita o guisada. Es acompañada con arroz y algún tipo de verdura como el plátano, yuca y cambur. También preparan sopas de frijoles y lentejas, sancochos de gallina y carne de la caza con verduras y otra gran variedad de comidas y platillos. El casabe con yuca amarga es muy importante en la alimentación Siona.

costumbres y festividades religiosas

Sus costumbres, tradiciones y creencias religiosas han sido transformadas con el paso del tiempo, especialmente a partir de la colonización, donde ingresaron los monjes a inculcar sus creencias católicas, razón por la cual, hoy en día, conservan sus creencias ancestrales, pero en comunión con las cristianas. Su principal dios es llamado Baina, protector del pueblo, creador de todo el universo, las plantas, los animales y las personas. Creen en la existencia de tres universos paralelos: la tierra, el inframundo y el cielo. El Cauca o Chaman es el líder religioso, quien realiza las ceremonias y se pueden comunicar con seres espirituales y mitológicos que no pertenecen al mundo humano. Uno de los rituales más importantes es el Yagé, cuyo nombre se debe a la planta que utiliza para entrar en trance y comunicarse con los cinco universos y traer seguridad a cada uno de los pobladores (salud, suerte en el matrimonio, en la caza y la pesca, etc)

lengua

Su lengua de los Siona es llamada Ceona, perteneciente a la familia lingüística Tukano occidental. Es un rasgo de la cultura que los define, por tanto, los abuelos y padres la enseñan a los niños generación tras generación para que no sea olvidada.

rr

nacionalidad secoya

Su ubicación se delimita en los países Perú y Ecuador. Más específicamente en los ríos de Aguarico, Eno, Napo y Cuyabeno en el territorio ecuatoriano, mientras que en el territorio peruano se establecieron en los ríos Yubineto, Yaricaya, Angusilla y Santa María.Se puede decir que los Secoyas eran denominados nómadas por la manera de trasladarse de viviendas. Sus asentamientos podían ser muy cortos y no tenían problema en tener comunidades pequeñas o grupos grandes de habitantes. En los primeros tiempos de su asentamiento, parece ser que la mayoría de los grupos se encontraban ubicados fuera de los principales ríos y tenían asentamientos a lo largo de ríos y arroyos secundarios. Usaban sus pequeños asentamientos como base para guardar sus alimentos durante su transporte.

cultura

idioma

La cultura secoya se basa en sus extrañas costumbres, sus llamativas vestimentas con adornos y lo sedentarios que puede llegar a ser su población.

Secoya tiene una lengua muy relacionada a la de una tribu cercana llamada Tukano que se encuentran en los ríos Aguarico y Putumayo que se limitan en los territorios de Colombia y Ecuador. Gracias a la migración y los matrimonios mixtos en la mayoría de las instalaciones, se encuentran hablantes de diversos dialectos e idiomas, incluidos pobladores de lenguas no tukanoanas como Kofán y Quichua de tierras bajas.

cultura

la habilidad ideal es buscar un colega más allá de su hermano patrilineal, y también más allá del linaje contiguo de la madre, aunque las personas que llevan el apellido del hermano de su madre pueden ser razonadas casaderas si no están angostamente relacionadas con ella. Ambos matrimonios de primos cruzados y paralelos están prohibidos. La despoblación ha hecho que sea difícil seguir las reglas en todos los casos. Los Secoyas tienen totalmente el dominio sobre sus hijos, deciden la pareja con la que se comprometeran en matrimonio. Se convierten en independientes el día en que termina la ceremonia de matrimonio, que entiende el momento en el que la novia toma asiento en la hamaca del novio. El novio tienen que ofrecer una serie de beneficios a la casa de su esposa para que esta pueda establecerse en su nueva vivienda

tradiciones

Todos los pueblos de los Secoyas tienen un chamán, que en su mayoría es el más anciano de su comunidad. Este chamán cumple una función muy importante porque es quién dirige la ceremonia del Yahe que solo se lleva a cabo según las necesidades y deseos de la comunidad. Esta ceremonia sirve para varios propósitos, incluyendo el diagnóstico y tratamiento de enfermedades, la identificación y sanción de hechiceros enemigos, la invocación de animales de caza, peticiones sobre el clima, contacto con espíritus sobrenaturales y con los muertos, y la designación de personajes con nombres espirituales especiales. La ceremonia es colectiva, con el chamán ejerciendo como líder y guía. La pócima alucinógena de ayahuasca (Banisteriopsis caapi) es el medio a través del cual se hace comunicación con el mundo espiritual. Los Secoyas se arreglaban para ir a la casa del yage. Se peinan, pintan sus rostros con achiote recién recogido, enfatizando aquellos diseños con curí, achiote cocido y mezclado con otras hierbas aromáticas, y se hacen rayas largas con el mismo material. Todos estos diseños no tenían mayor significado.

música

Los Secoyas, como en la mayoría de las culturas, usan la música para sus ceremonias y celebraciones. Entre sus instrumentos de viento se destacan las trompetas de cerámica, flautas verticales hechas de bambú, tienen una percusión de pequeños tambores y su único instrumento de cuerdas es el arco de una sola cuerda.Las canciones que interpretaban los hombres son del género chamánico, mientras que las mujeres cantan sobre la vida doméstica y sus problemas. La pintura facial y corporal son modos importantes de expresión artística individual

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vestimenta

Los pueblos Secoyas tienen una costumbre muy particular que consiste en decorar sus rostros con materiales de la naturaleza. Se pintan diseños muy llamativos y usan también hierbas aromáticas para mayor agrado. Utilizan achiote cocido para decorar sus pies, pantorrillas, brazos y manos. Además de colocarse en todo su cuerpo flores y plantas de agradable aspecto. Su decoración incluye en algunos casos, plumas, coronas y collares, según sea sus gustos.

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