EPISTEMOLOGIA Y PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
20xx/20xx
ERANDY GUADALUPE DIAZ GARDUÑO
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
PRESENTACION DIGITAL
20xx/20xx
EPISTEMOLOGIA Y PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Introduccion
¿Cómo nace la epistemologia del conocimiento?
¿Que es la epistemologia?
Historia
Conclusiones
Referencias
¿Que es la epistemologia del conocimiento?
La epistemologia estudia el conocimiento y ambos son elementos basicos de la investigacion cientifica siendo esta la que plantea una hipotesis para luego tratar modelos matematicos, comprobando y estableciendo conclusiones verdaderas y reproducibles.
Info
INTRODUCCION
EPISTEMOLOGIA DEL CONOCIMIENTO
Las raíces etimológicas de Epistemología provienen del griego (episteme), conocimiento, y – (logía) estudio. La epistemología estudia la naturaleza y validez del conocimiento. También ha sido llamada Teoría del conocimiento (términos más comúnmente usados y difundido por los alemanes e italianos), o gnoseología (utilizado frecuentemente por los franceses). En las últimas décadas también es conocida como filosofía de la ciencia.
El propósito de la epistemología es distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia, la investigación profunda de la superficial, la búsqueda de la verdad de sólo un modus vivendi. También debe ser capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como de sugerir nuevos enfoques promisorios.
El problema fundamental que ocupa a la epistemología es el de la relación sujeto-objeto. En esta teoría se le llama “sujeto” al ser cognoscente y “objeto” a todo proceso o fenómeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva. De este modo, el problema se presenta en la relación de quien conoce y lo que es cognoscible. En esencia, se trata de la naturaleza, carácter y las propiedades específicas de la relación cognoscitiva, así como de las particularidades de los elementos que intervienen en esta relación
La escuela epistemológica que mayor influencia tuvo a nivel teórico, a pesar de las contundentes críticas que recibió, fue la de los neopositivistas lógicos. Agrupados en el Círculo de Viena, sus intelectuales estudiaban las formas lógicas del pensamiento y de la construcción del conocimiento científico. Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein fueron sus máximos inspiradores. Filósofos como Carnap, Neurath y Hempel formaron la primera gran escuela de epistemología del siglo XX: se encargaron del estudio de las formas lógicas de los enunciados y establecieron criterios en base a la lógica.
Por su parte, Karl Popper fue el primero en discutir las bases sobre las que se planteaba la epistemología de los neopositivistas lógicos, al criticar el criterio de inducción (el proceso por el que se llega de un enunciado singular a un conocimiento más general). Popper postuló no solo que la inducción era imposible, sino que tenía graves consecuencias para el conocimiento científico, y la reemplazó por el método lógico-deductivo, que sostiene que ninguna teoría se verifica si no que solo se corrobora hasta que un nuevo conocimiento lo ponga en tela de juicio.
HISTORIA
La epistemología como ciencia particular se desarrolló en los siglos XIX y XX con el surgimiento de la hermenéutica como teoría filosófica. Sin embargo, su historia se remonta a la Antigüedad, con filósofos como Platón o Aristóteles. Ya entonces la episteme se oponía a la doxa, que era el conocimiento vulgar, no sujeto a un análisis crítico. Para Platón, el conocimiento se obtenía de las formas o ideas, mientras que para Aristóteles todo conocimiento nacía de la experiencia que se obtiene a través de la sensibilidad.
El Renacimiento y la Edad Moderna surgieron como una época en la que se consolidó la búsqueda del conocimiento científico. Los métodos epistemológicos consistían en el análisis y la síntesis de los fenómenos vividos por medio de la experiencia humana.
Filósofos como Johannes Kepler (1571-1631), Galileo Galilei (1564-1642), René Descartes (1596-1650) o Immanuel Kant (1724-1804) profundizaron y ampliaron los criterios utilizados para analizar la obtención del conocimiento científico. Aun así, quien más se acercó al sentido contemporáneo de la epistemología fue John Locke (1632-1704), quien desarrolló sus procedimientos en su Ensayo sobre la inteligencia humana.
Fuente: https://concepto.de/epistemologia/#ixzz88yu7bUhS
EPISTEMOLOGIA DEL CONOCIMIENTO
La obra de Kant es el monumento de la
filosofía especulativa. Pero ese monumento tuvo
mala suerte. Kant muere en 1804 y no pasan 20
años sin que la ciencia, fundamentalmente la
matemática, tenga un vuelco extraordinario.
Aparecen las geometrías no euclidianas, y a partir de ahí yo diría que cada uno de los conceptos
que daba Kant como establecidos, va a ser sistemáticamente demolido en lo que resta del siglo y
en el comienzo del siglo XX. La geometría no
euclidiana muestra que la geometría de Euclides
es sólo una de las geometrías entre otras equivalentes, y que la geometría del espacio físico no
era un problema que podían decidir las matemáticas por sí mismas. Por su parte, la lógica va a ser
completamente renovada en ese siglo. Se va a
mostrar que la silogística de Aristóteles es sólo un
pequeño capítulo de la lógica y se va a resolver
lo que fue el gran escándalo de la matemática y
de la lógica: la lógica de Aristóteles no es capaz
de expresar al más simple razonamiento matemático, siendo que las matemáticas se consideran la
cumbre del razonamiento lógic
Puedes hacer un esquema para sintetizar el contenido y utilizar palabras que se graben a fuego en el cerebro de tu audiencia.
La teoria del conocimiento se antepone a la teoria de la ciencia.
Si vas a presentar en directo, te recomendamos que entrenes tu voz y ensayes: ¡la mejor improvisación siempre es la más trabajada.
Quien
toma esto muy claramente y le da su sentido filosófico, quien retoma sobre todo la reconstrucción
de la geometría, es Bertrand Russell, publicando
en los últimos años del siglo XIX, una obra fundamental, Los fundamentos de la geometría, y ahí
usa la palabra epistemology, como traducción o
como el equivalente al wissenshaft leherer de los
alemanes. No la teoría del conocimiento, no el
erkenntniss, sino la teoría de la ciencia. El libro de
Russell se traduce, poco después (en 1901), al
francés y aparece ahí la palabra epistemoligie, que
según el diccionario histórico de la lengua francesa es el punto de partida del uso de la palabra epistemología como distinta a la teoría general del
conocimiento que había sido edificada por los filósofos. Quien nacionaliza el término epistemoligie,
que va a pasar al español como epistemología, es
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la ciencia ha
demostrado que las disciplinas se han renovado,
que los conceptos tradicionales que los filósofos
habían analizado han caducado por completo
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“El realismo ingenuo nos hace aceptar
los objetos del mundo tal como parecen, aceptar
que ahí está la mesa, y están las sillas como las
vemos. El realismo ingenuo nos conduce a la física, pero la física nos da una imagen que contradice al realismo ingenuo. Si la física es cierta, el
realismo ingenuo es falso”. Esto se tomó como
una humorada, como una de las famosas ironías
de Russell. Quien no lo tomó así fue Einstein,
quien contribuyó, quizás más que nadie a la
“imagen” que tenemos hoy del mundo físico.
Einstein toma esa boutade de Russell y dice “éste
es el problema fundamental”. Naturalmente que
Einstein creía en la física, para él la física es comprobable
El problema fundamental es cómo se
pasa de las sensaciones a la construcción de las
teorías. El problema que propone el empirismo
lógico lo formula de manera muy nítida y con
total coherencia con su posición epistemológica:
si el empirismo es correcto, todo lo que dicen las
teorías puede finalmente ser expresado en término de sensaciones y de relaciones entre las sensaciones. La escuela de Viena, con Carnap a la
cabeza, se plantea el problema de llevar a la
práctica una investigación muy concreta: muy
bien, vamos a empezar con las sensaciones y
vamos a construir los conceptos físicos. Este es
para mí uno de los grandes experimentos epistemológicos de la historia de la humanidad
https://www.youtube.com/watch?v=ZQRwl21h7dk
Con el empirismo se realizaron notables avances en problemas de fundamentación
de las ciencias. Pero cuando trataron de fundamentar el conocimiento sobre bases estrictamente empiristas, invadieron de hecho territorios que
la filosofía consideraba como propio. Más aún, al
declarar que todo conocimiento surge de la experiencia y que las afirmaciones que no son directa
o indirectamente reducibles a proposiciones referidas a datos sensoriales no pueden tener sentido
cognoscitivo, realizan una amputación de una
parte considerable de la filosofía.
Esta fue, sin embargo, una situación
transitoria. El fracaso del programa empirista, que
hemos señalado, significó un “regreso” de la filosofía, en una nueva fase del movimiento pendular que caracterizó las relaciones entre la ciencia
y la filosofía a lo largo de la historia.
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
CONCLUSIONES
Cuando el libre albedrío no puede ser explicado por la ciencia, nadie puede interpretarlo, es entonces donde la Epistemología desempeña su papel en el desarrollo humano, intentando conocer la manera en cómo se piensa y se siente; la manera de desenvolverse individual y socialmente.
Para esto es necesario que cada ser humano reconozca su libertad, su valor como persona, el amor propio y el que expresa hacia los demás, su manera de ver la vida y la manera en que los sueños establecen metas y objetivos, ya que estos impulsan al ser humano a crear cosas, a desarrollar herramientas y habilidades para la obtención del conocimiento y la experiencia para la creación del propio conocimiento basado en vivencias.
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
REFERENCIAS
García, R. (2006). Epistemología y teoría del conocimiento. Salud Colectiva, 2(2), pp. 113-122. ISSN: 1669-2381. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=73120202
PRESENTACION DIGITAL EPISTEMOLOGIA DEL CONOCIMIENTO
ERANDI GUADALUPE
Created on July 26, 2023
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EPISTEMOLOGIA Y PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
20xx/20xx
ERANDY GUADALUPE DIAZ GARDUÑO
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
PRESENTACION DIGITAL
20xx/20xx
EPISTEMOLOGIA Y PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
Introduccion
¿Cómo nace la epistemologia del conocimiento?
¿Que es la epistemologia?
Historia
Conclusiones
Referencias
¿Que es la epistemologia del conocimiento?
La epistemologia estudia el conocimiento y ambos son elementos basicos de la investigacion cientifica siendo esta la que plantea una hipotesis para luego tratar modelos matematicos, comprobando y estableciendo conclusiones verdaderas y reproducibles.
Info
INTRODUCCION
EPISTEMOLOGIA DEL CONOCIMIENTO
Las raíces etimológicas de Epistemología provienen del griego (episteme), conocimiento, y – (logía) estudio. La epistemología estudia la naturaleza y validez del conocimiento. También ha sido llamada Teoría del conocimiento (términos más comúnmente usados y difundido por los alemanes e italianos), o gnoseología (utilizado frecuentemente por los franceses). En las últimas décadas también es conocida como filosofía de la ciencia. El propósito de la epistemología es distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia, la investigación profunda de la superficial, la búsqueda de la verdad de sólo un modus vivendi. También debe ser capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como de sugerir nuevos enfoques promisorios. El problema fundamental que ocupa a la epistemología es el de la relación sujeto-objeto. En esta teoría se le llama “sujeto” al ser cognoscente y “objeto” a todo proceso o fenómeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva. De este modo, el problema se presenta en la relación de quien conoce y lo que es cognoscible. En esencia, se trata de la naturaleza, carácter y las propiedades específicas de la relación cognoscitiva, así como de las particularidades de los elementos que intervienen en esta relación
La escuela epistemológica que mayor influencia tuvo a nivel teórico, a pesar de las contundentes críticas que recibió, fue la de los neopositivistas lógicos. Agrupados en el Círculo de Viena, sus intelectuales estudiaban las formas lógicas del pensamiento y de la construcción del conocimiento científico. Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein fueron sus máximos inspiradores. Filósofos como Carnap, Neurath y Hempel formaron la primera gran escuela de epistemología del siglo XX: se encargaron del estudio de las formas lógicas de los enunciados y establecieron criterios en base a la lógica. Por su parte, Karl Popper fue el primero en discutir las bases sobre las que se planteaba la epistemología de los neopositivistas lógicos, al criticar el criterio de inducción (el proceso por el que se llega de un enunciado singular a un conocimiento más general). Popper postuló no solo que la inducción era imposible, sino que tenía graves consecuencias para el conocimiento científico, y la reemplazó por el método lógico-deductivo, que sostiene que ninguna teoría se verifica si no que solo se corrobora hasta que un nuevo conocimiento lo ponga en tela de juicio.
HISTORIA
La epistemología como ciencia particular se desarrolló en los siglos XIX y XX con el surgimiento de la hermenéutica como teoría filosófica. Sin embargo, su historia se remonta a la Antigüedad, con filósofos como Platón o Aristóteles. Ya entonces la episteme se oponía a la doxa, que era el conocimiento vulgar, no sujeto a un análisis crítico. Para Platón, el conocimiento se obtenía de las formas o ideas, mientras que para Aristóteles todo conocimiento nacía de la experiencia que se obtiene a través de la sensibilidad. El Renacimiento y la Edad Moderna surgieron como una época en la que se consolidó la búsqueda del conocimiento científico. Los métodos epistemológicos consistían en el análisis y la síntesis de los fenómenos vividos por medio de la experiencia humana. Filósofos como Johannes Kepler (1571-1631), Galileo Galilei (1564-1642), René Descartes (1596-1650) o Immanuel Kant (1724-1804) profundizaron y ampliaron los criterios utilizados para analizar la obtención del conocimiento científico. Aun así, quien más se acercó al sentido contemporáneo de la epistemología fue John Locke (1632-1704), quien desarrolló sus procedimientos en su Ensayo sobre la inteligencia humana. Fuente: https://concepto.de/epistemologia/#ixzz88yu7bUhS
EPISTEMOLOGIA DEL CONOCIMIENTO
La obra de Kant es el monumento de la filosofía especulativa. Pero ese monumento tuvo mala suerte. Kant muere en 1804 y no pasan 20 años sin que la ciencia, fundamentalmente la matemática, tenga un vuelco extraordinario. Aparecen las geometrías no euclidianas, y a partir de ahí yo diría que cada uno de los conceptos que daba Kant como establecidos, va a ser sistemáticamente demolido en lo que resta del siglo y en el comienzo del siglo XX. La geometría no euclidiana muestra que la geometría de Euclides es sólo una de las geometrías entre otras equivalentes, y que la geometría del espacio físico no era un problema que podían decidir las matemáticas por sí mismas. Por su parte, la lógica va a ser completamente renovada en ese siglo. Se va a mostrar que la silogística de Aristóteles es sólo un pequeño capítulo de la lógica y se va a resolver lo que fue el gran escándalo de la matemática y de la lógica: la lógica de Aristóteles no es capaz de expresar al más simple razonamiento matemático, siendo que las matemáticas se consideran la cumbre del razonamiento lógic
Puedes hacer un esquema para sintetizar el contenido y utilizar palabras que se graben a fuego en el cerebro de tu audiencia.
La teoria del conocimiento se antepone a la teoria de la ciencia.
Si vas a presentar en directo, te recomendamos que entrenes tu voz y ensayes: ¡la mejor improvisación siempre es la más trabajada.
Quien toma esto muy claramente y le da su sentido filosófico, quien retoma sobre todo la reconstrucción de la geometría, es Bertrand Russell, publicando en los últimos años del siglo XIX, una obra fundamental, Los fundamentos de la geometría, y ahí usa la palabra epistemology, como traducción o como el equivalente al wissenshaft leherer de los alemanes. No la teoría del conocimiento, no el erkenntniss, sino la teoría de la ciencia. El libro de Russell se traduce, poco después (en 1901), al francés y aparece ahí la palabra epistemoligie, que según el diccionario histórico de la lengua francesa es el punto de partida del uso de la palabra epistemología como distinta a la teoría general del conocimiento que había sido edificada por los filósofos. Quien nacionaliza el término epistemoligie, que va a pasar al español como epistemología, es Meyerson
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la ciencia ha demostrado que las disciplinas se han renovado, que los conceptos tradicionales que los filósofos habían analizado han caducado por completo
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“El realismo ingenuo nos hace aceptar los objetos del mundo tal como parecen, aceptar que ahí está la mesa, y están las sillas como las vemos. El realismo ingenuo nos conduce a la física, pero la física nos da una imagen que contradice al realismo ingenuo. Si la física es cierta, el realismo ingenuo es falso”. Esto se tomó como una humorada, como una de las famosas ironías de Russell. Quien no lo tomó así fue Einstein, quien contribuyó, quizás más que nadie a la “imagen” que tenemos hoy del mundo físico.
Einstein toma esa boutade de Russell y dice “éste es el problema fundamental”. Naturalmente que Einstein creía en la física, para él la física es comprobable
El problema fundamental es cómo se pasa de las sensaciones a la construcción de las teorías. El problema que propone el empirismo lógico lo formula de manera muy nítida y con total coherencia con su posición epistemológica: si el empirismo es correcto, todo lo que dicen las teorías puede finalmente ser expresado en término de sensaciones y de relaciones entre las sensaciones. La escuela de Viena, con Carnap a la cabeza, se plantea el problema de llevar a la práctica una investigación muy concreta: muy bien, vamos a empezar con las sensaciones y vamos a construir los conceptos físicos. Este es para mí uno de los grandes experimentos epistemológicos de la historia de la humanidad
https://www.youtube.com/watch?v=ZQRwl21h7dk
Con el empirismo se realizaron notables avances en problemas de fundamentación de las ciencias. Pero cuando trataron de fundamentar el conocimiento sobre bases estrictamente empiristas, invadieron de hecho territorios que la filosofía consideraba como propio. Más aún, al declarar que todo conocimiento surge de la experiencia y que las afirmaciones que no son directa o indirectamente reducibles a proposiciones referidas a datos sensoriales no pueden tener sentido cognoscitivo, realizan una amputación de una parte considerable de la filosofía. Esta fue, sin embargo, una situación transitoria. El fracaso del programa empirista, que hemos señalado, significó un “regreso” de la filosofía, en una nueva fase del movimiento pendular que caracterizó las relaciones entre la ciencia y la filosofía a lo largo de la historia.
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
CONCLUSIONES
Cuando el libre albedrío no puede ser explicado por la ciencia, nadie puede interpretarlo, es entonces donde la Epistemología desempeña su papel en el desarrollo humano, intentando conocer la manera en cómo se piensa y se siente; la manera de desenvolverse individual y socialmente. Para esto es necesario que cada ser humano reconozca su libertad, su valor como persona, el amor propio y el que expresa hacia los demás, su manera de ver la vida y la manera en que los sueños establecen metas y objetivos, ya que estos impulsan al ser humano a crear cosas, a desarrollar herramientas y habilidades para la obtención del conocimiento y la experiencia para la creación del propio conocimiento basado en vivencias.
Esto es un párrafo listo para contener creatividad, experiencias e historias geniales.
REFERENCIAS
García, R. (2006). Epistemología y teoría del conocimiento. Salud Colectiva, 2(2), pp. 113-122. ISSN: 1669-2381. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=73120202