R2. ¿Qué distingue una perspectiva metodológica de otra?

Universidad Virtual del Estado de Guanajuato (UVEG). Metodología cualitativa v1. R2. ¿Qué distingue una perspectiva metodológica de otra? Asesora: Magaly Mahanaim Landa Osorio. Alumno: José Antonio Mendoza Ávila. Matrícula: 20021548 Fecha: Lunes 14 de julio 2023

¿Que distingue una perspectiva metodológica de otra?

CUADRO COMPARATIVO:

ORIGEN Y REPRESENTANTES

DEFINICIÓN Y TECNICAS

POSTURA ONTOLÓGICA Y EPISTEMOLÓGICA

Postura Ontológica: La ontología solo es posible como fenomenología. La postura ontológica en la fenomenología se presenta como un concepto preliminar que debe de ser abordado con el avance de la investigación. La ontología contemporánea tiene uno de sus puntos de partida metodológicos en la filosofía de Husserl. La idea de la fenomenología como título para una nueva actitud renovadora del pensamiento filosófico, plena de radicalidad y autenticidad en sus propósitos se halla en la base de los planteamientos contemporáneos más importantes de la ontología. La fenomenología confirió al pensamiento filosófico en general, y al ontológico en particular, una nueva perspectiva para abordar la problemática tradicional y, sobre todo, la seguridad y confianza que requerirá en una época signada por el complejo cientificista y por un sentimiento generalizado de la esterilidad del pensamiento filosófico.

Investigadores más recientes como Martínez (2009) definen la fenomenología como “el estudio de los fenómenos tal como son experimentado, vividos y percibidos por el hombre”. Este autor precisa que el énfasis primario de la fenomenología está puesto en el fenómeno mismo, es decir, en lo que se presenta y revela a la propia conciencia y del modo como lo hace. Igualmente, describe que para Husserl, la fenomenología es la ciencia que trata de describir las “estructuras esenciales de la conciencia”; en consecuencia, el fin de la fenomenología no es tanto describir un fenómeno singular, sino describir en él la esencia (el éidos), válida universalmente, y útil científicamente.

La palabra fenomenología etimológicamente deriva de dos palabras de origen griego: Phainómenon, que significa fenómeno, aquello que se muestra a partir de sí mismo y Logos, que significa estudio, ciencia. El término Fenomenología aparece por primera vez en la historia de la filosofía en los escritos de Lambert (1764, citado por Smith, 1966) denominado “Nuevo Órgano” que contiene los principios básicos de una teoría del conocimiento.

FENOMENOOGÍA

Proviene del vocablo griego ethos que significa otros y tiene su origen en la antigüedad cuando autores como Heródoto dejaron por escrito sus apreciaciones sobre distintas sociedades a la suya. Este método se utiliza para la descripción y análisis. Hay un arte y una ciencia para describir un grupo de personas, sus instituciones, comportamiento mutuo, su producción material y sus creencias.

(¿Cuál es la forma y la naturaleza de la realidad? y, por lo tanto, ¿qué es lo que podemos conocer de ella?) Depende del individuo y su comprensión psicológica. Cuanto más preciso revisen sus ideas, más precisas serán sus teorías de esta manera sus observaciones y hallazgos. la subjetividad ontológica de la realidad social ha llevado erróneamente a algunos teóricos a creer que el conocimiento basado en las ciencias sociales también es subjetivo y que, por tanto, todo lo que pueda decirse sobre los hechos sociales es válido. Son admisibles las preguntas que se relacionan con acciones reales.

Proviene del griego “ethnos” su origen es el nacimiento del termino etnografía tiene su origen a principios del siglo XIX que empleaba la descripción de las etnias o los pueblos que habitaban la tierra.

ETNOGRAFÍA

Postura ontológica de la perspectiva (¿Cuál es la forma y la naturaleza de la realidad? y, por lo tanto, ¿qué es lo que podemos conocer de ella?) La educación actual trae consigo una serie de cambios. Opino, estamos en el Siglo XXI, donde se van eliminando o quebrantando los paradigmas de una educación tradicional. De igual forma, reflexiono, que la técnica y la práctica están llevadas de la mano, inclusive dentro del aula o en una educación a distancia, donde todos los agentes educativos participan activamente para el proceso de formación de los entes pensantes. En esta investigación, pude percibir de manera más clara; que el método Acción no sólo se queda en las palabras; sino también en las actividades que lo forman. .

De acuerdo a lo investigado, puedo manifestar que el autor y psicólogo Kurt Lewin creó por primera vez ese término en el año de 1944. Se utilizó en Estados Unidos y se describió una investigación experimental a través de acciones colectivas para solucionar determinados problemas en el ámbito social. También remarco, que la teoría y la práctica trabajan conjuntamente para perseguir un fin en común; lo que me parece esencial este último, porque pienso, siempre se tiene que buscar un bienestar para las demás personas en la educación misma..

Para el autor Lomax viene siendo una intervención que está implícita en la práctica profesional y, por ende, una mejora constante. Esta intervención, hace alusión, a que se apoya en la investigación y que, a su vez, conlleva una indagación disciplinaria. (Lomax, 1990, citado por Sara Bernal-Escámez, 2011).

MÉTODO ACCIÓN

Referencias: Parra, K. (2017). Aplicación del Método Fenomenológico para comprender las reacciones emocionales de las familias con personas que presentan necesidades educativas especiales. Recuperado de https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=376156277007 Ayala, M. (2021, agosto 5). Método fenomenológico. Lifeder. https://www.lifeder.com/metodo-fenomenologico/ V., A. A. (Ed.). (2012). https://sisbib.unmsm.edu.pe/BVRevistas/Investigacion_Psicologia/v15_n1/pdf/a13v15n1.pdf (Vol. 15, Número 1). Revista de Investigación en Psicología. De Carmona, Y. M. (10/diciembre/2018). Fenomenología y hermética: perspectivas epistemológicas para la producción interpretativa-comprensiva del conocimiento. Https://www.redalyc.org/journal/5530/553066097006/. https://www.redalyc.org/journal/5530/553066097006/.

Principales técnicas/instrumentos de recolección:

La fenomenología utiliza técnicas de recolección de datos que permiten la descripción y análisis de los fenómenos tal y como se experimentan conscientemente. El método fenomenológico es aquel que nos permite explorar diferentes situaciones de la vida y del mundo, entendiendo que lo hacemos desde un punto de vista subjetivo, es decir, a partir de nuestros sentidos y de lo que hacemos con lo que percibimos en nuestra conciencia. El método fenomenológico puede dividirse en tres etapas: descriptiva, estructural y de discusión.

1. Etapa descriptiva En esta etapa se realiza una aproximación al fenómeno u objeto de estudio utilizando distintos recursos y herramientas, como: observación o participación directa, uso de encuestas o cuestionarios, diálogos y entrevistas, etc. Se busca obtener una percepción lo más objetiva posible.

2. Etapa estructural Se corresponde con el estudio o análisis de la información recogida u observada. Esto implica una revisión general del material, su clasificación, identificar problemas u objetivos, integrar la información y convertirla a un lenguaje científico. 3. Etapa de discusión y conclusiones Se revisa y discute la información obtenida, contrastándola con la información recogida por otros investigadores o estudiosos y con el conocimiento que existía previamente, para alcanzar un nuevo conocimiento.

f. Postura epistemológica de la perspectiva (¿Cuál es la naturaleza de la relación entre el que conoce -investigador- y lo conocible -susceptible de ser conocido-?)

“El naturalismo propone fusionar al investigador o etnógrafo con los sujetos observados, convirtiéndolos en sujetos participantes de las reglas sociales de pertenencia comunitaria “(Pérez G. 2012).

La naturaleza que tiene el investigador, es conocer y profundizar sobre los hechos educativos para tomar acciones al respecto y también en el proceso de enseñanza-aprendizaje. A continuación, cito a un autor, que, en lo personal, me gusta mucho su aportación. Carr y Kemmis (1988) expresan que “la realidad es interpretada y transformada con miras a contribuir en la formación de individuos más críticos, más conscientes de sus propias realidades, posibilidades y alternativas” (p.9). (Carr y Kemmis, 1998, citado por Ana Mercedes Colmenares y María Lourdes Piñero, 2008).

Postura epistemológica de la perspectiva (¿Cuál es la naturaleza de la relación entre el que conoce -investigador- y lo conocible -susceptible de ser conocido-?)

Puedo percibir, que la investigación documental del método Acción, tiene un enfoque o un paradigma socio-crítica, donde el investigador es un ser activo. De igual forma, dentro de la construcción del conocimiento, el docente viene siendo el investigador para poner en acción su práctica pedagógica. Esa es la verdadera naturaleza. Asimismo, como lo he ido analizando, este tipo de investigación, los actos en el contexto educativo son muy relevantes y propiciarán un cambio con una intencionalidad para tener una transformación. Existe un puente entre lo que se conoce y lo nuevo por conocer en el investigador, y, por consiguiente, habrá una investigación en la metodología respectiva.

Principales representantes:

Max Weber (1864-1920/1995) quien fue un científico escéptico, creyente de la validez del conocimiento obtenido por medio del saber científico. Sin embargo, rechazó la idea de que el pensamiento puede reflejar objetivamente la realidad, hizo énfasis, en que el conocimiento siempre es parcial.

Hegel (1807-1985) definió a la fenomenología como la “ciencia de la Conciencia”, en tanto la conciencia es entendida de una manera general como saber de un objeto.

Edmund Husserl (1859-1938) filósofo y matemático alemán, desarrolló la fenomenología en Europa, la cual ha tenido una gran influencia como movimiento filosófico alternativo predominante en el siglo XX y como práctica científica, a través de la metodología cualitativa.

Principales técnicas/ instrumentos de recolección:

De acuerdo a lo que investigué, se puede recabar información por medio de técnicas de triangulación de perspectivas, de investigadores y teórica. Asimismo, a mi opinión personal, expreso, que estas técnicas se pueden mezclar y utilizar instrumentos de recolección como la observación, cuestionarios, entrevistas, entre otras. No obstante, manifiesto, que es necesario seguir una serie de pasos; que se sustentan desde el diagnóstico del problema hasta el plan de acciones para finalmente, establecer las conclusiones y/o reflexiones. A mi opinión personal, todos estos elementos tienen que llevarse a cabo de manera ordenara para la Investigación documental del método Acción.

“La etnografía es un concepto que se origina en la antropología y también puede considerarse un método de trabajo de la antropología, etimológicamente se traduce como el estudio de las etnias, lo que significa el análisis de la forma de vida de una raza o grupo de personas, observando y describiendo lo que hacen las personas, como se comportan y como se influyen entre sí, para describir sus creencias, valores motivaciones, opiniones y como pueden cambiar con el tiempo y en diferentes situaciones. Se puede decir que describe la diversidad de estilos de vida de las personas” (Nolla. N. 1997).

d. Principales técnicas / instrumentos de recolección

Crear estructuras conceptuales que permitan comprender “otros” comportamientos o formas de entender y representar la realidad. Los métodos utilizados son la observación participante, la entrevista y los métodos de recolección que incluyen la observación participante, entrevista dialogada, análisis bibliográfico, análisis de datos, elaboración de informes etnográficos. Observación participante Entrevista formal, Encuetas y Documentos.

Postura Epistemológica:

La perspectiva epistemológica fenomenológica-hermenéutica no parte de una hipótesis para su verificación; contrariamente se perfila hacia el descubrimiento de fenómenos percibidos como tales por la conciencia del sujeto cognoscente, mediante la interpretación y comprensión de la conducta humana. A esta postura se le asocia con lo inductivo, lo holístico, lo subjetivo, lo creíble, la intuición, lo intangible (los sentimientos).

b. Principales representantes:

Harold Garfinkel, Sapir y Whorf Radcliffe Brown (1981-1955) Bronislaw Malinowski (1884-1992)

Principales representantes: Dentro del ámbito educativo, puedo destacar:

A.- Paulo Freire (1974): Está basado en la educación liberadora del autor respectivo, donde combina la reflexión con la acción. Cabe recalcar, que la característica de este tipo de educación, es representar una situación para resolver un problema y generar cambios. Es por eso que se relaciona con la investigación documental del método Acción.

B.- L. Stenhouse (1988): Agregó ideas al currículo y le dio énfasis al papel del docente. Por ejemplo, deben existir acciones en las escuelas dentro de un ámbito profesional, diagnosticarlas y diversificarlas en la enseñanza. Todo esto fue un gran aporte para la investigación del método Acción. Menciono, que me pareció interesante, que el docente es tomando en cuenta por primera vez para este tipo de investigación. C.- Jhon Elliott (1990): Este es otro autor, que pienso es fundamenta anotar, porque la investigación del método Acción está enfocado en comprender los problemas para posteriormente solucionarlos. Este autor manifiesta, que las acciones se llevan a cabo con la práctica y habrá una reflexión para la toma de decisión.